Traducción de Homero

Violencia y conflicto

Homero (Historia) Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antig?edad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que sean de √©l estas dos obras. Puntualizaci√≥nSin embargo, los datos […]

Historiografía Clásica

La variedad de la historiograf√≠a cl√°sica no puede reducirse f√°cilmente a f√≥rmulas y progresiones lineales (o regresiones, para el caso). La redacci√≥n de la historia depende siempre de las preocupaciones contempor√°neas, y los numerosos historiadores de la Antig√ľedad que crearon sus relatos del pasado respond√≠an en cierta medida a las necesidades de su propia √©poca. Tanto Grecia como Roma eran sociedades tradicionales que miraban al pasado en busca de comprensi√≥n, pero tambi√©n de inspiraci√≥n y gu√≠a, y nuestra mejor esperanza para comprender lo que pretend√≠an los historiadores de la antig√ľedad es mantener ante nosotros constantemente los numerosos factores que intervinieron en la creaci√≥n, apreciaci√≥n y (en √ļltima instancia) supervivencia de las obras de los historiadores griegos y romanos.

Esquema de Democracia

El ostracismo, en el que un ciudadano pod√≠a ser expulsado de Atenas durante 10 a√Īos, era uno de los poderes de la ekklesia.

Esquema del Origen de la Democracia

El ostracismo, en el que un ciudadano pod√≠a ser expulsado de Atenas durante 10 a√Īos, era uno de los poderes de la ekklesia.

Mujeres Fil√≥sofas en la Antig√ľedad

Se trata, este texto, de una crónica de las aportaciones que las mujeres han hecho a la más abstracta de las disciplinas intelectuales, la filosofía. Si rastreamos la historia de la filosofía hasta Hesíodo, sabemos que la filosofía, al menos en su forma escrita, atraía a los hombres desde al menos el siglo VIII a.C. El filosofar verbal es sin duda anterior a Hesíodo, pero sin un registro de esa historia oral, no sabemos ahora por cuánto. Hay constancia de que Pitágoras recibió sus principios estéticos de una mujer sacerdotisa-filósofa, Temistoclea, pero no se han encontrado más detalles sobre ella. Teano de Crotona, esposa de Pitágoras de Samos, pertenecía a una familia aristocrática y órfica. Existe un documento atribuido a ella, en el que discute la metafísica pitagórica, y hay registros de sus apotegmas a partir de los cuales podemos esbozar sus opiniones sobre el matrimonio, el sexo, las mujeres y la ética. Poco más se sabe de Teano, salvo que sus hijas Damo, Myia y Arignote también tenían fama de figurar entre los filósofos pitagóricos originales. Otras mujeres, entre ellas Fintys de Esparta, Aesara de Lucania, Perictione, Perictione II y Teano II fueron pitagóricas, pero vivieron varios siglos después que los miembros de la comunidad pitagórica original.

Historiografía Griega

Los textos sobre la historiograf√≠a griega tratan las formas en que los antiguos griegos pensaban y redactaban sus historias. Se han producido cambios importantes en este campo. Ahora se trata de evitar cuestiones como las fuentes y la fiabilidad, que preocupaban a los estudiosos anteriores. Los acad√©micos de la historiograf√≠a griega se centran mucho m√°s en la forma en que los propios antiguos se relacionaban con su pasado: la relaci√≥n entre el mito y la historia; el papel de la memoria y la tradici√≥n oral a medida que daban forma a las nociones griegas del pasado; el papel del historiador a la hora de dar forma y sentido a su historia; y las diferentes nociones de verdad y falsedad hist√≥ricas. Se ofrece aqu√≠ una introducci√≥n a la historiograf√≠a griega y cl√°sica que sit√ļa los ensayos en la materia, y este texto, en el contexto m√°s amplio de las tendencias anteriores y m√°s recientes en el estudio de la historiograf√≠a griega y cl√°sica.

