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Revolución de los Claveles

África

Esta entrada examina un período, portugués, de la historia del siglo XX. Aparte del estudio breve de las dictaduras de ese siglo, se examina la transición democrática (incluyendo la inevitable descolonización del imperio portugués, la institucionalización de la revolución, y el pluralismo democrático y estabilidad de las instituciones) y el Portugal europeo (incluyendo el desafío europeo y el cambio democrático, así como la crisis económica y austeridad ).

Imperio Portugués

África

Esta entrada examina el Imperio portugués, conjunto de territorios de Sudamérica, África, India y del Sureste asiático que estuvieron sometidos a lo largo de la historia a la soberanía de Portugal. El proceso del imperialismo portugués, que comenzó en 1415 cuando arrebataron la ciudad norteafricana de Ceuta a los musulmanes, puede dividirse en tres fases: la expansión en África y Oriente; la expansión en Brasil y nuevamente la expansión en África, aunque estas etapas se solapan en ocasiones. El Imperio portugués en África oriental era esencialmente marítimo y comercial, y se extendía únicamente por las regiones costeras. Durante el siglo XVII, Brasil, territorio del que en 1500 Pedro Álvares Cabral tomó posesión en nombre del rey portugués Manuel I, rebasó en importancia al imperio oriental. La resistencia al dominio portugués fue una constante en los territorios coloniales a lo largo del siglo XX; no obstante, la presión de las zonas dominadas en favor de la descolonización aumentó considerablemente en la década de 1960.

Tiroteo Masivo

Diversidad

La entrada ofrece un examen serio de la violencia con armas de fuego de los Estados Unidos, Reino Unido y otros países. Los textos alternan entre detalles personales (la horrible ironía de que Ghawl esté presente pero escapando del tiroteo del 2 de junio de 2012 en el patio de comidas de Toronto sólo para morir seis semanas después en la tragedia de Aurora), y los ambiciosos intentos de proporcionar un contexto histórico de cómo llegamos a este punto y por qué nada parece estar cambiando. El tiroteo de Columbine no fue el peor de la historia de América. La peor masacre escolar ocurrió mucho antes, en Michigan en 1927, cuando un tesorero de una junta escolar trastornado mató con explosivos a treinta y ocho estudiantes y seis adultos. Columbine se destacó porque tomó al país por sorpresa. En los prósperos años 80 y 90, la mayoría de los padres de clase media se sentían seguros cuando sus hijos estaban en la escuela. Después de Columbine, los padres y el personal de las escuelas de todo el país se sorprendieron al discutir cómo prevenir otra tragedia de este tipo, y se tomaron medidas para proporcionar una mejor comunicación y asesoramiento. Mientras que las discusiones llevaron a mejorar la seguridad por un lado, también hubo malas noticias. Columbine casi inmediatamente provocó asesinatos imitadores por parte de estudiantes de todo el país que habían visto toda la atención prestada a los asesinos muertos y querían su propio momento de celebridad. Las estadísticas son apabullantes y convincentes. Ensombrece el conocimiento de que en cualquier momento de cualquier día estalla otro tiroteo masivo público.

Militarización del Espacio Ultraterrestre

Violencia y otras cuestiones

Este texto se ocupa de la militarización del espacio ultraterrestre, sus características e importancia. También contiene referencias a la soberanía en el espacio exterior. A medida que los sistemas y servicios espaciales se integran cada vez más en la seguridad y la vida cotidiana de la población mundial, existe un impulso para equilibrar estos riesgos y formalizar, aunque sea en instrumentos no vinculantes, medidas para un comportamiento responsable en el espacio exterior. Las diversas propuestas de desarmonización del espacio son una prueba de este impulso. Aunque difieren en los detalles, todas las propuestas pretenden fomentar la gestión de riesgos y el comportamiento responsable en el espacio exterior.

Genocidio Armenio

Entre 1915 y 1918, entre 500.000 y 1.500.000 armenios de una población total de menos de 2.000.000 que vivían en Turquía murieron en la primera matanza masiva étnica del siglo XX. Desde mediados del siglo XVI, los cristianos armenios habían vivido como una de las muchas minorías del imperio otomano, la mayoría en las regiones orientales de la actual Turquía. El sistema otomano concedió a los armenios una autonomía sustancial en sus asuntos internos y religiosos, pero siguieron estando oficialmente subordinados a los musulmanes y disfrutaron de menos derechos y privilegios en virtud del derecho otomano. A pesar de esta relación perjudicial para una de las partes, los armenios y los turcos lograron vivir en relativa paz hasta los últimos decenios del siglo XIX, cuando el imperio otomano estuvo al borde del colapso. El genocidio armenio fue el último paso de una larga serie de respuestas de los turcos para detener la acelerada desintegración de su imperio. En su momento, varias personas influyentes denunciaron estas atrocidades, pero sólo a partir de la década de 1970 los estudiosos han dedicado algo parecido a una atención sostenida a esta catástrofe humana. Hay pruebas más que suficientes para sugerir que el asesinato en masa de los armenios fue un caso de genocidio, tal y como se definió posteriormente este crimen en la Convención sobre el Genocidio de las Naciones Unidas de 1948. Los autores supervivientes del genocidio armenio podrían haber rendido cuentas ante un tribunal penal internacional.

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