Psicología Positiva

La felicidad es beneficiosa en una organizaci√≥n. Ese valor puede derivarse de la felicidad de los miembros de la organizaci√≥n o puede ser un aspecto de una organizaci√≥n virtuosa (aunque algunos dicen que la idea misma de una organizaci√≥n feliz es un paso demasiado lejos, que s√≥lo los humanos pueden experimentar la felicidad -o la infelicidad-). Tanto si se considera la felicidad como el bienestar subjetivo, la emoci√≥n o una vida floreciente, es intuitivamente mejor ser feliz que ser infeliz. En la antig√ľedad, el concepto de felicidad se discut√≠a como un aspecto de la filosof√≠a.[rtbs name=”filosofia”]M√°s recientemente, la psicolog√≠a, la filosof√≠a, los estudios de organizaci√≥n, los estudios de comportamiento humano y la neurociencia contribuyen al aumento del inter√©s y la producci√≥n en relaci√≥n con la felicidad. Puede haber demasiado de algo bueno. La b√ļsqueda excesiva de la felicidad organizativa puede conducir a un enfoque estrecho y a la p√©rdida de equilibrio estrat√©gico, mientras que la felicidad buscada para obtener un beneficio comercial puede dar lugar a una organizaci√≥n infeliz. La medici√≥n de la felicidad organizativa se enfrenta a cuatro dificultades importantes: la distinci√≥n entre las medidas absolutas y las relativas, el potencial de sesgo a trav√©s de los autoinformes, las diferentes definiciones de la felicidad como placer, realizaci√≥n o virtud, y el logro de un nivel adecuado de precisi√≥n para la evaluaci√≥n. Las medidas de felicidad organizativa m√°s utilizadas se basan en las puntuaciones de bienestar subjetivo de los individuos pertinentes. La investigaci√≥n en dos √°reas deber√≠a ayudar a las organizaciones a buscar una mayor felicidad y a esforzarse por medir su progreso hacia ella. Una mejor comprensi√≥n de lo que es la felicidad puede provenir de los debates dentro de la filosof√≠a y la psicolog√≠a sobre la naturaleza de la felicidad, los avances en la neurociencia y la consideraci√≥n del papel de la narrativa en las organizaciones. Nuestra comprensi√≥n de los beneficios de la felicidad en las organizaciones mejorar√° gracias a los estudios que aborden las cuestiones transculturales, las consecuencias no deseadas y el impacto del tiempo.

Economía de la Felicidad

En ingl√©s: Economy of Happiness. Literatura sobre la Econom√≠a de la Felicidad La revista Libros de Econom√≠a y Empresa realiz√≥ la siguiente rese√Īa de varios libros en este √°mbito: Una de las cuestiones que ha venido preocupando a los pensadores a lo largo de los siglos es tratar de saber […]

Ilustración Escocesa

La Ilustraci√≥n Escocesa La Ilustraci√≥n escocesa marca el per√≠odo de eflorescencia intelectual sin precedentes en Escocia durante la mayor parte del siglo XVIII. Este florecimiento se nutri√≥ de las evoluciones en Inglaterra y en el continente europeo, as√≠ como de la Ilustraci√≥n inglesa y […]

Lista de Maneras de Mejorar la Vida Cotidiana

Esta es una lista de 101 maneras de mejorar ligeramente la vida cotidiana sin esforzarse mucho. Ya sea llevar fruta al trabajo (¬°y al dormitorio!), ser educado con extra√Īos maleducados o empezar a ba√Īarse desnudo, he aqu√≠ un siglo de formas de mejorar la vida, con poco esfuerzo.

√ćndice de Felicidad

El √ćndice de Felicidad Nacional Bruta (FNB) de 2010 se elabor√≥ en el Centro de Estudios Butaneses para el Gobierno Real de But√°n utilizando una adaptaci√≥n del m√©todo Alkire-Foster para la medici√≥n de la pobreza, y se basa en datos procedentes de una encuesta nacional multitem√°tica que es representativa tanto por distrito como por regi√≥n. La OCDE tambi√©n se fij√≥ en m√°s all√° del PIB, e hizo un estudio para medir lo que cuenta para el rendimiento econ√≥mico y social.

