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Influencia Cultural del Islam

Cielo y clima

La rápida expansión del imperio islámico llevó a su rápido contacto con un mundo cultural muy marcado por el pensamiento griego. La civilización griega se había extendido por las zonas urbanas de Oriente Medio, el norte de África y la Península Ibérica, y se reflejaba en los niveles relativamente altos de vida y educación, al menos para una parte de los ciudadanos. Los no musulmanes eran a menudo mucho mejores en la disputa que los musulmanes, dada su larga práctica de la retórica y la lógica. Los antiguos griegos habían desarrollado el arte de la disputa en un grado muy alto, y esto continuó siendo estudiado y practicado por sus sucesores en el Medio Oriente. Tal vez lo más significativo es que los griegos habían desarrollado un sofisticado sistema científico, no sólo uno que era teóricamente rico en su comprensión de cómo podría funcionar el universo, sino también un sistema que era capaz de hacer una contribución práctica muy sustancial a todo, desde cómo diseñar ciudades hasta cómo curar (o al menos aliviar los síntomas de) una variedad de enfermedades. Hacia el final del califato abasí, el antiguo vasto y unido imperio islámico se fragmentó y descentralizó. Muchos grupos diferentes gobernaron áreas que antes estaban en manos de los abasíes. Las instituciones religiosas se definieron más durante este período a medida que el poder del Estado disminuía. El comercio contribuyó a la difusión de la cultura islámica y dio lugar a un creciente sentimiento de internacionalismo.

Educación Persa

El advenimiento de Ciro fue un importante acontecimiento histórico mundial. En primer lugar, fundó el imperio más extenso que el mundo había visto hasta entonces. En su apogeo, se extendió desde Egipto y Nubia hasta las costas de Jaxartes en Asia Central y desde el Egeo hasta las partes occidentales de la India. En segundo lugar, sentó las bases de un gobierno bien ordenado y administrado de un imperio multirracial, multilingüe y multirreligioso que llevó la unidad política a las diferentes partes del imperio y facilitó la comunicación y el comercio. En tercer lugar, evitó la destrucción y la venganza innecesarias, aunque no fue más allá de cumplir con el castigo a los que consideraba culpables. No todos los sucesores de Ciro siguieron su ejemplo de capacidad militar y estadista. Los aqueménidas se enorgullecían de llamarse a sí mismos arios y persas, pero ni su religión personal ni su nacionalismo colorearon su dominio imperial, al menos bajo los primeros reyes aqueménidas. El gobierno aqueménide representó el mayor grado de poder político que los iraníes alcanzaron jamás. En ningún otro momento los iraníes alcanzaron la misma prominencia o ejercieron el mismo grado de dominación sobre los pueblos de Asia occidental y partes del norte de África.

Esquema de la Expansión Musulmana

Violencia y conflicto

Ofrece un completo esquema de los orígenes de la Edad Media; en concreto, sobre Europa Occidental, Imperio Bizantino (Romano de Oriente) y Europa Oriental desde 395 d.C. hasta c. 1050. Incluye este período el mundo carolingio, el occidente medieval (con las cruzadas) y Bizancio, en el mundo occidental. En el mismo período se produce la expansión del mundo musulmán, las civilizaciones de América (Mayas, Toltecas), y el auge del Extremo Oriente. Mahoma funda una nueva religión, basada en 5 pilares. Durante el reinado de los primeros califas, el Islam inició su expansión, pero graves disensiones provocaron los primeros cismas, Los omeyas se apoderaron del Magreb y de la Hispana visigoda. Fueron sucedidos por los abasíes, de Bagdad. Su califa más célebre concertó una alianza con Carlomagno. Con el tiempo, el gobernador de Egipto proclamó la independencia de su provincia, donde se extendió la dinastía fatimí para ser los principales rivales de los abasíes.

Islamización de Europa

Cielo y clima

Parte de la literatura sobre este tema sostiene que Europa y el islam están en conflicto porque el laicismo europeo y el islam tradicional se basan en visiones del mundo diferentes y ambos necesitan adaptarse en su encuentro mutuo: Europa reencontrándose con sus raíces específicamente cristianas en el contexto del laicismo, el islam adaptándose a un nuevo contexto europeo marcado por valores diferentes. La ampliación europea y el islam transnacional se dirigen hacia una elección fatídica, no hacia un choque inevitable.

Ciencias Islámicas

El concepto de ciencia en el islam es un tema muy amplio. Históricamente, los árabes y persas interesados en explicar el mundo natural que les rodeaba introdujeron por primera vez los tratados científicos griegos en el mundo de habla árabe durante el siglo VIII. A partir del siglo IX, los eruditos viajaron de un extremo a otro del imperio, llevando libros e ideas, asegurando así lo que algunos han llamado la unidad cultural e intelectual del mundo islámico. Desde entonces, innumerables musulmanes de todo el mundo a lo largo de muchos siglos han participado en los avances científicos.

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