Cristianismo en el Sur Global

La demograf√≠a, la teolog√≠a y el testimonio del cristianismo dieron un giro decisivo a finales del siglo XX. Algunos lo llamar√≠an “maremoto” o incluso “epocal”. Nadie puede prever todas las consecuencias de esta revoluci√≥n. Tampoco es posible especular sobre el “rostro futuro” del cristianismo, ya que sin duda tendr√° muchos rostros. Lo que est√° muy claro, sin embargo, es que el centro secular del cristianismo en Europa y su extensi√≥n norteamericana ya no es el centro y ser√° cada vez m√°s perif√©rico. Ir√≥nicamente, es posible que el cristianismo del pr√≥ximo siglo se parezca m√°s al de los tres primeros siglos que al de los diecisiete intermedios. El cristianismo de esos primeros a√Īos se caracteriz√≥ por una marcada heterogeneidad y descentralizaci√≥n, a menudo enmascarada en las historias est√°ndar por la expulsi√≥n de regiones enteras por motivos teol√≥gicos, que tuvo lugar a medida que las iglesias romana y ortodoxa oriental adquir√≠an mayor influencia. La pr√≥xima fase de la historia cristiana ser√° la historia de un cristianismo verdaderamente “mundial”. Puede que sea tumultuosa y confusa, pero seguro que ser√° vigorosa y fascinante.

Historia del Cristianismo en Asia

Este texto se ocupa de la historia de la Iglesia en Asia. El Imperio mogol de Gengis Khan qued√≥ dividido a su muerte entre sus hijos en cuatro reinos o imperios distintos: Persia, Kiptziak, Turquest√°n y China. El reino de Kiptziak (Horda de Oro) queda m√°s bien dentro de Europa, en Rusia y pa√≠ses lim√≠trofes. El de Persia se localiza en el territorio de su mismo nombre, y la misi√≥n que en √©l se organiz√≥ trabajaba m√°s con los separados que se intentaba volver a la fe cat√≥lica, que con los invasores mogoles, o con los mahometanos. Parece que la misi√≥n vivi√≥ floreciente durante un siglo, pues sus khanes tuvieron frecuentemente madres y esposas cristianas, inclin√°ndose durante alg√ļn tiempo m√°s o menos al cristianismo. Finalmente cayeron en un abierto islamismo, con esp√≠ritu fan√°tico adem√°s. La misi√≥n cat√≥lica estuvo encomendada a los dominicos, que casi desde la fundaci√≥n de su Orden hab√≠an misionado con armenios, georgianos y caldeos.Entre las L√≠neas En 1318 se establec√≠a la jerarqu√≠a residencial en Persia con un arzobispado en Sultanieh y seis obispados sufrag√°neos, cuyas sedes se designar√≠an m√°s adelante. Les ayudaban algunos franciscanos, y en 1329 hab√≠a en la regi√≥n persa 15 casas de dominicos y otras tantas de franciscanos.Si, Pero: Pero en 1349 no quedaban en la misi√≥n m√°s que tres dominicos. La Peste Negra, que arreci√≥ sobre todo de 1348 a 1350, y luego la tempestad b√©lica del gran Tamerl√°n, arrasaron las misiones cat√≥licas de Persia. Aqu√≠ trabaj√≥ la llamada Sociedad de Hermanos o Frailes Peregrinantes. Los centros principales de misi√≥n fueron en estos tiempos Tabriz, Maragah, Dehiterkan, Sultanieh y Sivas. Tambi√©n aparecer√≠an Tiflis en Georgia, y Quil√≥n en el sur de la India. Tras la decadencia temporal de la actividad misional en las postrimer√≠as del s. XVIII y primeros a√Īos del xix, debida en gran parte a la doble controversia de los ritos chinos y malabares y otras causas de malestar particular en Europa, a mediados del s. XIX recomenzaba en Asia una nueva actividad misional, sobre todo en la India y en China, y m√°s tarde en el Jap√≥n, sin olvidar Indonesia, que se ha ido desarrollando hasta nuestros d√≠as, cuando se ha vuelto a sentir un handicap particular, a medida que muchos de sus pa√≠ses fueron accediendo a la independencia. Aunque hubo misiones cat√≥licas espor√°dicas en Corea desde finales del siglo XVI, se avanz√≥ poco, en parte debido a la resistencia de las autoridades. Horace Allen, el primer misionero protestante estadounidense, no lleg√≥ hasta 1884. De nuevo, el progreso fue lento, hasta que los cristianos coreanos se convirtieron en firmes opositores a la ocupaci√≥n japonesa y se identificaron as√≠ con las aspiraciones nacionales coreanas.