Felicidad en el Trabajo

Este texto se ocupa de la felicidad laboral, de la importancia y valor de la felicidad en el trabajo, incluyendo lo que se considera el secreto de la felicidad en el trabajo. El trabajo no tiene por qué representar el uso más prestigioso del potencial del trabajador. Sólo tiene que ser gratificante.

Felicidad

Nunca es f√°cil encontrar una definici√≥n precisa para una palabra o una expresi√≥n como “felicidad”, que es de uso com√ļn generalizado y que tambi√©n tiene significados espec√≠ficos en una o m√°s disciplinas profesionales o acad√©micas. Los usos son m√ļltiples y aunque es cuestionable que alguna escuela importante de pensamiento filos√≥fico niegue rotundamente la importancia de la felicidad la noci√≥n ordinaria es algo confusa. Dejando a un lado los usos en los que ser feliz es estar ligeramente borracho o achispado, en los que ser de gatillo f√°cil es ser irresponsable, o en los que ser feliz haciendo algo es poco m√°s que un eufemismo de cortes√≠a para la aceptaci√≥n, quedan dos significados distintos tanto en el uso com√ļn como en el profesional, que son relevantes para la consideraci√≥n de la felicidad organizativa. Uno de ellos vincula la felicidad con el florecimiento humano, el otro vincula la felicidad con un estado emocional. Dicho de otro modo, uno se refiere a una vida que va bien, el otro a un estado de √°nimo. Esta distinci√≥n tiene especial relevancia cuando se trata de las preguntas y el dise√Īo de la investigaci√≥n. Las distintas culturas definen la felicidad de forma diferente. El bienestar est√° lejos de ser universal. He aqu√≠ varios modelos que ayudar√°n a entender el mundo -y a la propia mente-.

Consecuencias de la Ilustración

Este texto se ocupa del legado, efectos o consecuencias de la Ilustraci√≥n. La Ilustraci√≥n ayud√≥ a combatir los excesos de la iglesia, a establecer la ciencia como fuente de conocimiento y a defender los derechos humanos contra la tiran√≠a. Tambi√©n nos dio la escuela moderna, la medicina, las rep√ļblicas, la democracia representativa y mucho m√°s.

Ilustración Humanista

Ilustraci√≥n Humanista Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Ilustraci√≥n Humanista y la Compasi√≥n En otro lugar se ha hecho referencia a las fuerzas de la compasi√≥n. El por qu√© la gente se siente obligada a responder al sufrimiento sigue … Leer m√°s

Siglo de las Luces

Aspectos Jur√≠dicos y/o Pol√≠ticos de Siglo de las Luces Siglo de las Luces en relaci√≥n con la Filosof√≠a Siglo de las Luces o Ilustraci√≥n, t√©rmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda Am√©rica durante el siglo XVIII previas a la Revoluci√≥n […]

Características de la Ilustración

Como se ha hecho evidente que las l√≠neas de exclusi√≥n pol√≠tica, econ√≥mica y jur√≠dica heredadas del orden colonial persisten en el presente, los estudiosos de la IR recurren cada vez m√°s a la historia para dar sentido a los discursos de la civilizaci√≥n contempor√°nea. Se ha prestado mucha atenci√≥n a la recuperaci√≥n de esas l√≠neas de exclusi√≥n pol√≠tica y jur√≠dica que nos leg√≥ el orden colonial de los siglos XIX y XX en forma de “normas de civilizaci√≥n”. Sin embargo, se han dedicado menos esfuerzos a la investigaci√≥n de los discursos europeos de los siglos XVII y XVIII sobre la civilizaci√≥n, es decir, los antecedentes de las normas de civilizaci√≥n.

