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Psicología de la Salud

Ahora parece estar relativamente claro que la economía política, la raza, el género, la cultura y otros factores externos afectan significativamente a la salud y la enfermedad, pero que la investigación con cuestionarios de gran número de personas a veces no consigue captar la experiencia relativa a la salud. En la década de 1990, algunos psicólogos de la salud empezaron a criticar la psicología de la salud dominante y propusieron formas alternativas de hacer psicología de la salud.

Modelo Biopsicosocial

En conjunto, los psicólogos de la salud han dado pasos de gigante en la prevención de enfermedades y en la ayuda a los que enfermamos. También se estudia aquí el modelo biopsicosociocultural. Está claro que la utilidad de adoptar un enfoque biopsicosocial (frente al biomédico) ya ha dado sus frutos, pero ahora estamos preparados para la era del modelo biopsicosociocultural. Todo lo que necesitamos es ampliar nuestro enfoque para incorporar mejor diversos orígenes culturales en nuestra investigación y desarrollo de intervenciones. Esto implica no sólo diversificar las muestras, sino adaptar culturalmente los modelos teóricos para que las preguntas “tengan sentido” y formular preguntas que tengan sentido para los individuos que se están estudiando. De hecho, lo que hacemos y por qué lo hacemos está determinado por una serie de factores, y nuestra salud y bienestar no son una excepción. Un enfoque biopsicosociocultural podría proporcionar a la psicología de la salud una dirección más firme que no sólo incorpore la naturaleza social de nuestras interacciones, sino que también reconozca explícitamente el papel que desempeña la cultura en la salud de muchos países. Ahora parece estar relativamente claro que la economía política, la raza, el género, la cultura y otros factores externos afectan significativamente a la salud y la enfermedad, pero que la investigación con cuestionarios de gran número de personas a veces no consigue captar la experiencia relativa a la salud.

Reflexividad Social

Este texto se ocupa de la “Reflexividad Social”, especialmente en sociología, como reflexión creciente y continua de las personas sobre las circunstancias de su propia vida y las decisiones que deben tomar. Pero hay más ámbitos. La reflexividad es un tema candente para los psicólogos críticos, pero el término se interpreta de varias maneras. Reflexionar sobre lo que es realmente la psicología de la salud, como se pretende hacer en otro lugar también, es una tarea reflexiva.

Enfoque Salutogénico de la Salud

La resiliencia y la salutogénesis comparten la perspectiva de que el afrontamiento está delimitado cultural y contextualmente. Los estudios sobre la resiliencia se basan en principios, pero no domina una teoría única y articulada. La salutogénesis está bien desarrollada como teoría, siguiendo la erudición de Aaron Antonovsky. El concepto de resiliencia no tiene un lugar formal en la teoría de la salutogénesis, sin embargo, cuando los estudiosos de la salutogénesis se centran en el afrontamiento en condiciones de adversidad severa, aplican enfoques y estrategias de resiliencia, aunque el concepto de resiliencia no sea explícito. ¿Qué oportunidades de enriquecimiento mutuo puede haber? ¿Podría beneficiarse la investigación sobre la salutogénesis de examinar los procesos de resiliencia de la persistencia, la resistencia, la recuperación, la adaptación y la transformación, para arrojar más luz sobre los mecanismos por los que se gestionan los posibles factores de estrés? ¿Podría beneficiarse la investigación sobre la resiliencia de examinar el sentido de la coherencia, para arrojar luz adicional sobre los procesos mediadores por los que el entorno y la persona interactúan para desarrollar o debilitar la resiliencia?

Participación de China en la Gestión de las Instituciones Internacionales de Promoción de la Salud

La ambigua relación entre la República Popular China y la sociedad internacional se reproduce en el ámbito de la gobernanza de la salud mundial. Por una parte, el Gobierno de China reconoce el valor de participar en las instituciones de la gobernanza sanitaria mundial (o global) y ha adoptado medidas para demostrar su voluntad de adoptar algunas de las normas, valores y expectativas que existen en la arquitectura de la gobernanza sanitaria mundial (o global) dentro de la sociedad internacional. Por otra parte, su priorización de la soberanía y el nacionalismo de los Estados ha desalentado una colaboración más activa con esas mismas instituciones. Tal vez la esfera de mayor controversia surja en relación con el papel de los agentes no estatales, como las organizaciones no gubernamentales y las organizaciones de la sociedad civil, en la prestación y el mantenimiento de la estructura de gobernanza de la salud mundial. Este es un área que potencialmente golpea en el corazón de la concepción del gobierno chino de su propio poder y legitimidad. Dicho esto, y es importante reconocerlo, el papel de los agentes no estatales también pone en tela de juicio algunos de los supuestos básicos de la teorización de la sociedad internacional de la Escuela Inglesa. De manera muy similar a la que el Gobierno chino probablemente necesitará identificar las formas en que puede asociarse de manera productiva con los agentes no estatales en apoyo de la gobernanza mundial (o global) de la salud, la Escuela Inglesa que teoriza sobre la sociedad internacional necesita abrirse a reconocer el importante papel que los agentes no estatales desempeñan en el ámbito contemporáneo cuando se trata de la promulgación y el apoyo de normas, valores y estándares dentro de la sociedad internacional. De esta manera, la postura de China es menos una posición atípica y más un reflejo del punto ciego teórico que existe actualmente en la sociedad internacional.

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