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Cristianismo en las Américas

América del Norte

Esta entrada se ocupa de la presencia e influencia de las Iglesias cristianas en las Américas, y su demografía. Aunque el porcentaje global de cristianos ha variado poco en América Latina a lo largo del siglo XX, la composición interna del cristianismo ha cambiado significativamente. Los católicos siguen siendo la tradición mayoritaria, pero los protestantes (evangélicos) y los independientes han aumentado rápidamente su participación en el cristianismo del continente. Esto incluye denominaciones protestantes como los presbiterianos en Guatemala, grupos pentecostales como las Asambleas de Dios en Brasil e iglesias carismáticas independientes como la Iglesia Metodista Pentecostal y la Iglesia Evangélica Pentecostal en Chile. Otras iglesias independientes también han crecido rápidamente, especialmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los Testigos de Jehová en Brasil y México. Por último, la comunidad ortodoxa ha experimentado un crecimiento en Chile y tiene la tercera tasa de crecimiento más rápida entre las iglesias de América Latina en la actualidad. Algunas familias cristianas de América Latina experimentan un crecimiento continuo, a pesar de que la mayoría de los latinoamericanos ya son cristianos.

Cristianismo en África

África

Esta entrada se ocupa de la presencia e influencia de las Iglesias cristianas en África. Explora la posición de la Comunión Anglicana en África sobre las minorías sexuales. También examina la actividad de las Iglesias pentecostales-carismáticas. Y, en especial, del impacto de estas influyentes expresiones religiosas en las cuestiones relativas a los LGBTQ en África.

Cristianismo en el Sur Global

La demografía, la teología y el testimonio del cristianismo dieron un giro decisivo a finales del siglo XX. Algunos lo llamarían “maremoto” o incluso “epocal”. Nadie puede prever todas las consecuencias de esta revolución. Tampoco es posible especular sobre el “rostro futuro” del cristianismo, ya que sin duda tendrá muchos rostros. Lo que está muy claro, sin embargo, es que el centro secular del cristianismo en Europa y su extensión norteamericana ya no es el centro y será cada vez más periférico. Irónicamente, es posible que el cristianismo del próximo siglo se parezca más al de los tres primeros siglos que al de los diecisiete intermedios. El cristianismo de esos primeros años se caracterizó por una marcada heterogeneidad y descentralización, a menudo enmascarada en las historias estándar por la expulsión de regiones enteras por motivos teológicos, que tuvo lugar a medida que las iglesias romana y ortodoxa oriental adquirían mayor influencia. La próxima fase de la historia cristiana será la historia de un cristianismo verdaderamente “mundial”. Puede que sea tumultuosa y confusa, pero seguro que será vigorosa y fascinante.

Sexualidad en el África Cristiano

Este texto se ocupa de la “Sexualidad en el África Cristiano”. Se ofrece una visión general del cristianismo y la sexualidad en África destacando las perspectivas cambiantes sobre la cuestión de la sexualidad. En general, los cristianos evangélicos y los pentecostales han abordado el tema desde un punto de vista bíblico conservador. El principio subyacente es que, aunque existen opciones, la necesidad imperiosa es afirmar una teología de la vida; de ahí que se establezcan elevadas normas éticas para los cristianos como forma de distanciarse de los valores de la sociedad secular.

Religión en África

Esta entrada se ocupa del papel de las Iglesias y religiones en África. Explora la posición de la Iglesia Católica Romana en África, y las actuaciones de la Comunión Anglicana en África. También examina las perspectivas de las Iglesias pentecostales-carismáticas en África.

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