Sexualidad en el √Āfrica Cristiano

Este texto se ocupa de la “Sexualidad en el √Āfrica Cristiano”. Se ofrece una visi√≥n general del cristianismo y la sexualidad en √Āfrica destacando las perspectivas cambiantes sobre la cuesti√≥n de la sexualidad. En general, los cristianos evang√©licos y los pentecostales han abordado el tema desde un punto de vista b√≠blico conservador. El principio subyacente es que, aunque existen opciones, la necesidad imperiosa es afirmar una teolog√≠a de la vida; de ah√≠ que se establezcan elevadas normas √©ticas para los cristianos como forma de distanciarse de los valores de la sociedad secular.

Colonización de Asia

Este texto se ocupa de los motivos, caracter√≠sticas y consecuencias de la colonizaci√≥n de Asia, cuyos pueblos eran muy distintos de los de √Āfrica, y por ello su colonizaci√≥n tambi√©n. En el siglo XIX, las diversas oficinas exteriores europeas se dedicaron no s√≥lo a disputarse con los brit√°nicos las regiones salvajes y subdesarrolladas de la superficie del mundo, sino tambi√©n a trocear los populosos y civilizados pa√≠ses de Asia como si estos pueblos, tambi√©n, no fueran m√°s que materia prima para la explotaci√≥n europea. El imperialismo interiormente precario, pero exteriormente espl√©ndido de la clase dominante brit√°nica en la India, y las extensas y rentables posesiones de los holandeses en las Indias Orientales, llenaron a las clases dominantes y mercantiles de las Grandes Potencias rivales con sue√Īos de glorias similares en Persia, en el Imperio Otomano en desintegraci√≥n, y en M√°s India, China y Jap√≥n. Los b√≥xers se volvieron m√°s y m√°s amenazantes para los europeos en China. Se intent√≥ enviar m√°s guardias europeos a las legaciones de Pek√≠n, pero esto s√≥lo precipit√≥ las cosas. El ministro alem√°n fue abatido en las calles de Pek√≠n por un soldado de la Guardia Imperial. El resto de los representantes extranjeros se reunieron e hicieron una fortificaci√≥n de las legaciones mejor situadas y soportaron un asedio de dos meses. Una fuerza aliada combinada de 20.000 personas al mando de un general alem√°n march√≥ entonces hasta Pek√≠n y relev√≥ las legaciones, y la emperatriz huy√≥ a Sian-fu, la antigua capital de Taitsung en Shensi. Algunas de las tropas europeas cometieron graves atrocidades contra la poblaci√≥n civil china. Esto nos lleva al nivel de 1850, digamos. Sigui√≥ la anexi√≥n pr√°ctica de Manchuria por parte de Rusia, una disputa entre las potencias, y en 1904 una invasi√≥n brit√°nica del T√≠bet, hasta entonces un pa√≠s prohibido. Pero lo que no aparec√≠a en la superficie de estos acontecimientos, y lo que hac√≠a que todos estos eventos fueran fundamentalmente diferentes, era que China conten√≠a ahora un n√ļmero considerable de personas capaces que ten√≠an educaci√≥n y conocimientos europeos. La insurrecci√≥n de los b√≥xers amain√≥, y entonces la influencia de este nuevo factor comenz√≥ a aparecer en las conversaciones sobre una constituci√≥n (1906), en la supresi√≥n del consumo de opio y en las reformas educativas.

