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Historia de las Comunidades Musulmanas en América

Este texto se centra en la historia del mundo islámico, de los musulmanes, en América. ¿Están las creencias islámicas en conflicto con los valores de la población de las Américas, incluido los estadounidenses? Los delitos de odio contra los musulmanes han aumentado en los últimos años. Una serie de atentados perpetrados por extremistas islámicos ha aterrorizado a Estados Unidos y Europa, y la retórica antimusulmana durante la campaña presidencial de 2016 del entonces candidato Donald Trump y algunos de sus partidarios contribuyeron a crear un clima antimusulmán en Estados Unidos. Las encuestas indican que los estadounidenses tienen una creciente preocupación por los valores de los musulmanes y el extremismo islamista, aunque los sondeos muestran que los musulmanes de Estados Unidos son una comunidad diversa con valores generalmente en línea con los de la mayoría de los estadounidenses. Se prevé que la población musulmana del país, de 3,5 millones de personas, aumente hasta los 8 millones en 2050, y que el islam haya superado al judaísmo como la mayor confesión no cristiana de Estados Unidos. Sin embargo, la mayoría de los estadounidenses dicen saber poco sobre el Islam y no han tenido mucho contacto con los musulmanes. Mientras tanto, han estallado protestas por la prohibición temporal ordenada por Trump a los viajeros procedentes de seis países predominantemente musulmanes, y grupos antimusulmanes han organizado concentraciones -que se han encontrado con contraprotestas- alegando que los musulmanes quieren imponer la ley islámica en Estados Unidos. Aquí, se remota su historia hasta el siglo XV.

Qurbani

Las prácticas reales de sacrificio (Qurbani) difieren significativamente en todo el mundo. Por ejemplo, durante el Hajj, se transportan animales a través de largas distancias para atender las necesidades de los millones de peregrinos que visitan la Meca cada año. En Marruecos, el significado del sacrificio se refuerza y se apropia a través de las muestras oficiales de poder del Estado. En la India, donde no existe una sanción oficial del Estado, la idea del sacrificio está vinculada a cuestiones de cuidado y apego al animal sacrificado antes del sacrificio. Al igual que en Indonesia, la práctica del sacrificio está estrechamente ligada a la distribución de la carne, de modo que el regalo y el sacrificio están siempre íntimamente relacionados. Sin embargo, el sacrificio no tiene por qué realizarse en persona.

Redes Musulmanas

Las redes musulmanas son muy antiguas, y se remontan al siglo VII de nuestra era. Abarcan las redes pre-musulmanas de la Arabia pagana, las redes de comercio que vinculaban a un comerciante llamado Mahoma con el mundo urbano de Mesopotamia y más allá. Siglos más tarde, estas redes se centran ahora en el uso de los medios de comunicación social, trascendiendo a la vez las fronteras nacionales pero desafiando también los modos tradicionales de autoridad. Entre las muchas consecuencias de los medios sociales está el crecimiento de las redes antimusulmanas que han configurado las percepciones populares del islam y los musulmanes, especialmente desde los atentados terroristas y la llamada “Primavera Árabe”.

Apostasía

En sentido teológico-jurídico cristiano, apóstata es el bautizado que voluntariamente rechaza toda la fe, de tal forma que si admite alguna verdad propuesta por la Iglesia como de fe, la acepta solo en su dimensión natural y no como verdad revelada. Según la mayoría de los juristas islámicos, la apostasía conlleva la pena capital obligatoria porque el profeta Mahoma dijo: “Debes matar a cualquiera que cambie de fe”. Nunca ha habido un consenso sobre cómo debe ser tratado un apóstata, a pesar de las afirmaciones en sentido contrario.

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