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Ciudadanía Democrática

¿Cuál es el papel del ciudadano en una democracia?. Esta entrada sobre la “ciudadanía democrática” señala el renovado énfasis en los deberes de los ciudadanos y la expectativa de que sean activos en la sociedad. Para ello, deben conocer y respetar las instituciones de la democracia: el sistema electoral, el derecho de las minorías, la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), de información y de asociación y los derechos de sus conciudadanos. El Estado liberal ha hecho posible que la vida privada no se vea interferida por la vida pública, pero ha dejado a los ciudadanos despolitizados. Para que los ciudadanos puedan actuar libremente por el bien público, será necesario, dicen algunos autores, educarlos en la ciudadanía.

Instituciones de la Democracia Directa

Esta entrada trata de determinar hasta qué punto las instituciones de democracia directa se encuentran institucionalizadas en los sistemas políticos europeos, africanos y latinoamericanos. Varias constituciones, algunas de ellas de la segunda mitad del siglo XX, han establecido dos instituciones de democracia directa en el ámbito nacional: el referéndum y la iniciativa legislativa. La crisis de la democracia representativa en América Latina se hizo evidente en una ola de reformas constitucionales durante la década de 1990. Una característica sorprendente de estas reformas fue la incorporación de las instituciones de democracia directa en la mayoría de las constituciones latinoamericanas postransicionales. A pesar de la escasez de mecanismos eficientes de rendición de cuentas y el debilitamiento concomitante de la consolidación democrática en la región, el potencial de los trastornos por carencia de yodo para reforzar la rendición de cuentas en las estructuras representativas de las democracias presidenciales aún no ha recibido una atención académica sistemática. Para llenar este vacío teórico, el texto trata de evaluar el potencial de rendición de cuentas de las instituciones de democracia directa, que se utiliza para clasificar las disposiciones constitucionales para la democracia directa en las 18 democracias presidenciales de América Latina. Después de yuxtaponer los hallazgos del análisis constitucional al registro real de la democracia directa en la región, el artículo concluye que existe una discrepancia considerable entre el potencial de responsabilidad constitucional y la evidencia empírica. Mientras que la adopción de las instituciones de democracia directa apenas ha afectado la dimensión vertical de la rendición de cuentas, la práctica según la cual los presidentes utilizan los referendos para eludir la oposición legislativa ha ido en detrimento de la dimensión horizontal de la rendición de cuentas.

Derechos Democráticos

Derechos Democráticos Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Democratic Rights. Nota: puede interesar la información sobre el Estado Democrático de Derecho Definición de Derechos Democráticos Como definición de derechos democráticos, se hace referencia al conjunto “de los derechos … Leer más

Constitucionalidad en la Democracia

Constitucionalidad en la Democracia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Constitucionalizando la Democracia, Partidos Políticos y Tribunales Incluso para los tribunales constitucionales o superiores nacionales de los Estados democráticos, la cuestión de cómo aplicar los derechos individuales a los procesos … Leer más

Democracia Monista

Esta entrada se hace eco de que la comprensión de Kelsen de la democracia no debe ser leída de manera formalista y estrecha. Por el contrario, el nexo entre la teoría pura del derecho y la teoría de la democracia demuestra que es precisamente la teoría relativista del Grundnorm, así como la función legitimadora del derecho y la lucha contra las ideologías absolutistas, como el derecho natural, lo que hace posible la democracia real en primer lugar. Además, solo una visión estrictamente científica y objetiva de la democracia permite el ideal de la democracia representativa y la revisión constitucional, que a su vez protege a la minoría contra una mayoría potencialmente despótica a través de la discusión, el compromiso y la imparcialidad judicial. Lo que es más importante en el contexto de este libro, sin embargo, es darse cuenta de cuán beneficiosa es la democracia en esta forma para una visión monista del derecho bajo la primacía del derecho internacional: la democracia representativa ayuda a superar el concepto no jurídico y altamente perjudicial de “soberanía popular”; la revisión de la Constitución sostiene la jerarquía de las normas y la unidad del derecho; y, por último, un punto de vista democrático sobre el mundo respalda las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) pacíficas bajo el escudo normativo del derecho internacional. Así, la democracia y el monismo bajo la primacía del derecho internacional forman dos conceptos intrínsecamente relacionados y que se refuerzan mutuamente, los cuales -desde un punto de vista moral- solo pueden ser vistos como una fuerza del bien en este mundo.

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