Civilización Griega

camino, naturaleza y ambiente

La Civilizaci√≥n Griega Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la Civilizaci√≥n Griega. Nota: Consulte tambi√©n la informaci√≥n relativa a la sociedad bizantina y a la “Sociedad Griega Cl√°sica”. Rehacer la Civilizaci√≥n Griega El inicio de la reactivaci√≥n econ√≥mica Las pruebas de … Leer m√°s

Tiranías Griegas

Antigua Grecia Periodo arcaico Las tiranias (Historia) Si bien es cierto que su extracci√≥n era arist√≥crata, los tiranos gobernaron sin tener en cuenta a los individuos de su mismo origen (incluso a veces, contra ellos). Algunos se revelaron como h√°biles dirigentes y fortalecieron su ciudad; un […]

Derecho de Atenas

Antigua Grecia Periodo arcaico Emergencia de Atenas (Historia) Convertida, junto con Esparta, en una de las principales ciudades-estado griegas entre los siglos VIII y VI a.C., Atenas vivi√≥ una original y peculiar evoluci√≥n pol√≠tica e institucional. La monarqu√≠a hereditaria fue abolida en el […]

Edad Oscura Griega

Entre el hundimiento mic√©nico y la emergencia de las ciudades-estado (la que ser√≠a nueva forma de organizaci√≥n pol√≠tica), transcurrieron casi cuatro siglos sobre los que poco se sabe, hasta el punto de ser llamados edad o √©poca ‚Äėoscura‚Äô por los historiadores. La edad oscura griega es el intervalo entre el colapso de la civilizaci√≥n mic√©nica, alrededor del a√Īo 1200 a.C., y el periodo arcaico griego. En el siglo XI a.C., surgieron importantes innovaciones culturales en distintos campos, como la fabricaci√≥n de cer√°mica con decoraci√≥n geom√©trica y la utilizaci√≥n del hierro en sustituci√≥n del bronce. Estos elementos fueron atribuidos durante mucho tiempo a los dorios, al ser concomitantes con su llegada; sin embargo, no existen pruebas determinantes que vinculen ambos hechos. Esta √©poca estuvo tambi√©n marcada por importantes movimientos migratorios; as√≠, grupos griegos, probablemente empujados por las invasiones, emigraron para establecerse en las islas del mar Egeo y a lo largo de las costas asi√°ticas. Beocia, Tesalia, Asia Menor y la isla de Lesbos fueron ocupados por los eolios; los dorios se concentraron en el istmo de Corinto, en el Peloponeso, en Creta y en Rodas; por √ļltimo, los jonios se instalaron en √ßtica, Eubea y las C√≠cladas.

Edad Axial

Edad Axial Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la “Edad Axial”. Edad Axial La Edad Axial es el periodo comprendido entre el 800 y el 200 a.C., para algunos autores (500-300 a.C. para otros autores), durante el cual se produjeron revoluciones … Leer m√°s

Filosofía Griega del Buen Vivir

Este texto se ocupa de las intemporales ideas de Arist√≥teles sobre c√≥mo llevar una buena vida y prosperar, adem√°s de examinar la “Eudaimonia” griega. Para Arist√≥teles, florecer implica convertirse en una buena persona a trav√©s de la pr√°ctica, y tener una vida de la mente. Para ello, dibuja v√≠vidos retratos de personajes virtuosos y viciosos y ofrece s√≥lidos consejos pr√°cticos sobre todo, desde comer y beber hasta administrar el dinero, controlar la ira, llevarse bien con los dem√°s y contar chistes. Tambi√©n distingue los distintos tipos de sabidur√≠a que son esenciales para prosperar y ofrece una perspectiva inusual sobre c√≥mo apreciar nuestro lugar en el universo y nuestra relaci√≥n con lo divino.

Homero

Violencia y conflicto

Homero (Historia) Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antig?edad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que sean de √©l estas dos obras. Puntualizaci√≥nSin embargo, los datos […]

Neoplatonismo

El desaf√≠o fundamental que todos los neoplat√≥nicos se esforzaron por resolver fue esencialmente el siguiente: ¬ŅC√≥mo entender y describir el surgimiento del universo, con todos sus diversos fen√≥menos, como efecto de un principio singular de conciencia? En particular -y en este sentido el neoplatonismo comparte ciertas preocupaciones con la cosmolog√≠a moderna-, ¬Ņc√≥mo es posible entender el surgimiento del universo f√≠sico y material a partir de una singularidad que es en todo sentido diferente a este universo? Su respuesta a esta pregunta era totalmente nueva y superaba en elegancia y sofisticaci√≥n cualquier etiolog√≠a c√≥smica anterior, incluida la del Timeo de Plat√≥n.

