Formación y Educación Persa

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la educación persa. Puede interesar la información sobre el dominio persa y también, específicamente, el contenido sobre “Egipto en el Período Persa“. También:

• Historia Iraní
• Presidencialismo Iraní
• Sanciones contra Irán
• Bioética en Irán
• Problemas de Irán con Estados Unidos
• Derecho Ambiental en Irán
• Derecho Civil Iraní
• Nacionalismo Iraní
• Activos Iraníes
• Diplomacia Iraní
• Imperio Sasánida
• Medos
• Persas

La Educación en la Antigua Persia

El antiguo imperio persa comenzó cuando Ciro II el Grande inició sus conquistas en el año 559 a.C. Tres elementos dominaron esta antigua civilización persa:

• un entorno físico riguroso y desafiante,
• la religión y la ética zoroástricas, activistas y positivas, y
• un pueblo militante y expansionista.

Estos elementos desarrollaron en los persas una personalidad aventurera mezclada con intensos sentimientos nacionales.

En el período inicial (559-330 a.C.), conocido como el período aqueménida por el antepasado de Ciro y sus sucesores, la educación se sustentaba en la ética zoroástrica y en las exigencias de una sociedad militar y tenía como objetivo satisfacer las necesidades de cuatro clases sociales: sacerdotes, guerreros, labradores de la tierra y comerciantes. Tres principios sustentaban la ética zoroástrica: el desarrollo de los buenos pensamientos, de las buenas palabras y de las buenas acciones. La educación zoroástrica aqueménida hacía hincapié en los fuertes lazos familiares y los sentimientos comunitarios, la aceptación de la autoridad imperial, el adoctrinamiento religioso y la disciplina militar.

La educación era una empresa privada. La educación formativa se llevaba a cabo en el hogar y continuaba después de los siete años en las escuelas de la corte para los hijos de las clases altas. La educación secundaria y superior incluía formación en derecho para preparar para el servicio gubernamental, así como medicina, aritmética, geografía, música y astronomía. También había escuelas militares especiales.

En el año 330 a.C. Persia fue conquistada por Alejandro Magno, y la educación persa o zoroástrica autóctona fue eclipsada en gran medida por la educación helenística. (Nota: Consulte también el análisis de la “Educación en la Antigua Grecia“, la información relativa a la sociedad bizantina, la “Educación en la Antigua Roma“, así como un análisis sobre la “Sociedad Griega Clásica” y la civilización griega en general.)

Las prácticas griegas continuaron durante el imperio parto (247 a.C.-224 d.C.), fundado por conquistadores seminómadas procedentes de las estepas del Caspio. Así pues, las influencias verdaderamente persas no se restablecieron hasta la aparición de una nueva dinastía más sofisticada y reformista, los sāsānios, en el siglo III de nuestra era. En lo que se ha dado en llamar el imperio neopersa de los Sāsānians (224-651 d.C.), la estructura social y la educación aqueménicas revivieron y se desarrollaron y modificaron aún más. La ética zoroástrica, aunque más avanzada que durante el periodo aqueménida, hacía hincapié en principios morales similares pero con un nuevo énfasis en la necesidad del trabajo (en particular la agricultura), en la santidad del matrimonio y la devoción familiar, y en el cultivo del respeto a la ley y del intelectualismo, todo lo cual daba a la educación una sólida base moral, social y nacional. La materia de la educación básica incluía ejercicios físicos y militares, lectura (alfabeto pahlavi), redacción (en tablillas de madera), aritmética y bellas artes.

El mayor logro de la educación sāsāní se produjo en la enseñanza superior, sobre todo tal y como se desarrolló en la Academia de Gondēshāpūr. Allí se desarrollaron en alto grado la cultura zoroástrica, las ciencias indias y griegas, el pensamiento alejandrino-sirio, la formación médica, la teología, la filosofía y otras disciplinas, convirtiendo a Gondēshāpūr en el centro académico de aprendizaje más avanzado del último periodo de la civilización sāsāní. Estudiantes de diversas partes del mundo acudían a la academia, que avanzaba, entre otras materias, en las filosofías zoroástrica, griega e india; la astronomía persa, helénica e india; la ética, la teología y la religión zoroástricas; el derecho, el gobierno y las finanzas; y diversas ramas de la medicina. Fue en parte a través de la Academia de Gondēshāpūr que importantes elementos del aprendizaje clásico griego y romano llegaron a los musulmanes durante los siglos VIII y IX de nuestra era y a través de ellos, en traducciones latinas de obras árabes, a los escolares de Europa occidental durante los siglos XII y XIII.