En esta entrada se ha esbozado algunos de los rasgos m√°s destacados de la concepci√≥n de la civilizaci√≥n surgida de la Ilustraci√≥n en Europa y he sugerido un compromiso m√°s estrecho con ella. Como otros pensadores europeos del siglo XVIII, los escoceses no se preocupaban centralmente de dictar sus teor√≠as al servicio del imperialismo europeo, sino m√°s bien de la creaci√≥n de un orden europeo de estados territoriales. El hecho de que las historias conjeturales de los escoceses miraran “hacia adentro” -a la historia de Gran Breta√Īa y Europa- m√°s que “hacia afuera” no impidi√≥ que los autores posteriores restaran importancia al car√°cter “local” de estas historias y las adaptaran a las visiones teleol√≥gicas de la historia del mundo y a las ideas de una misi√≥n civilizadora del imperialismo blanco y occidental. Volver a examinar el concepto de civilizaci√≥n que surgi√≥ de la Ilustraci√≥n no solo es importante porque es el espacio social donde la noci√≥n de civilizaci√≥n europea encuentra sus ra√≠ces “modernas”, sino tambi√©n porque es un ejemplo de un contexto intelectual en el que la civilizaci√≥n se entend√≠a como una formaci√≥n cultural internamente diversa y un proceso hist√≥ricamente fluido. Por lo tanto, la recuperaci√≥n de esta concepci√≥n multidimensional y din√°mica puede contribuir a restar importancia a la adquisici√≥n de algunas teor√≠as contempor√°neas – como el “choque de civilizaciones” – basadas en nociones de civilizaci√≥n y cultura internamente homog√©neas e hist√≥ricamente est√°ticas. La Ilustraci√≥n en Espa√Īa fue un comportamiento espec√≠fico que tuvo en Espa√Īa este movimiento intelectual europeo que se desarroll√≥ en el siglo XVIII hasta la Revoluci√≥n Francesa.

Ideas de la Ilustración

Ideas de la Ilustraci√≥n Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: Enlightenment Thoughts. Ideas de la Ilustraci√≥n Inter√©s Moderno La fuerte hostilidad a las ideas asociadas con los pensadores de la Ilustraci√≥n (movimiento intelectual del siglo XVIII, que tambi√©n recibe … Leer m√°s

Ilustración

Est√° mencionada como uno de los ocho valores pol√≠ticos b√°sicos de Lasswell: poder, ilustraci√≥n, riqueza, bienestar, habilidad, afecto, rectitud y deferencia. En t√©rminos m√°s filos√≥ficos, el t√©rmino “iluminaci√≥n”, como sustantivo o adjetivo, ha sido ampliamente utilizado por los historiadores del siglo XX para cubrir una multitud de ideas y actividades en el siglo XVIII, muchas de las cuales eran bastante desconocidas para sus contempor√°neos. Sin embargo, las categor√≠as y taxonom√≠as utilizadas por los historiadores, y sus lealtades normativas, no son inmunes a la revisi√≥n, y el uso del t√©rmino puede disminuir a medida que las investigaciones contextuales detalladas examinan con m√°s detenimiento que hasta ahora el pensamiento y la acci√≥n de la √©poca. Durante los √ļltimos doscientos a√Īos el significado y las implicaciones de muchos t√©rminos familiares han cambiado mucho. No existe un solo principio, pr√°ctica o significado al que todos se adhirieran, en diferentes culturas, durante el `per√≠odo de la iluminaci√≥n’. Aunque muchos escritores abogaron por una investigaci√≥n esc√©ptica sobre la naturaleza del conocimiento, la naturaleza, la sociedad y la condici√≥n humana, pocos sostuvieron que las respuestas se encontraban solo con el ejercicio de la “raz√≥n”; y la mayor√≠a estaban influenciadas, al menos indirectamente, por los recursos tecnol√≥gicos y cient√≠ficos y la comprensi√≥n de la √©poca.

Historia de la Ilustración Religiosa

Historia de la Ilustraci√≥n Religiosa Este elemento es una profundizaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: la Ilustraci√≥n fue un movimiento intelectual (pol√≠tico, religioso, social) del siglo XVIII, que tambi√©n recibe el nombre de Siglo de las Luces; v√©ase sus caracter√≠sticas. La Historia Religiosa de … Leer m√°s