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Alternativas a Seguir la Propia Pasión Profesional: Lo que debes seguir en lugar de tu pasión
Si quieres una carrera satisfactoria o gratificante, pregúntate a ti mismo: ¿A qué actividades sigo regresando, aunque sean desafiantes? (Véase más acerca de la carrera satisfactoria en esta plataforma digital).
“¡Sigue tu felicidad!”
Conoces el tipo.
Por un lado, mensajes como estos son útiles porque nos recuerdan que no “perdamos la trama” de la vida. Después de todo, es fácil quedar tan atrapados en lo que creemos que debemos hacer que olvidamos hacer algo de lo que nos gusta hacer.
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Por otro lado, algo en esos mensajes parece demasiado dulce de sacarina.
Cuando se trata de consejos sobre la carrera, “¡Sigue tu pasión!” es un poco como “¡Sigue tu felicidad!” Claro, la pasión suena como algo maravilloso a la hora de elegir dónde invertir tu tiempo y esfuerzo. Después de todo, la persona promedio pasa más de 90.000 horas en el trabajo en su vida. Sí, eso es un tercio de toda su vida. Así que, por supuesto, sería bueno que ese tiempo se gaste en algo que realmente te guste.
Pero, al mismo tiempo, “¡Sigue tu pasión!” es quizás demasiado simplista para ser útil. Es exactamente este consejo el que deja a la gente dañada si no encuentran un trabajo de ensueño que complemente sus habilidades naturales y les llene de un sentido intrínseco de alegría, sin mencionar que las pasiones pueden ser efímeras.
Como profesor de comportamiento organizacional en la Escuela de Negocios de Londres, he estado estudiando y escribiendo sobre las elecciones de trabajo y el éxito de la carrera de las personas durante 25 años. Y en lugar de “Sigue tu pasión” o “Sigue tu felicidad”, mi consejo para la carrera es “Sigue tus ampollas”.
Una ampolla aparece cuando algo se desgasta, e incluso te irrita un poco, pero sigues atraído por ello. Lo que me gusta de la frase es que implica algo sobre la perseverancia y la lucha por las tareas, aunque no siempre sean dichosas. “Sigue tus ampollas” hace que me pregunte: “¿A qué tipo de trabajo me encuentro volviendo una y otra vez, incluso cuando no tengo éxito de inmediato, cuando parece que está tardando demasiado en progresar, o cuando me desanimo?”
Por lo tanto, si buscas una carrera que te importe, en lugar de mirar sólo en la dirección de la “pasión”, piensa también en las actividades a las que vuelves, a pesar de que son más difíciles de completar que las cosas a las que te sientes más inmediata o emocionalmente atraído.
Martin Seligman, uno de los padres de la psicología positiva, hace la pregunta de esta manera: “¿Qué actividades realizabas de niño que todavía te gusta hacer ahora?” Puede que no sea lo que más te gusta hacer, y puede que no sea lo más divertido todo el tiempo, pero pregúntate: ¿Hay algo en lo que tengo que trabajar duro para hacerlo bien, algo que quiero hacer bien porque me importa lo suficiente, sin importar cuánto tiempo y práctica tome? ¿Hay algo que me levante un poco temprano, o que me haga trabajar hasta tarde, después de que otros se hayan ido a dormir? No porque el proyecto deba entregarse al día siguiente, sino porque es importante para mí avanzar un poco más? No todos los días y noches, pero ¿confiablemente?
¿Qué actividades no necesitas poner nunca en tu lista de “cosas por hacer”? Puedes notar que otras personas necesitan recordarse a sí mismos analizar las métricas de sus publicaciones en los medios sociales mientras que tú eres naturalmente empujado a descifrar el código de lo que funciona bien. Puedes notar que otras personas temen preparar discursos para dar antes de la clase mientras tú estás despierto hasta tarde investigando para apoyar tus puntos y practicando frente al espejo. Presta atención a esto. Y en comparación, también observa qué tareas tienes que empujar y recordarte a ti mismo para completarlas.