Cristianismo en el Imperio Romano

Este texto se ocupa del cristianismo en el Imperio romano, su surgimiento y su aumento con los a√Īos.Las primeras evidencias del cristianismo en la literatura no cristiana las encontramos cuando los perplejos funcionarios romanos empezaron a escribirse e intercambiar opiniones sobre el extra√Īo problema que presentaba esta rebeli√≥n infecciosa de gente por lo dem√°s inofensiva. Los arrianos segu√≠an a Arrio, quien ense√Īaba que Cristo era menos que Dios; los sabelianos ense√Īaban que era un modo o aspecto de Dios -Dios era Creador, Salvador y Consolador, as√≠ como un hombre puede ser padre, administrador y hu√©sped-; los trinitarios, de los cuales Atanasio era el gran l√≠der, ense√Īaban que el Padre, el Hijo y el Esp√≠ritu Santo eran tres Personas distintas, pero un solo Dios. La ortodoxia se convirti√≥ en una prueba no s√≥lo para el cargo cristiano, sino para el comercio y la ayuda cristiana. Un peque√Īo punto de doctrina pod√≠a significar la riqueza o la mendicidad para un hombre. Es dif√≠cil leer la literatura que se conserva de la √©poca sin tener una fuerte sensaci√≥n del dogmatismo, de las rencillas, de las rivalidades y de las pedanter√≠as de los hombres que hicieron pedazos el cristianismo en aras de estos refinamientos teol√≥gicos.

Comunismo Cristiano

En el clima de la Guerra Fr√≠a de los a√Īos 50 y 60, la amenaza del comunismo galvaniz√≥ la atenci√≥n p√ļblica. A medida que Martin Luther King fue adquiriendo relevancia, tuvo que defenderse con frecuencia de las acusaciones de ser comunista, aunque su opini√≥n de que “el comunismo y el cristianismo son fundamentalmente incompatibles” no cambi√≥. Aunque simpatizaba con la preocupaci√≥n central del comunismo por la justicia social, King se quejaba de que, con su “fr√≠o ate√≠smo envuelto en los ropajes del materialismo, el comunismo no da cabida a Dios ni a Cristo”. Dos discursos suyos fueron particularmente influyentes en relaci√≥n al comunismo cristiano. Esta secci√≥n se centra, tambi√©n, en el papel que desempe√Īan Hegel y Marx en dos de sus escritos m√°s recientes y convincentes. En un primer momento, uno no puede dejar de sorprenderse por el modo en que los autores en cuesti√≥n parecen, contra todo pron√≥stico, oponerse repetidamente el uno al otro.

Historia del Cristianismo en Brasil

Historia de la Iglesia en Brasil en Relaci√≥n a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos hist√≥ricos puede ser de inter√©s lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuaci√≥n del texto sobre historia de la iglesia en brasil que se haya en otra parte de esta plataforma online). La crisis […]

Comunidad Cristiana

Tradici√≥n Sin√≥ptica en Relaci√≥n a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos hist√≥ricos puede ser de inter√©s lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuaci√≥n del texto sobre tradici√≥n sin√≥ptica que se haya en otra parte de esta plataforma online). 2) La comunidad cristiana primera. […]

Cristianos Orientales

Cristianos Orientales y la Uni√≥n con Roma en Relaci√≥n a Religi√≥n Cristiana En este contexto, a efectos hist√≥ricos puede ser de inter√©s lo siguiente: [1] La Iglesia es Una por voluntad de Cristo, que, en su oraci√≥n sacerdotal, rez√≥ encarecidamente por la unidad: ¬ęNo ruego s√≥lo por √©stos (los […]

Historia de la Iglesia en Asia

Historia de la Iglesia en Asia en Relaci√≥n a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos hist√≥ricos puede ser de inter√©s lo siguiente: [1] En Asia, en su parte m√°s pr√≥xima al Occidente, se desarroll√≥ toda la historia del Pueblo de Israel, y en Asia tambi√©n, en Palestina, y tierra de […]

Historia del Cristianismo

Aspectos Jur√≠dicos y/o Pol√≠ticos de Historia del Cristianismo Historia del Cristianismo en relaci√≥n con las Religiones y los Grupos Religiosos Casi toda la informaci√≥n de la que se dispone sobre la vida de Jes√ļs y los or√≠genes del cristianismo, proviene de aquellos que proclamaban ser sus […]

Cristianismo en √Āfrica

Esta entrada se ocupa de la presencia e influencia de las Iglesias cristianas en √Āfrica. Explora la posici√≥n de la Comuni√≥n Anglicana en √Āfrica sobre las minor√≠as sexuales. Tambi√©n examina la actividad de las Iglesias pentecostales-carism√°ticas. Y, en especial, del impacto de estas influyentes expresiones religiosas en las cuestiones relativas a los LGBTQ en √Āfrica.

