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Antigüedad Clásica

Desde las epopeyas homéricas del siglo VIII a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente más de mil años después, la edad de la antigüedad fue una época de conquistas, descubrimientos y maravillas. La antigüedad clásica vio el nacimiento de la democracia griega y la transformación de la República Romana en un gran imperio. Durante la antigüedad tardía, el Cristianismo y el Islam crecieron a través de Europa y el Medio Oriente, finalmente marcando el comienzo de la Edad Media. [rtbs name=”historia-medieval”] Los aproximadamente treinta y cinco siglos que abarca este amplio periodo histórico, y que es el objeto de esta entrada, se han circunscrito tradicionalmente, quizas hasta finales del siglo XX, por muchos especialistas, a una geografía clásica delimitada entre el Mediterráneo y el Oriente Próximo, lo que evidencia el relativismo de este criterio cronológico al extenderlo a otras áreas del globo, como India o China. La historia del denominado “mundo antiguo”, a pesar de esa regionalización, presenta, sin embargo, una gran heterogeneidad como consecuencia de su dilatada duración y la gran variedad de pueblos y civilizaciones que asumieron con mayor o menor transcendencia su protagonismo histórico. Por todo ello, se verá en esta entrada y en sus referencias cruzadas, que los aspectos genéricos presentan una riquísima variedad de matices al descender a cada caso particular. La historiografía tradicional ha polarizado, desde hace un buen tiempo, el estudio del mundo antiguo hacia tres escenarios geohistóricos prioritarios: el Oriente antiguo, especialmente las civilizaciones del denominado Creciente Fértil (básicamente la región de Mesopotamia); y la Grecia y la Roma clásicas, sobre cuyos ejes se articulará -aunque caben opciones diferentes- una verdadera historia unitaria del Mediterráneo antiguo.

Ilustración

Está mencionada como uno de los ocho valores políticos básicos de Lasswell: poder, ilustración, riqueza, bienestar, habilidad, afecto, rectitud y deferencia. En términos más filosóficos, el término “iluminación”, como sustantivo o adjetivo, ha sido ampliamente utilizado por los historiadores del siglo XX para cubrir una multitud de ideas y actividades en el siglo XVIII, muchas de las cuales eran bastante desconocidas para sus contemporáneos. Sin embargo, las categorías y taxonomías utilizadas por los historiadores, y sus lealtades normativas, no son inmunes a la revisión, y el uso del término puede disminuir a medida que las investigaciones contextuales detalladas examinan con más detenimiento que hasta ahora el pensamiento y la acción de la época. Durante los últimos doscientos años el significado y las implicaciones de muchos términos familiares han cambiado mucho. No existe un solo principio, práctica o significado al que todos se adhirieran, en diferentes culturas, durante el `período de la iluminación’. Aunque muchos escritores abogaron por una investigación escéptica sobre la naturaleza del conocimiento, la naturaleza, la sociedad y la condición humana, pocos sostuvieron que las respuestas se encontraban solo con el ejercicio de la “razón”; y la mayoría estaban influenciadas, al menos indirectamente, por los recursos tecnológicos y científicos y la comprensión de la época.

Historia de la Ilustración Religiosa

Historia de la Ilustración Religiosa Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: la Ilustración fue un movimiento intelectual (político, religioso, social) del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características. La Historia Religiosa … Leer más

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