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Guerras en Sicilia

Guerras en Sicilia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las guerras en Sicilia, desde la antigua Grecia hasta el fin del imperio romano, y más allá. [aioseo_breadcrumbs] Sicilia en la Antiguedad Desde principios del V milenio a.C., existen pruebas de la producción de … Leer más

Neorrealismo Italiano

Este texto se ocupa del Neorrealismo italiano y del neorrealismo transnacional. Los historiadores intelectuales, culturales y cinematográficos han considerado durante mucho tiempo el neorrealismo como el bloque fundador del cine italiano de la posguerra. El neorrealismo, según la historia tradicional, fue un estilo cinematográfico italiano nacido en la segunda posguerra y destinado a recuperar la realidad de Italia tras las imágenes en movimiento azucaradas del fascismo. Duró desde 1945 hasta principios de la década de 1950 y produjo obras maestras de renombre mundial como “Roma, città aperta” (Roma, ciudad abierta, 1945) de Roberto Rossellini y “Ladri di biciclette” (Ladrones de bicicletas, 1947) de Vittorio De Sica. Estas películas ganaron algunos de los premios cinematográficos más prestigiosos de la inmediata posguerra. Este texto trata de complicar este enfoque basado en la nación de la historia del neorrealismo. A pesar de la historia tradicional, el significado y los orígenes del término son problemáticos. Con una gran falta de recursos pero una abundancia de problemas del mundo real que abordar, los cineastas italianos que antes habían rodado producciones tradicionales en los estudios de Cinecittà salían ahora a la calle con un equipo mínimo, actores no profesionales y una creencia inquebrantable en su propósito sociopolítico. El final de la Segunda Guerra Mundial y el consiguiente fin de la ocupación alemana permitieron entonces que el movimiento neorrealista prosperara artísticamente, discutiendo las turbulencias sociopolíticas y las luchas del mundo real de una manera que nunca fue posible bajo el gobierno de Mussolini.

Giuseppe Garibaldi en la Unificación Italiana

Este texto se ocupa de lo qué hizo Giuseppe Garibaldi en la unificación italiana. Preparándose para ascender a la parte continental del Reino con el fin de apuntar a Nápoles, los Mil -a pesar de las pérdidas sufridas entre mayo y agosto- se habían multiplicado entretanto, no sólo gracias a los hombres de las escuadras campesinas sicilianas, sino también en virtud de los miles y miles de nuevos voluntarios que, una vez abierta de par en par la puerta del Reino en la isla, habían acudido de otras partes de Italia pero también del extranjero para engrosar las filas del ejército de los Camisas Rojas. En agosto Garibaldi comenzó las operaciones de desembarco en el continente y en septiembre entró en Nápoles. A lo largo del camino había encontrado una resistencia militar tal vez más modesta que la que había encontrado en sus primeras semanas en Sicilia; e incluso en el continente había visto reconfirmado el importante apoyo de las élites locales. Sin embargo, mientras subían desde la punta de la bota hacia Nápoles, los hombres de Garibaldi habían tenido también la oportunidad de percibir cómo un mundo inesperado, brutalmente impregnado de malestar y extrema desesperación, había echado raíces en aquellas tierras con las que tanto habían soñado. En septiembre, cuando a Garibaldi se le unieron en Nápoles Mazzini y Cattaneo, parecía que había una última oportunidad para una unificación nacional con, si no republicana, al menos más democrática que aquellas con las que se produjo. Y por mucho que Garibaldi, con su apoyo a la Sociedad Nacional, hubiera contribuido en los años anteriores a suavizar su radicalismo, la mayoría de los que le habían seguido en Sicilia y en el Mezzogiorno continental eran también figuras cuya ideología y temperamento no podían compararse con el protagonismo dinástico que mientras tanto los dirigentes saboyanos relanzaban invadiendo las Marcas y Umbría con tropas reales a principios de septiembre.

Europa en el Siglo VI

Es imposible decir hasta qué punto la suerte del común era más infeliz en estas condiciones de miseria e inseguridad que bajo el orden de la rutina del sistema imperial. Es posible que hubiera mucha variación local, el gobierno de violentos matones aquí y una libertad de buen humor allí, hambruna este año y abundancia el siguiente. Si los ladrones abundaban, los recaudadores de impuestos y los acreedores habían desaparecido. Reyes como los de los reinos francos y góticos eran en realidad gobernantes fantasmas para la mayoría de sus supuestos súbditos; la vida de cada distrito transcurría a un nivel bajo, con poco comercio o viajes. Zonas más o menos amplias de la campiña eran dominadas por alguna persona capaz, que reclamaba con más o menos justicia el título de señor, conde o duque de la tradición del imperio posterior o del rey. Estos nobles locales reunían bandas de criados y se construían fortalezas. A menudo adaptaban edificios preexistentes.

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