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El Arte Islámico Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el arte islámico. [aioseo_breadcrumbs] El Arte Islámico Al igual que en Bizancio, el mundo islámico tuvo su propia reacción ante las imágenes en el 700. Al igual que la Biblia, el Corán … Leer más
Esta entrada se ocupa de la expansión del islam bajo el califato Omeya, sus problemas sociales, y su ocaso. A pesar de que los Omeyas confiaban en unificar los territorios bajo su poder, tuvieron que hacer frente a la oposición de diversos grupos, principalmente los mawali (musulmanes no árabes, pero relacionados con éstos), y los chiitas. Sólo 120 años después de la conquista de La Meca por parte de Mahoma, los Abasíes heredaron un Imperio islámico que se extendía desde el norte de çfrica y abarcaba el Creciente Fértil, la meseta iraní, el río Oxus y Asia central hasta las fronteras de China y la India. En los siglos posteriores, los Abasíes fueron perdiendo paulatinamente parte de sus territorios ante las provincias rebeldes. Finalmente, todas las regiones islámicas de Asia fueron invadidas por el Imperio mongol en el siglo XIII. A pesar de la caída del poder Abasí, la religión islámica arraigó en Oriente Próximo, Asia central y el norte de África. Finalmente, los misioneros y comerciantes extendieron este credo en el África subsahariana, la India subcontinental, el Sureste asiático y Europa oriental. En la actualidad, más de mil millones de personas en todo el mundo forman parte del umma, o comunidad del islam. Mientras los ejércitos del Islam avanzaban triunfantes hacia la conquista del mundo, esta enfermedad de la guerra civil les golpeaba en la cabeza. ¿Qué era el gobierno de Alá en el mundo para Ayesha, cuando podía ganar a la detestada Fátima, y qué atención iban a prestar los omeyas y los partidarios de Alí a la unidad de la humanidad cuando tenían una buena disputa caliente de este tipo para entretenerlos, con el califato como premio? El mundo del Islam se partió en dos. Esa disputa sigue viva. Hasta el día de hoy, una división principal de los musulmanes, los chiítas, mantienen el derecho hereditario de Alí a ser califa como un artículo de fe. Ellos prevalecen en Persia y en la India. Pero un sector igualmente importante, los sunnitas, niegan este peculiar añadido al sencillo credo de Mahoma.
Este texto se ocupa de la historia del Magreb en el Siglo XI. Abu l-Tahir Tamim, que probablemente era por entonces el hijo mayor de Zaynab, recibió los privilegios de un hijo de rey y fue nombrado gobernador de varias ciudades tanto en el Magreb como en al-Andalus. Incluso fue gobernador general de la Hispania musulmana, gobernando sus reinos desde Granada hasta su muerte en 1126. La muerte de Abu Bakr tuvo lugar probablemente en el año 478 -cuando dejó de acuñar moneda-, estos hechos ocurrieron en el año 479, cuando Yusuf, tras conquistar todo el Magreb, se encontraba en al-Andalus, la Hispania musulmana. Cuando Tashfin sucedió a su padre fue capaz de controlar el descontento respecto a su nombramiento, pero es evidente que carecía de la asabiyya, el espíritu de clan, los lazos de solidaridad que garantizaban la unidad de los grupos bereberes, y tras su propia muerte en combate un par de años después el camino hacia Marrakech fue más fácil para los almohades, que pudieron conquistar todas las principales ciudades magrebíes. En un asedio que duró varios meses los miembros de la tribu Lamtuna tuvieron que defender solos las murallas que Abu Bakr había empezado a construir, Yusuf terminó con el apoyo de Zaynab y Alí se consolidó. El 23 de marzo de 1147, los almohades entraron finalmente en la ciudad como nuevos señores del Magreb. Zaynab no estaba entre los vivos cuando se produjo la crisis de sucesión y la caída del imperio, pero el comportamiento de Qamar puede darnos algunas pistas sobre la influencia que había tenido en su propio marido, Yusuf ibn Tashfin, el conquistador del Magreb y de al-Andalus. En este medio siglo, el movimiento político con sede en Marrakech evolucionó hasta convertirse en una potente fuerza en el mundo mediterráneo, una situación muy diferente a la de los días en que había ayudado a su marido Yusuf a establecerse como soberano magrebí.
¿Qué aspecto tenían los libros en la Edad Media? ¿Quién los escribía y con qué materiales? Antes de la invención de la imprenta, la fabricación de libros era un oficio totalmente manual. ¿Qué significa “publicar” en el contexto de una cultura manuscrita? ¿Qué significaba ‘publicar’ un libro en la Europa Occidental de la Edad Media? Este texto, en especial, pretende comprender con amplitud y profundidad cómo publicaron obras originales los autores latinos durante el periodo comprendido entre c. 1000 y 1500.
Derecho Mercantil y Comercio en la Edad Media Es en la Edad Media (s. V. al XV), cuando surge la legislación comercial propiamente dicha. La caída del imperio romano de Occidente vino a agravar las condiciones de inseguridad social creadas por los bárbaros que las precedieron, inseguridad […]