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Conspiración Política

En Europa, la matriz principal para el surgimiento de este mundo imaginario fue la Revolución Francesa, un acontecimiento inimaginable para muchos de sus contemporáneos, que atribuyeron su preparación y ocurrencia a minorías activas (jesuitas, protestantes, judíos, masones). En la teoría de la conspiración, la historia la siguen escribiendo los hombres -a veces con la ayuda de poderes ocultos- pero no las fuerzas sociales autoconscientes, como pudo postular el marxismo. Se trata de encontrar una nueva ley de la historia, en la que la voluntad hegemónica de actores sociales ocultos se imponga a las masas engañadas.

Anticristo

Violencia y otras cuestiones

En varias ocasiones, las fuerzas parecieron encarnarse en una figura histórica, sobre todo cuando Antíoco IV Epífanes entregó el Templo de Jerusalén al culto de los ídolos y prohibió a los judíos observar la Ley. Un personaje muy distinto de este extranjero y pagano parece haber proporcionado otros rasgos a la imagen del antimesías: es el “hombre de mentira”, la “criatura de Belial” de los escritos de Qumrān, el perseguidor cruel y pérfido del “maestro de justicia” y de sus seguidores. Esta figura maligna oculta a uno de los representantes de la dinastía -judía y sacerdotal- de los asmoneos. De hecho, la impostura del malvado sacerdote se codeará con la furia del tirano en el retrato clásico del Anticristo.

Teoría Conspirativa

Las teorías de la conspiración aumentan su prevalencia en periodos de ansiedad, incertidumbre o dificultades generalizadas, como durante las guerras y las depresiones económicas y tras las catástrofes naturales como los tsunamis, los terremotos y las pandemias. A pesar del pluralismo milenarista sin precedentes en la América contemporánea, las variedades -religiosas, seculares e improvisadas- han sido integradas por la amplia aceptación de una teoría de la conspiración unificadora comúnmente denotada por la frase Nuevo Orden Mundial. Las creencias del Nuevo Orden Mundial tienen la ventaja especial de dirigirse con la misma fuerza tanto a las personas con inclinaciones religiosas como a las seculares.

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