Democracia Ateniense

El ostracismo, en el que un ciudadano pod√≠a ser expulsado de Atenas durante 10 a√Īos, era uno de los poderes de la ekklesia.

Sociedad Griega Cl√°sica

La Sociedad Griega Cl√°sica Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la “Sociedad Griega Cl√°sica”. Nota: Consulte tambi√©n la informaci√≥n relativa a la sociedad bizantina y a la civilizaci√≥n griega en general. La Sociedad y la Econom√≠a en la Grecia Cl√°sica La … Leer m√°s

Derecho Griego

Los gobiernos de Atenas y Esparta ejerc√≠an un poder absoluto sobre el gobernado, quien pertenec√≠a por entero a la ciudad donde viv√≠a. Exist√≠an dos formas o tipos de reglamento judicial, de litigio, querella o disputa que est√°n presentes en la civilizaci√≥n griega. La primera de estas formas, bastante arcaica, se encuentra en Homero y presenta dos guerreros que se enfrentan para saber qui√©n estaba equivocado y qui√©n no, qui√©n hab√≠a violado el derecho del otro. Para resolver esta cuesti√≥n se recurr√≠a a una disputa reglamentada, un desaf√≠o entre los dos guerreros. Uno de ellos lanzaba el siguiente desarrollo al otro: ¬ę¬ŅEres capaz de jurar ante los dioses que no hiciste lo que yo afirmo que hiciste?¬Ľ En este procedimiento no hay juez, ni sentencia, ni verdad, y tampoco indagaci√≥n o testimonio que permita saber qui√©n dice la verdad. [rtbs name=”verdad”] Por el contrario, la lucha, el desaf√≠o, el riesgo que cada uno de los contendientes va a correr, habr√° de decidir no solo qui√©n dice la verdad, sino tambi√©n qui√©n tiene raz√≥n.

Filosofía Griega

Filosof√≠a aristot√©lica Arist√≥teles, que empez√≥ a estudiar en la Academia de Plat√≥n con 17 a√Īos, en el 367 a.C., es considerado el m√°s ilustre disc√≠pulo de Plat√≥n y se sitŇďa junto con su maestro entre los m√°s profundos e influyentes pensadores de la historia de Occidente. Despu√©s de asistir […]

Historia del Derecho Griego

Historia del Derecho Griego Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la historia del derecho griego. Historiografia Griega (Historia) Nota: v√©ase m√°s sobre la Historia e historiograf√≠a, y la literatura jur√≠dica en la historia en Occidente en esta obra. As√≠ como acerca de la … Leer m√°s

Derecho Griego bajo Roma

Derecho Griego bajo los Romanos Este elemento es una profundizaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre el derecho griego bajo Roma. V√©ase tambi√©n acerca del per√≠odo helen√≠stico. Introducci√≥n Nota: V√©ase el c√≥digo de leyes de Gortyn (Creta), c. 450 a.C., el c√≥digo legal griego m√°s completo que se … Leer m√°s

