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Conducción de la Guerra

Violencia y conflicto

Mucho antes de que los científicos sociales empezaran a lidiar con los efectos de la religión en la conducción de la guerra, los teólogos y estudiosos de la religión propusieron criterios religiosos teóricos para evaluar, justificar y limitar las guerras. La tradición de la guerra justa tiene sus raíces en la teología y el pensamiento religioso, y sus ramas llegan hasta las leyes contemporáneas de la guerra. Existen dos programas de investigación que han combinado con éxito análisis teóricos y empíricos sobre el impacto de la religión en la conducción de la guerra, que se examinan aquí.

Zona de Paz

Paz, ética, moral y manifetaciones

Las zonas de paz suelen caracterizarse por un acontecimiento desencadenante, altos niveles de participación y cohesión comunitaria, una amplia variedad de actividades de consolidación de la paz y la necesidad de negociar continuamente su seguridad practicando la “neutralidad activa” con respecto a grupos de actores armados -de apoyo al Estado, de oposición al Estado o incluso bandas criminales-. Creadas por primera vez en Filipinas en la década de 1980, las zonas de paz se han utilizado sobre todo en Colombia durante su conflicto civil, pero tienen análogos en El Salvador, África Occidental y otros lugares. Por el contrario, las zonas de paz no fueron establecidas por el derecho internacional, y su existencia fue impugnada o negada por varios Estados.

Movimiento de la Cruz Roja

Territorio, Estado, Naturaleza

Durante más de 150 años, la Cruz Roja ha socorrido a los necesitados del mundo, desde los soldados enfermos y heridos en el campo de batalla hasta los detenidos políticos, pasando por quienes sufren los efectos de los desastres naturales. Siendo el movimiento humanitario más antiguo y preeminente del mundo, la relevancia y el estatus del Movimiento de la Cruz Roja son hoy más altos que nunca. El CICR, las Sociedades Nacionales y la Federación Internacional forman el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, que, aunque carece de personalidad jurídica, demuestra que estas instituciones pertenecen a la misma familia. Todos los componentes del Movimiento se reúnen cada dos años en el Consejo de Delegados, que adopta decisiones o posiciones sobre cuestiones de interés general. Reimaginando y reevaluando la Cruz Roja como red institucional global, esta plataforma digital traza el surgimiento de la Cruz Roja y analiza la emergencia del humanitarismo a través de una serie de puntos de inflexión, prácticas y mitos. Se exploran los tres elementos singulares que conforman el Movimiento de la Cruz Roja: el Comité Internacional de la Cruz Roja, la Federación Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, anteriormente conocida como la Liga de Sociedades de la Cruz Roja (ambas con sede en Ginebra) y las 192 sociedades nacionales.

Derecho de Neutralidad

Territorio, Estado, Naturaleza

En este texto se examina el derecho de la neutralidad en los conflictos armados internacionales. Explica que el derecho de neutralidad es un derecho que emana del siglo XIX y principios del XX, pero que nunca ha sido adaptada formalmente desde los Convenios de La Haya de 1907. Discute el deber fundamental de un Estado neutral, que es abstenerse de apoyar a las partes beligerantes por medios militares y su derecho a exigir a los Estados en conflicto que respeten su neutralidad, incluido su territorio neutral. Este texto también considera los conceptos de neutralidad temporal y permanente y la distinción entre estados neutrales y estados no beligerantes, no alineados o “libres de bloques”.

Congreso Mundial de la Paz

Paz, ética, moral y manifetaciones

Los primeros congresos por la paz se inspiraron en la religión, luego en el libre comercio y en la política (pacifismo). A partir de septiembre de 1867, en virtud de su estatuto de neutralidad y de su régimen republicano, Suiza desempeñó un papel preponderante en este ámbito, sobre todo a raíz de la convocatoria en Ginebra del congreso fundador de la Liga para la Paz y la Libertad. La Liga aglutinaba varias corrientes ideológicas y se concebía a sí misma como una escuela de civismo con el objetivo de crear unos Estados Unidos de Europa (título elegido para su revista). Se celebraron otros congresos de la Liga en Lausana (1871) y Lugano (1872), en los que se trataron temas como la abolición de los ejércitos y la emancipación de la mujer. El primer Congreso para la Paz Universal se celebró en París en 1889. Este fue el comienzo de una larga serie de congresos que continuaron casi anualmente hasta 1939.

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