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Industria Cinematográfica

Sagas

por
Libros y obras de referencia, incluyendo definiciones

Un relato corto suele ser una narración breve. Apareció a finales de la Edad Media y fue un género literario cercano a la novela e inspirado en el realismo1 , con pocas diferencias respecto al cuento y la fábula. A partir del siglo XIX, los autores desarrollaron gradualmente otras posibilidades del género, apoyándose en la concentración de la historia para reforzar su efecto sobre el lector, por ejemplo mediante un sorprendente remate. Los temas también se ampliaron: el relato corto se convirtió en una forma favorecida de la literatura fantástica, policíaca y de ciencia ficción. El relato corto también se prestaba a la retórica de la protesta estudiantil de los años 60 y se encontraba en una desconcertante variedad de formas mixtas en la prensa “underground” que publicitaba este estilo de vida en todo el mundo. En su profunda preocupación por una cuestión tan fundamental como la forma, el escritor del siglo XX afirmó, sin saberlo, la maduración y la popularidad del género; sólo un género seguro y valorado (por no decir flexible) podía soportar y, además, fomentar tal experimentación.

Glosario Cinematográfico

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globalización

Muchos enfoques sobre el público del cine, y los encuentros reales entre el público y las películas, comparten la idea de que es a través de la existencia de un público que el cine adquiere importancia social y cultural. La producción de una película proporciona la materia prima que regula la gama potencial de experiencias y significados que se asocian a ella, pero es a través del público que la película se convierte en una “aportación” a procesos socioculturales más amplios. Este texto se centrará en la tradición de la investigación sobre el público real de las películas, tal y como se ha desarrollado en respuesta a la historia del medio. En general, no cabe duda de que las dimensiones artísticas del cine tienden a desaparecer de la vista en las investigaciones sobre el público. Aun así, esto está en función del tipo de cuestiones que persigue, y sería un problema simplemente si los estudios de público fueran el único tipo de investigación que se realizara en la actualidad. Dicho esto, está claro que la interpretación textual tradicional que, más o menos, trata el cine como un objeto estético autónomo tampoco está llegando a su fin.

Experiencia Cinematográfica

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comunicación, contabilidad,

Desde fines de los años 90, la relación entre el cine y la memoria ha sido objeto de una creciente atención académica, con un interés cada vez mayor en la película y el cine como repositorios para representar, dar forma, (re)crear o indexar formas de recuerdos individuales y colectivos. Parte de la literatura sobre los estudios de la memoria, sobre la memoria y la experiencia de ir al cine, se centra en la perspectiva de los usuarios y el público del cine, centrándose en los recuerdos de la gente sobre las películas, el cine y el ir al cine en tres continentes y a lo largo de cinco décadas del siglo XX. Este texto está organizado para abordar una serie de temas pertinentes para los actuales desarrollos conceptuales y metodológicos de los estudios históricos de recepción cinematográfica. En esta revisión sobre la experiencia cinematográfica, nos proponemos situar su contenido en su contexto: en primer lugar, echando un breve vistazo a la relación entre los estudios sobre la memoria y los estudios cinematográficos y, en segundo lugar, estableciendo una visión general de los orígenes y los cambios y tendencias recientes y actuales dentro de la investigación y el estudio en la interfaz entre los públicos de películas históricas, la experiencia del cine.

Estudios sobre los Fans

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chica en internet

Una de las razones del éxito de los estudios sobre los fans es probablemente que están perfectamente situados para mantener y ampliar cuestiones clave dentro de la tradición de los estudios culturales. Los estudios culturales se basaron en una redefinición de la cultura en las décadas de 1950 y 1960. Varios autores, en esas décadas, desafiaron la visión convencional que identificaba la cultura como un canon de obras extraordinarias, y prefirieron pensar en ella como una forma de vida. Desde el principio, pues, los estudios culturales se pusieron del lado de los ciudadanos de a pie, examinando con frecuencia cómo las distinciones actúan para legitimar los gustos de los grupos sociales dominantes al tiempo que celebran la actividad del público, en particular los signos de las lecturas resistentes. Y los aficionados, por supuesto, son el público activo por excelencia. De hecho, una de las críticas que se hacen a los estudios sobre los aficionados es que tienden a adoptar una visión demasiado romántica del comportamiento de los aficionados. Además, los estudios sobre los fans han tendido a centrarse en textos muy populares, a menudo clásicos de culto. Los seguidores de este tipo de películas (o, más a menudo, de series de televisión) suelen ser especialmente devotos y participativos, por lo que no son típicos de la mayoría de los espectadores. Para ser justos, los investigadores no suelen afirmar que sus estudios sobre determinados grupos de fans sean representativos de otros públicos, ya sean fans o no.

Nollywood

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Nollywood es un término acuñado para la industria cinematográfica nigeriana de bajo presupuesto, emulando a Bollywood de la India, y por tanto una contracción de “Hollywood nigeriano”. Surgida en la década de 1990 cuando las tecnologías de grabación y edición digital se hicieron asequibles, Nollywood es la mayor industria cinematográfica de África, tanto si se mide por la producción como por los ingresos.

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