Cisma de Oriente

Cisma de Oriente en Relaci√≥n a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos hist√≥ricos puede ser de inter√©s lo siguiente: [1] La Iglesia oriental luch√≥ ardientemente contra los primeros cisma que se originaron en su seno asegur√°ndose el apelativo de ortodoxa frente a las doctrinas […]

Conferencias Episcopales Latinoamericanas

Conferencias Episcopales Latinoamericanas Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Conferencias Episcopales Latinoamericanas Son tantas cuantos son los pa√≠ses libres e independientes que han surgido en el proceso de descolonizaci√≥n que tuvo lugar en el siglo XIX y comienzos del XX. Y … Leer m√°s

Historia del Cristianismo en √Āfrica

Historia del Cristianismo en √Āfrica Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. [rtbs name=”home-historia”] Historia de la Iglesia en √Āfrica [rtbs name=”africa”] 1. La Iglesia cat√≥lica. Siglo I.Entre las L√≠neas En el N. T. se indican contactos con √Ā.: la Sagrada Familia … Leer m√°s

Abraham en la Religión Cristiana

Abraham en la Religi√≥n Cristiana El primero de los patriarcas (v.) de Israel, ra√≠z geneal√≥gica del pueblo hebreo (v.), una de las figuras m√°s relevantes de la historia religiosa del mundo, eslab√≥n entre la gentilidad idol√°trica y el pueblo de Israel creyente en la Revelaci√≥n sobrenatural del √ļnico Dios verdadero. Etimolog√≠a del nombre. El nombre … Leer m√°s

Peregrinación Cristiana

Peregrinaci√≥n Cristiana Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Canterbury Canterbury ocupa el sitio del Durovermim romano, una ciudad establecida sobre el vado del r√≠o Stour en el que los caminos de las tres fortalezas portuarias kentistas, Rutupice, Dubrce y Lemance (ahora … Leer m√°s

Cristianos en Turquía

Bajo el liderazgo (v√©ase tambi√©n carisma) de Erdońüan, especialmente despu√©s del golpe de 2016, las minor√≠as religiosas de Turqu√≠a se encuentran marginadas y aisladas de la mayor√≠a sunita. La ret√≥rica anti-occidental y anti-UE a menudo se transforma en rabiosa incitaci√≥n anti-cristiana con el claro mensaje de que los ciudadanos cristianos del pa√≠s no son verdaderos turcos, un mensaje que los medios de comunicaci√≥n controlados por el estado y los funcionarios gubernamentales han promovido activamente o se han negado a denunciar. Exacerbadas por pol√≠ticas gubernamentales, como la adici√≥n de la ense√Īanza jihad al curr√≠culo escolar, estas medidas colocan a las minor√≠as no musulmanas de Turqu√≠a en una situaci√≥n cada vez m√°s precaria.

Gran Cisma de Occidente Cisma de la Iglesia Oriental y Occidental

Aspectos Jur√≠dicos y/o Pol√≠ticos de Gran Cisma de Occidente Cisma de la iglesia oriental y occidental Gran Cisma de Occidente Cisma de la iglesia oriental y occidental en relaci√≥n con la Teolog√≠a La separaci√≥n de las iglesias oriental y occidental tiene profundas ra√≠ces culturales y pol√≠ticas […]

Iglesia de Oriente

Aspectos Jur√≠dicos y/o Pol√≠ticos de Iglesia de Oriente Iglesia de Oriente en relaci√≥n con las Religiones y los Grupos Religiosos Iglesia de Oriente, t√©rmino gen√©rico dentro del que se incluyen las distintas antiguas comunidades cristianas del Oriente Pr√≥ximo y del este europeo; hoy en d√≠a, aŇďn […]

Democracia Cristiana en Latino América

Democracia cristiana en Latino Am√©rica y Espa√Īa Tras su consolidaci√≥n en Europa, la democracia cristiana se extendi√≥ con gran √©xito en otras √°reas geogr√°ficas, pero de forma muy especial en Latinoam√©rica, donde se fundaron m√ļltiples organizaciones basadas en esta ideolog√≠a. Con la denominaci√≥n […]