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Códigos Negros

Los códigos negros fueron leyes aprobadas para regular los derechos de los afroestadounidenses libres en las eras anterior y posterior a la Guerra Civil. Antes de la Guerra Civil, varios estados del medio oeste adoptaron códigos negros (o leyes negras) para inhibir la migración de negros libres y limitar de otras maneras los derechos de los negros. Después de la Guerra Civil, la mayoría de los estados del sur adoptaron códigos negros mucho más severos para evitar que los ex esclavos, llamados entonces libertos, tuvieran todos los derechos de los ciudadanos y para reimponer, en la medida de lo posible, el trabajo y los controles raciales de la esclavitud. En suma, este texto describe los códigos negros promulgados por las legislaturas del sur.

Historia del Sistema de Castas

Este texto se ocupa de la historia del Sistema de Castas, especialmente en la India, pero no exclusivamente, como en la Alemania medieval. Si se analiza el desarrollo social de la India en los 2.000 años siguientes antes de la era cristiana, encontramos ciertas diferencias amplias y muy interesantes. La primera de ellas es que encontramos una fijeza de clases en proceso de establecimiento como no puede presentar ninguna otra parte del mundo. Esta fijación de clases es conocida por los europeos como la institución de la casta (de casta, una palabra de origen portugués; la palabra india es varna, color). Sus orígenes siguen siendo completamente oscuros, pero sin duda estaba bien arraigada en el valle del Ganges antes de los días de Alejandro Magno. Se trata de una complicada división horizontal de la estructura social en clases o castas, cuyos miembros no pueden comer ni casarse con personas de una casta inferior bajo pena de convertirse en parias, y que también pueden “perder la casta” por diversas negligencias ceremoniales y profanaciones. Al perder la casta, un hombre no se hunde en una casta inferior, sino que se convierte en un paria.

Trato a los Esclavos en Roma

Este texto se ocupa de cómo eran tratados los esclavos en Roma. Para corregir la creencia de que los relatos de tortura de esclavos en los pleitos puedan ser poco representativos de la realidad de la época, una inscripción de Puteoli (la actual Pozzuoli), en Campania, anunciaba un negocio de tortura y ejecución gestionado por una empresa como actividad secundaria, lo que deja clara la actitud pragmática y brutal de los romanos hacia sus esclavos: cualquier propietario que considerara que sus esclavos se habían portado mal podía utilizar los servicios de esta empresa para asegurarse de que fueran debidamente castigados. En esta ciudad, uno de los lugares de veraneo preferidos por la aristocracia romana, al igual que, presumiblemente, en muchos otros municipios romanos, cualquier ciudadano particular o funcionario público que necesitara contratar a un torturador o verdugo profesional para hacer frente a un esclavo recalcitrante (hombre o mujer) podía ver satisfechas sus necesidades a precios muy competitivos. El anuncio de los servicios de la empresa se exhibía con orgullo en una enorme inscripción de unos 2,5 metros de ancho, y proclamaba que estaban contratados públicamente para realizar castigos y ejecuciones como parte de su acuerdo con el ejecutivo del municipio, e igualmente contentos de poner sus habilidades al servicio de los esclavos pertenecientes a personas privadas, si el propietario deseaba “poner al esclavo en la cruz (crux) o en el tenedor (furca)” (es decir, hacerlo crucificar o azotar). Como parte de sus servicios, contrataban el suministro de “postes, cadenas, cuerdas para los flageladores …”, y el propietario pagaba cuatro sestercios a cada uno de los trabajadores que llevaban la horca, los flageladores y el verdugo, según fuera necesario. Cuatro sestercios o un denario era el salario de un día normal, por lo que el coste del servicio era más que asequible, mientras que, dependiendo del tiempo empleado en llevar a cabo la tortura o la ejecución (presumiblemente se habrían llevado a cabo varias al día), la empresa tenía la posibilidad de obtener un buen beneficio. Cuando los castigos eran solicitados por un magistrado en su calidad oficial, la empresa se comprometía a montar las cruces para la crucifixión y a suministrar gratuitamente todos los clavos, la brea, la cera, las velas y otros objetos necesarios. La inscripción es un recordatorio aleccionador de que las mujeres esclavas podían ser sometidas a los mismos abusos y maltratos que los hombres.

Gladiadores

Los gladiadores eran, junto a los actores y dramaturgos (cuando no eran libertos), un grupo de profesionales que casi siempre eran esclavos (o prisioneros de guerra, o criminales condenados), ya que quien luchaba en un munus (combate; pl.: munera) gladiatorio renunciaba automáticamente a sus derechos como persona libre. Los ex gladiadores solían ser empleados como guardaespaldas en los séquitos de los personajes públicos. Los gladiadores que sobrevivían tres años en la arena recibían una espada de madera (rudis) como señal de que ya no tenían que combatir (el gladiador que se licenciaba era conocido como rudiarius), y después de otros dos años con la tropa, durante los cuales cumplían una función de supervisión y entrenamiento, podían ser manumitidos. Pero incluso después de esto, los ex gladiadores estaban sujetos a la infamia, y, excluidos de todas las funciones públicas, incluido el servicio militar, excepto para puestos como guardaespaldas o “alquiler de bandas” por parte de figuras públicas como Clodio y Milo.

Esclavos Domésticos en Roma

El César Augusto se comportaba generalmente bien con sus libertos y esclavos, y según Suetonio intimaba con varios de sus libertos, mientras que sus castigos a los esclavos que se portaban mal eran relativamente moderados. Cuando un esclavo, Cosmo, le habló “de forma muy irrespetuosa”, Augusto sólo le puso grilletes, y cuando su mayordomo Diomedes, en un paseo con Augusto, se escondió detrás de él cuando fueron atacados por un jabalí, Augusto convirtió este incidente en una broma. Sin embargo, la indulgencia de Augusto tenía sus límites: obligó a uno de sus libertos favoritos a suicidarse después de que se descubriera que había tenido aventuras con mujeres casadas, e hizo que le rompieran las piernas a su secretario Talio por aceptar un soborno de 500 denarios para que revelara el contenido de una carta. La pena máxima se aplicó a quienes aprovecharon la enfermedad de su nieto Cayo en Oriente para despojar a los provinciales de Asia

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