Mitología Griega

Esta entrada trata de la mitolog√≠a griega, creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilizaci√≥n se fue configurando hacia el a√Īo 2000 a.C. Consiste la mitolog√≠a de los griegos antiguos principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. Este conjunto de creencias se desarroll√≥ plenamente alrededor del a√Īo 700 a.C. en grecia, dando entrada incluso en muchos ciudadanos romanos posteriormente. Por esa fecha aparecieron tres colecciones cl√°sicas de mitos: la Teogon√≠a del poeta Hes√≠odo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero. Los griegos crearon mitos para explicar casi todos los elementos de la condici√≥n humana. La mitolog√≠a griega acentuaba el contraste entre la debilidad de los seres humanos y los grandes y aterradores poderes de la naturaleza. Por lo tanto, el pueblo griego reconoc√≠a que sus vidas depend√≠an completamente de la voluntad de los dioses. Probablemente la mitolog√≠a griega se desarroll√≥ a partir de las primitivas religiones de los habitantes de Creta, una isla importante en el mar Egeo donde surgi√≥ la primera civilizaci√≥n (llamada cretense) de la zona alrededor del a√Īo 3000 a.C. Cre√≠an tales habitantes que todos los objetos naturales ten√≠an esp√≠ritus y que ciertos objetos, o fetiches, ten√≠an poderes m√°gicos especiales. Con el tiempo, estas creencias, con el tiempo, se desarrollaron a trav√©s de una serie de leyendas que abarcaban objetos naturales, animales y dioses con forma humana. Algunas de estas leyendas y creeencias sobrevivieron como parte de la mitolog√≠a cl√°sica griega. En general, las relaciones entre los seres humanos y los dioses se consideraban amistosas, como se puede leer en la Il√≠ada. Pero los dioses aplicaban severos castigos -sosten√≠an las creencias griegas- a los mortales que revelaban una conducta inaceptable, tal como la soberbia complaciente, la ambici√≥n extrema y hasta la excesiva prosperidad. Los griegos cre√≠an que los dioses hab√≠an elegido el monte Olimpo, en una regi√≥n de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en t√©rminos de autoridad y poderes sobre los humanos y la naturaleza, se mov√≠an con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, pero no √ļnicos, habitualmente llamados Ol√≠mpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, √ßrtemis, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Dem√©ter y Poseid√≥n. El rey de los dioses se asegur√≥ de que los humanos no se sintieran alentados por las haza√Īas del tramposo S√≠sifo.

Ostracismo

Ostracismo, en la antigua Grecia, era un procedimiento pol√≠tico que permit√≠a desterrar temporalmente a un ciudadano considerado peligroso para el bienestar p√ļblico. La antigua democracia griega ten√≠a una serie de pr√°cticas que la hac√≠an muy diferente de los sistemas democr√°ticos modernos. Se consideraba que las elecciones pod√≠an favorecer a los m√°s conocidos, normalmente los m√°s ricos y mejor educados, lo que daba lugar a la oligarqu√≠a. Por ello, la selecci√≥n de los ciudadanos para los cargos p√ļblicos se realizaba por medio de sorteos, con el fin de aumentar las posibilidades de √©xito de los ciudadanos corrientes y pobres.
Hubo algunas votaciones para puestos que requer√≠an una experiencia especial, por ejemplo, el liderazgo militar. Sin embargo, el corolario era un severo castigo por el desempe√Īo inadecuado de los elegidos, a menudo la muerte. Tambi√©n hab√≠a votaciones para la “deselecci√≥n” a trav√©s de la posibilidad anual de un “ostracismo”, en el que los ciudadanos pod√≠an anotar cualquier nombre y el “ganador” era enviado al exilio durante diez a√Īos, terminando as√≠ su carrera pol√≠tica. Parece que este procedimiento se ide√≥ para resolver los puntos muertos en la pol√≠tica y el liderazgo sobre cuestiones muy importantes y altamente divisivas, especialmente en la pol√≠tica exterior.

Filosofía Antigua

El período posterior a la muerte de Aristóteles se caracterizó por la decadencia de las ciudades-estado griegas, que se convirtieron en peones en el juego de poder de los reyes helenísticos que sucedieron a Alejandro. La vida se volvió problemática e insegura. Fue en este ambiente que nacieron dos sistemas filosóficos dogmáticos, el estoicismo y el epicureanismo, que prometían dar a sus seguidores algo a lo que aferrarse y hacerlos independientes del mundo exterior. El neoplatonismo volvió a tener gran importancia en el siglo IV, cuando el Emperador Juliano el Apóstata (c. 331-363) intentó revivir el paganismo. En el siglo siguiente la escuela ateniense alcanzó un nuevo punto culminante cuando Proclus (c. 410-485) combinó las ideas de sus predecesores en un sistema integral. Sin embargo, cuando Justiniano cerró todas las escuelas filosóficas de Atenas en 529, una rama continuó existiendo en Alejandría. Los neoplatónicos atenienses se refugiaron en la corte del rey persa Josué I (muerto en 579), y en 535 se les permitió regresar a Atenas. Pero gradualmente la filosofía pagana como tal se extinguió, aunque continuó influyendo en el desarrollo de la filosofía y la teología cristianas.

