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Derechos LGBT Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Derechos LGBT en Estados Unidos: Están en peligro los avances para la comunidad transgénero? Los defensores del colectivo LGBT y los conservadores han seguido batallando, a pesar de que el Tribunal Supremo … Leer más
Esta entrada se ocupa de los movimientos sociales LGBT.
Brasil se ha jactado de tener un movimiento LGBT vibrante y creativo desde finales de la década de 1970. La organización inicial se centró en la concientización, la formación de una identidad colectiva y la oposición política a la dictadura militar (1964-1985). Estos años vieron transformaciones en la comprensión de la identidad individual y colectiva, publicaciones en una prensa homófila temprana y experiencias exitosas de organización en grupos de homosexuales y lesbianas. A finales de la década de 1980, con el advenimiento del VIH/SIDA y la redemocratización, el movimiento inició un giro hacia la política institucionalizada y la política pública. El compromiso estratégico con el Estado como organizaciones de la sociedad civil legalmente registradas estableció un marco para una relación de rutina y cooperación en la formulación de políticas. Esto ocurrió primero para la provisión de servicios de VIH/SIDA y luego para la ciudadanía LGBT. En la década de 1990, el movimiento adoptó políticas de identidad y se enfrentó a una explosión de promoción en nombre de los grupos de identidad que constituyen la sopa de letras de la política LGBT, en particular los grupos de derechos de lesbianas y transexuales que habían sido menos visibles en años anteriores. Los éxitos del movimiento, como el reconocimiento de las parejas del mismo sexo, el reconocimiento de la identidad de género y los programas de políticas contra la violencia, se han logrado principalmente a través del compromiso con el poder judicial y el ejecutivo, no con la legislatura (ni con la política electoral). La legislatura y la política electoral no han logrado avances significativos en las políticas favorables a los LGBT a nivel nacional; sin embargo, existen políticas estatales y municipales favorables a los LGBT. En el futuro, los desafíos persistentes incluyen la política partidista[de identidad] divisiva dentro del movimiento, la oposición concertada de los políticos evangélicos conservadores y la volatilidad (véase su definición en el diccionario y más detalles, en esta plataforma, sobre este término) del contexto político nacional. Estos desafíos ponen en peligro los éxitos políticos que el movimiento ha logrado a través de vías ejecutivas y judiciales bastante precarias.
Se designa con el nombre de empiricismo o, más corrientemente, con el de empirismo (véase) a aquel sistema filosófico que en el problema referente al origen y valor del conocimiento humano sostiene que la única fuente de conocimientos válidos es la experiencia sensible, la sensación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Para el cientificismo, pues, la ciencia (asociada a la técnica) debe sustituir (o controlar) a la vida intelectual, a la política, la filosofía y la ética.[rtbs name=”etica”]Ese culto a la ciencia experimental es un elemento común al cientificismo y a la doctrina ‘positivista de Augusto Comte y sus discípulos. En las ciencias sociales se llama cientificismo (o positivista) a la tendencia a extender los métodos de investigación y el modelo epistemológico de las ciencias naturales a las ciencias del hombre. Su principal presuposición es la neutralidad ideológica del científico social y la posibilidad, en el terreno de las ciencias humanas, del mismo tipo de objetividad que en las ciencias experimentales.
Por América Latina se entiende generalmente todo el continente sudamericano, además de México, Centroamérica y las islas del Caribe, cuyos habitantes hablan una lengua románica. Los pueblos de esta gran área compartieron la experiencia de la conquista y colonización por parte de españoles y portugueses desde finales del siglo XV hasta el XVIII, así como los movimientos de independencia de España y Portugal a principios del siglo XIX. Incluso desde la independencia, muchas de las diversas naciones han experimentado tendencias similares, y tienen cierta conciencia de un patrimonio común. Sin embargo, también existen enormes diferencias entre ellos. No solo la gente vive en un gran número de unidades independientes, sino que la geografía y el clima de sus países varían enormemente. Las características sociales y culturales de los habitantes difieren según la constitución de los ocupantes antes de la conquista ibérica, el momento y la naturaleza de la ocupación europea, y sus diversas dotaciones materiales y funciones económicas. Este texto trata la historia de América Latina desde la primera ocupación por parte de los europeos hasta finales del siglo XX y principios del XXI, con una primera consideración de los antecedentes indígenas e ibéricos.