Para mí es difícil no trabajar en este artículo, incluso ahora, tarde en la noche cuando todos los demás en la casa están durmiendo, mientras que tengo que crear recordatorios para preparar las reuniones administrativas (e incluso entonces espero hasta el último minuto). Las cosas que siempre parecen hacerse, a menudo revelan una visión de lo que te satisfará en tu carrera – son las cosas que nunca necesitamos que nos pidan dos veces que hagamos, y en última instancia, son más satisfactorias que las cosas que nos puede gustar hacer, en gran medida porque nos resultan naturales y fáciles.
Finalmente, “Sigue tus ampollas” implica algo a lo que vuelves tantas veces que eventualmente pasas de la etapa de las ampollas, a una piel endurecida. Eventualmente, la actividad “te marca” a través del uso y la práctica, y desarrollas una competencia especial. Cuando practicas una actividad un poco más obsesiva que otras personas, construyes un carácter único – ganas algo de desgaste y algo de curación que te hace idiosincrásico, y un poco desequilibrado.
Desarrollas lo que la cultura japonesa podría llamar “wabi-sabi” – una belleza causada por la textura personalizada que te has ganado y los lugares en los que no eres del todo simétrico.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
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Carrera Gratificante: En los años 60, los investigadores en sociología y ciencias políticas utilizaron el concepto de revolución de expectativas crecientes para explicar no sólo el atractivo del comunismo en muchos países del Tercer Mundo, sino también las revoluciones en general, como la francesa, la estadounidense, la rusa y la mexicana. En 1969, James C. Davies utilizó estos casos para ilustrar su hipótesis de la curva en J, un modelo formal de la relación entre las expectativas crecientes, su satisfacción y la agitación revolucionaria. Propuso que es probable que se produzca una revolución cuando, tras un largo periodo de expectativas crecientes y un aumento paralelo de su satisfacción, se produce un descenso. Como la percepción de la satisfacción de las necesidades disminuye pero las expectativas siguen aumentando, se crea una brecha cada vez mayor entre las expectativas y la realidad. Esta brecha acaba haciéndose intolerable y sienta las bases para la rebelión contra un sistema social que no cumple sus promesas. Véase también: Actividades Profesionales, Ética, Carrera Profesional.
Deontología Profesional: La deontología está pensada para el profesional, cercano al individuo por su misión, pero también responsable ante la sociedad por su posición. Por tanto, debe estar abierta. La ética profesional (véase más detalles en relación con su responsabilidad) se ocupa de los valores apropiados a ciertos tipos de actividad profesional, como la medicina y el derecho, que se han definido tradicionalmente en términos de un cuerpo de conocimientos y un ideal de servicio a la comunidad; y en los que los profesionales individuales tienen un alto grado de autonomía en su práctica. Véase también: Actividades Profesionales, Ética, Carrera Profesional.
Glosario de Orientación Profesional: Glosario de Orientación Profesional
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la deontología profesional. Véase también el glosario de Orientador profesional.
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Visualización Jerárquica de la Ética o Deontología Profesional
Trabajo y Empleo > Relaciones laborales y Derecho del trabajo > Organización de las profesiones
Ciencia [...] Véase también: Actividades Profesionales, Ética, Carrera Profesional.