Historia de la Democracia

En el a√Īo 507 a.C., el l√≠der ateniense Clemente introdujo un sistema de reformas pol√≠ticas que llam√≥ demokratia, o “gobierno por el pueblo” (de demos, “el pueblo” y kratos, o “poder”). Fue la primera democracia conocida en el mundo. Este sistema estaba compuesto por tres instituciones separadas: la ekklesia, un √≥rgano de gobierno soberano que redactaba las leyes y dictaba la pol√≠tica exterior; la boule, un consejo de representantes de las diez tribus atenienses y la dikasteria, los tribunales populares en los que los ciudadanos discut√≠an los casos ante un grupo de jurados seleccionados por la loter√≠a. Aunque esta democracia ateniense solo sobrevivir√≠a durante dos siglos, su invenci√≥n por Clemente, “el padre de la democracia”, fue una de las contribuciones m√°s duraderas de la antigua Grecia al mundo moderno. El sistema griego de democracia directa allanar√≠a el camino a las democracias representativas de todo el mundo.

El gobierno del pueblo tuvo un importante papel en las democracias de la era precristiana. A diferencia de las democracias actuales, las democracias de las ciudades Estado de la Grecia cl√°sica y de la Rep√ļblica de Roma eran democracias directas. Esta entrada examina las democracias cl√°sicas de Grecia y la Rep√ļblica Romana. En la antigua Grecia, la democracia ayud√≥ a crear una ciudadan√≠a activa dedicada a los negocios p√ļblicos. Esta clase ciudadana era peque√Īa, y el gobierno todav√≠a requer√≠a que los pocos gobernaran a los muchos. En la Rep√ļblica Romana, exist√≠a un sistema de gobierno mixto en el que el Senado consist√≠a en una aristocracia gobernante. En este sistema, exist√≠a una tensi√≥n entre la supervivencia del Estado y las libertades del individuo, existiendo el cargo de dictador para gobernar en una emergencia. Los valores de la rep√ļblica fueron ense√Īados conscientemente y permitieron que otros aprendieran y adoptaran el “estilo de vida romano”. No se conoc√≠a el gobierno representativo, innecesario debido a las peque√Īas dimensiones de las ciudades Estado (que no sobrepasaban casi nunca los 10.000 habitantes). La primigenia democracia de estas primeras civilizaciones europeas no presupon√≠a la igualdad de todos los individuos, ya que la mayor parte del pueblo, que estaba constituido por esclavos y mujeres, no ten√≠a reconocidos derechos pol√≠ticos. Atenas, la mayor de las ciudades Estado griegas regida por un sistema democr√°tico, restring√≠a el derecho al voto a aquellos ciudadanos que hubieran nacido en la ciudad. La democracia romana era similar a la ateniense, aunque concediese a veces la ciudadan√≠a a quienes no eran de origen romano. El estoicismo romano, que defin√≠a a la especie humana como parte de un principio divino, y las religiones jud√≠a y cristiana, que defend√≠an los derechos de los menos privilegiados y la igualdad de todos ante Dios, contribuyeron a desarrollar la teor√≠a democr√°tica moderna. Para el mundo contempor√°neo ning√ļn otro logro de la civilizaci√≥n griega ensombrece el desarrollo de la democracia.[rtbs name=”democracia”] La reputaci√≥n de la democracia griega brilla ahora m√°s entre los historiadores y los te√≥ricos pol√≠ticos que en cualquier otro momento de la era moderna, sin duda porque a finales del siglo XX la democracia triunf√≥ como la √ļnica forma leg√≠tima y universal de organizaci√≥n pol√≠tica. Su aparici√≥n en la Grecia arcaica tard√≠a (600-500 a.C.) y cl√°sica (500-323) parece, por tanto, el arquetipo de desarrollo pol√≠tico moderno y de sociedades justas a escala mundial.

Edad del Bronce Griega

Antigua Grecia: La edad de bronce: la civilizaci√≥n del Egeo (Historia) Diversas civilizaciones de notable importancia se desarrollaron en el √°mbito del mar Egeo durante la edad del bronce. La historiograf√≠a incluso ha utilizado el t√©rmino civilizaci√≥n del Egeo para hacer referencia al conjunto […]