Revisor de hechos: Brite

Cultura y Política Persa en la Antiguedad

Después de consolidar su poder en tierras iraníes y en Asia Menor, Ciro hizo de la conquista de Babilonia, la capital política y cultural del antiguo Cercano Oriente, su objetivo.

El rey persa gobernaba una inmensa zona a través de un sistema de organización provincial, cuyos principales administradores eran los gobernadores, llamados sátrapas, como el que conocieron los embajadores atenienses en Sardis (muchísimos años antes de la vida religiosa y cultural ateniense en la Edad de Oro y de la hegemonía ateniense, que desembocó en su imperio en el Mar Egeo). Un sátrapa era una figura poderosa por derecho propio, que gobernaba su provincia como un monarca.

Según algunos documentos, la anexión de Ciro de Elam siguió a la conquista de Babilonia. Sus campañas al oeste del Éufrates parecen haber extendido su dominio a la Península Arábiga y a las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de Egipto, si no al propio Egipto, así como a Fenicia y Siria.

Jerjes (486-465) se enfrentó a una revuelta en Egipto (485), alimentada por los altos impuestos, la deportación de personas a Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) para trabajar y los altos costos de mantener una guarnición persa allí. La revuelta fue aplastada sin piedad. Los persas, derrotados en su aventura militar contra los griegos en las guerras médicas o persas, recurrieron a la intriga y al soborno (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “bribery” en derecho anglosajón, en inglés) para compensar su fracaso militar (Frye, 1984, págs. 126-27).

Como revancha, los persas intervendrían muchos años más tarde en la guerra intestina griega (la del Peleponeso), dando fondos a Esparta para que derrote a Atenas. (Véase más acerca de las consecuencias de la guerra del Peloponeso en la antigua Grecia, que enfrentó especialmente a Atenas y Esparta, el curso de la guerra del Peloponeso y las causas de la guerra del Peloponeso en la antigua Grecia).

La escritura aqueménida

Los aqueménidas usaban una escritura cuneiforme, probablemente inventada por la orden de Darío (DB V, sec. 70; ver CUNEIFORME) para sus inscripciones reales.Entre las Líneas En una gran horda de tablillas descubiertas en las excavaciones de Persépolis de 1933-34 (ver MESAS ELÁMITAS DE PERSEPOLIS), sobre todo registros de salarios y raciones, se emplea el nuevo cuneiforme elamita. Para diversas comunicaciones y registros los aqueménidas utilizaron la escritura aramea, que, como ideogramas (véase más sobre este último término en la presente plataforma), había logrado una moneda internacional. Se han encontrado cartas escritas de esta manera en Egipto (siglo V a.C.; véase Driver, 1957) y en Bactria (siglo IV a.C.; véase Shaked, 2003). Si un sátrapa quería enviar una carta a uno de sus agentes, la dictaba en persa (antiguo); el escriba hacía una traducción mental del mensaje al arameo y lo escribía en lengua y escritura arameas.Entre las Líneas En su destino, el escriba del agente leería la carta traduciéndola mentalmente al persa (antiguo) para que el destinatario la entendiera (véase ARAMÁTICO). El uso aqueménide del arameo fue crucial para el desarrollo de los alfabetos del persa medio, parteno, sogdiano y khwarazmiano (véase HUZWĀREŠ), todos ellos derivados de la escritura aramea; sólo el bactriano adoptó finalmente el alfabeto (véase su definición, y la información relativa al Alfabeto Griego, al Alfabeto y sus orígenes, al Alfabeto Latino y al Alfabeto Árabe) griego (véase más adelante, vi. LENGUAS Y ESCRITURAS IRANAS). La única escritura inventada por los iraníes, además del cuneiforme persa antiguo, es el avestano, basado en la escritura persa media.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

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Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre mesopotamia dominio persa de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Recursos

Véase También

• Irán (véase su perfil
• Economía de Irán
• Imperio Selyúcida
• Dominio Persa
• Esquema del Oriente Próximo Medieval
• Esquema del Antiguo Oriente Próximo
• Imperio Selyúcida
• Historia del Irán Preislámico
• Historia de Irán
• Esquema del Dominio Musulmán de la India
• Esquema de Religiones de los Pueblos Antiguos
• Esquema de las Civilizaciones del Sudeste Asiático hasta 1600
• Esquema de las Civilizaciones de Asia Oriental hasta el Siglo XX
• Esquema de las Civilizaciones Asiáticas hasta el Siglo XX
• Esquema de la Civilización China hasta las Guerras del Opio
• Esquema de la Antigüedad Clásica
• Oriente Medio
• Historia de la Educación
• Historia de la Religión
• Historia de las Ideas

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