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Esquema de Historia Universal 1500-1900

Comercio internacional y su historia

El tema de la expansión occidental, el imperialismo y el colonialismo impregna este esquema. La separación de la historia del mundo moderno (c. 1500-c. 1920) en once secciones refleja los análisis regionales convencionales de la historia moderna y, dentro de cada una de esas secciones, los juicios convencionales sobre las fechas de los puntos de inflexión de las historias regionales. Incluye desde la historia de Europa Occidental desde c. 1500 hasta c. 1789, hsta la evolución del Sudoeste de Asia y Norte de África (c. 1800-1920), y África Subsahariana (1885-c. 1920), bajo la influencia del imperialismo europeo.

Esquema de las Civilizaciones de la América Precolombina

Estados, Países, Norteamérica.

Este esquema sobre los pueblos y civilizaciones de las Civilizaciones de la América Precolombina se divide en dos secciones. El tema de la primera sección es la civilización andina hasta c. 1540. El esquema comienza con el carácter y los logros de la civilización andina, con la etnografía y la geografía de la región andina, y con las fuentes históricas arqueológicas y documentales. Continúa con la historia de las culturas y estados preincaicos de la región andina, y luego trata del imperio de los incas hasta la época de la conquista española (1532-40). El tema de la segunda sección es la civilización mesoamericana hasta c. 1540. El esquema comienza con la geografía y la etnografía de Mesoamérica y con el carácter y los logros de la civilización mesoamericana. Continúa con la historia de las civilizaciones mesoamericanas hasta su conquista y destrucción por los españoles.

Contexto Cultural Mesoamericano

Estados, Países, Norteamérica.

Al replantear el estudio de Mesoamérica a partir de instituciones clave y su articulación entre sí, permitimos análisis comparativos que consideran múltiples escalas de la acción humana, no simplemente puntos de vista desde la cima de la cultura de élite y las estructuras de gobierno. Las escalas intermedias entre los hogares individuales y las entidades políticas son especialmente importantes para generar historias sociales más matizadas del pasado mesoamericano. La tensión entre las instituciones nahuas de las casas nobles de tipo patrón-cliente, como los teccalli, y los grupos de parentesco corporativo, como los calpolli, no es simplemente un punto de debate semántico, sino que ilustra un conflicto socioestructural entre instituciones culturales más jerárquicas y más heterárquicas que afectaban a la gestión de la tierra y otros recursos clave subyacentes a las economías de las sociedades mesoamericanas. Por lo tanto, conecta los marcos de acción colectiva relativos a cuestiones laborales y de recursos de ámbito más local tratados por investigadores como Ostrom con los marcos relativos a los sistemas fiscales y de gobernanza de ámbito político tratados por investigadores como Levi. Al igual que ocurre con las tensiones entre gumsa y gumlao dentro de la sociedad kachin, las estructuras sociales similares a los teccalli y los calpolli nos proporcionan instituciones indígenas de Mesoamérica para considerar la variabilidad de la acción colectiva en la gestión de recursos y la gobernanza. Con estas instituciones mejor documentadas en mente, incluida su variabilidad, pasaremos ahora a periodos anteriores de la historia mesoamericana, que cuentan con muchos menos textos pero ofrecen registros arqueológicos e iconográficos milenarios para evaluar las instituciones conocidas a través de los restos materiales.

Mesoamérica

América del Norte

Las civilizaciones de la Mesoamérica precolombina, con una fértil base ecológica y demográfica, fueron complejas y variadas desde sus orígenes. Se desarrollaron en México y en la parte superior de Centroamérica a partir del 1400 a.C. Estas civilizaciones surgieron de un estilo de vida arcaico cazador-recolector que hacia el 7000 a.C. incluía el cultivo de pequeñas cantidades de frijol. Cuando llegaron los conquistadores españoles en 1519, la zona estaba habitada por 25 a 30 millones de personas que hablaban 70 lenguas diferentes.

Civilizaciones Precolombinas

Las primeras manifestaciones proto-agrícolas debieron corresponder a los balbuceos del sedentarismo y, como resultado de ambas cosas, la atería debió de sufrir un notable incremento, como por ejemplo el metate para moler maíz (base de la alimentación de toda Mesoamérica). Vestigios de este nivel cultural se han encontrado ya en varias partes: Guanajuato, Michoacán, San Luis Potosí Puebla etc.

Culturas que evolucionaron en Mesoamérica (parte de México y América Central) y la región andina (Sudamérica occidental) antes de la exploración y conquista española en el siglo XVI. Las civilizaciones precolombinas fueron desarrollos extraordinarios en la sociedad y la cultura humana, comparándose con las primeras civilizaciones de Egipto, Mesopotamia y China. Al igual que las antiguas civilizaciones del Viejo Mundo, las del Nuevo Mundo se caracterizaron por reinos e imperios, grandes monumentos y ciudades, y refinamientos en las artes, la metalurgia y la escritura; las antiguas civilizaciones de las Américas también muestran en sus historias patrones cíclicos similares de crecimiento y declive, unidad y desunión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La residencia fija trajo por consecuencia la aparición de la cerámica, cuyos restos más antiguos provienen tes de Honduras, remontan los 2. 000 A. C.; pero no se tienen noticias de aldeas antes de esa fecha, aunque es evidente que debieron de existir construidas con materiales sumamente perecederos.

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