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Divorcio Musulmán En agosto de 2017, el Tribunal Supremo de la India (con 4 votos frente a 2) determinó que el divorcio express musulmán indio era inconstitucional, a pesar de cierta legalidad que le había dado la legislación sobre musulmanes expedida en la India durante su control por el […]
El régimen (matrimonial) de nulidad, ante la vigencia del matrimonio, es de muy escasa aplicación, pues la declaración de inexistencia del matrimonio, que por lo general se reclama con el fin de celebrar otro, puede resultar en el aspecto procesal más compleja (en algunas jurisdicciones) para los litigantes que el divorcio. La nulidad del matrimonio tiene que ser declarada por el juez, y por ello en los sistemas en que se admiten diversas formas de celebración del matrimonio (religiosa y civil) el pronunciamiento suele reservarse a la jurisdicción que se corresponda con el de la forma de celebración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se restringe la legitimación (en función de la jurisdicción de que se trate) para pedir la nulidad en los supuestos de falta de edad (sólo corresponde a los propios contrayentes o los padres, tutores o guardadores) y en aquéllos donde se aprecian vicios de consentimiento. La declaración de nulidad del matrimonio no invalidará los efectos ya producidos respecto de los hijos y del contrayente o contrayentes de buena fe. Al contrayente de buena fe la ley suele concederle una posición preferente en materia de liquidación del régimen económico matrimonial, y el cónyuge de buena fe tiene derecho a una indemnización por haber existido convivencia conyugal.
Los “permisivos” años sesenta no fueron la ruptura decisiva con las normas de estabilidad matrimonial y propiedad sexual establecidas desde hace mucho tiempo que a menudo se piensa. A finales de la década de 1960 se produjo un cambio respecto a algunas de las normas del periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, pero ese fue un periodo históricamente inusual, con altos índices de matrimonios relativamente duraderos. Las altas tasas de maternidad en solitario y de familias reconstituidas complejas fueron comunes durante siglos debido a las altas tasas de mortalidad, especialmente entre los hombres jóvenes. También fueron comunes en el pasado las altas tasas de ruptura matrimonial, a menudo debido a la violencia doméstica hacia las mujeres y los niños. Las altas tasas de cohabitación de hombres y mujeres solteros que criaban a sus hijos prevalecieron durante muchos siglos, principalmente debido a la dificultad de obtener un divorcio antes de 1969. Las relaciones íntimas prematrimoniales eran una parte normal del proceso de cortejo para amplios sectores de la población mucho antes de 1960, y en parte explican la persistencia de la ilegitimidad de los hijos a lo largo de los siglos. Los jóvenes no son más negligentes con los parientes mayores que en el pasado: las personas mayores tienen ahora más probabilidades de tener hijos supervivientes y de estar en contacto regular con ellos, y el apoyo mutuo entre las generaciones está muy extendido. Las familias más pobres siempre han tenido más dificultades para conseguir estabilidad y armonía, lo que sugiere que la desigualdad socioeconómica puede ser un reto más importante que las características de la propia familia.