Virtudes Éticas en Aristóteles: Este texto se ocupa de las virtudes éticas en Aristóteles. La aparición de la ética de la virtud hizo que muchos escritores reexaminaran las demás obras de Kant. La Metafísica de la moral, La antropología desde el punto de vista pragmático y, en menor medida, La religión dentro de los límites de la sola razón, se han convertido en fuentes de inspiración para el papel de la virtud en la deontología. La virtud kantiana es en algunos aspectos similar a la virtud aristotélica. En la Metafísica de la Moral, Kant destaca la importancia de la educación, la habituación y el desarrollo gradual, ideas que han sido utilizadas por los deontólogos modernos para ilustrar la plausibilidad del sentido común de la teoría. Para los kantianos, el papel principal de la virtud y del desarrollo adecuado del carácter es que un carácter virtuoso le ayudará a uno a formular máximas adecuadas para la prueba. En otros aspectos, la virtud kantiana sigue siendo bastante diferente de otras concepciones de la virtud. Las diferencias se basan en al menos tres ideas: En primer lugar, la virtud kantiana es una lucha contra las emociones. Independientemente de que se piense que las emociones deben ser subyugadas o eliminadas, para Kant el valor moral proviene únicamente del deber de los motivos, unos motivos que luchan contra la inclinación. Esto es muy diferente de la imagen aristotélica de la armonía entre la razón y el deseo. En segundo lugar, para Kant no existe la debilidad de la voluntad, entendida en el sentido aristotélico de la distinción entre continencia e incontinencia. Kant se concentra en la fortaleza de la voluntad y no hacerlo es un autoengaño. Por último, los kantianos necesitan dar cuenta de la relación entre la virtud que se da en el mundo empírico y las observaciones de Kant sobre el valor moral en el mundo nouménico (observaciones que pueden interpretarse como una contradicción entre las ideas de la Obra Fundamental y las de otras obras). Los consecuencialistas han encontrado un papel para la virtud como una disposición que tiende a promover las buenas consecuencias. La virtud no es valiosa en sí misma, sino por las buenas consecuencias que tiende a provocar. Debemos cultivar disposiciones virtuosas porque tales disposiciones tenderán a maximizar la utilidad. Esto supone un alejamiento radical del relato aristotélico de la virtud por sí misma. Véase también: Ética, Deontología, Filosofía Moral.
Principios de Deontología Jurídica: En septiembre de 1990, el Congreso de las Naciones Unidas sobre Prevención del Delito y Tratamiento de Delincuente estableció sobre la función de los abogados, que los gobiernos, las asociaciones de profesionales de abogados y las instituciones de enseñanza, velarán porque no haya [...] Véase también: Ética, Deontología, Filosofía Moral.
Pericia: Pericia en Derechos de Autor o de la Propiedad Industrial Información que permite a una persona llevar a cabo una tarea en particular u operar un dispositivo o proceso específico. Concepto en Derecho Médico de Pericia médica Acreditación de conocimientos, habilidades y destrezas del prestador. [...] Véase también: Ética, Deontología, Filosofía Moral.
Moralidad de los Actos Humanos: En el obrar o acto humano hay una gran variedad accidental de grados dentro de los acto que calificamos como plenamente humanos y responsables, susceptibles de grave reato subjetivo cuando objetivamente son malos; del mismo modo que hay muchos grados entre la actuación que empieza a marcar la diferencia entre los acto del hombre y los acto humanos, y la actuación que puede considerarse como ya plenamente humana y plenamente responsable. Véase también: Ética, Filosofía Moral, Moralidad.
Moralidad de las Pasiones en la Historia Europea: Para las mujeres de este texto, lo que está en juego no es simplemente un "sentimiento" que puede ir o venir, sino el sentido de uno mismo. La cuestión central de la felicidad y su relación con las pasiones es la de la autonomía frente a la dependencia. Al enmarcar la cuestión en términos de temporalidad, centran la cuestión en su sentido de estar en el mundo. Véase también: Ética, Filosofía Moral, Moralidad.
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1 comentario en «Pasión Profesional»
Para mí, es escribir. A veces escribo artículos académicos y empíricos que publico en revistas académicas. Otras veces escribo libros sobre ciencias sociales. A veces escribo artículos que son o no son poulares. Y me irrita un poco el hecho de que todavía no soy tan bueno escribiendo – que todavía tengo que reescribir y editar mucho y todavía a menudo me rechazan. Sé que necesito mucha más práctica, y de alguna manera la práctica es frustrante y atractiva para mí. El atractivo de escribir me hace retroceder, incluso cuando tengo muchas otras cosas que hacer. A una parte de mí le gusta que todavía haya mucho que aprender sobre ello, supongo.
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Para mí, es escribir. A veces escribo artículos académicos y empíricos que publico en revistas académicas. Otras veces escribo libros sobre ciencias sociales. A veces escribo artículos que son o no son poulares. Y me irrita un poco el hecho de que todavía no soy tan bueno escribiendo – que todavía tengo que reescribir y editar mucho y todavía a menudo me rechazan. Sé que necesito mucha más práctica, y de alguna manera la práctica es frustrante y atractiva para mí. El atractivo de escribir me hace retroceder, incluso cuando tengo muchas otras cosas que hacer. A una parte de mí le gusta que todavía haya mucho que aprender sobre ello, supongo.