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Bazar

Calle y protección social

El término hisba, que en los círculos islámicos se refiere al deber de recomendar el bien y prevenir el mal, también se aplica a la vigilancia de las buenas costumbres y a la inspección del mercado, llevada a cabo por una persona conocida como muhtasib. Varias obras o fragmentos de obras dedicadas a la hisba son muy generales y teóricas, como las de al-Mawardi y al-Ghazali, por mencionar sólo las más famosas. Otras, sin embargo, son más prácticas, proporcionan consejos detallados y ofrecen a los lectores del siglo XX una imagen extraordinariamente vívida de los mercados medievales.

Historia Económica de la Mujer en los Países Islámicos

política ambiental

Este texto se ocup de las mujeres como agentes económicos, mostrando que la participación de las mujeres en la vida económica de sus comunidades era normativa y que sus contribuciones a sus hogares como esposas y madres eran esenciales para la continuidad y vitalidad de sus comunidades y familias. Estas contribuciones se reconocían en términos financieros a través de dotes y acuerdos de divorcio que ascendían a veces a cantidades sustanciales a menudo utilizadas por las mujeres para invertir y producir ingresos. Sus contribuciones también se extendían a múltiples actividades en todo el espectro económico dependiendo de la clase, el lugar y el medio. Algunas invertían en tierras agrícolas, otras en viviendas y otras instituciones urbanas, como tiendas o cafés, y muchas se dedicaban al comercio minorista como dalālas o propietarias de tiendas. Los trabajos forzados también eran un ámbito en el que participaban las mujeres, a pesar de que la fiqh desaprueba esta actividad y de que los Estados modernos han aplicado leyes que limitan el acceso de las mujeres a los trabajos forzados, leyes que en realidad sólo han repercutido en los salarios en lugar de impedir que las mujeres entren en ese mercado. ¿Cuál era la participación de las mujeres en el trabajo asalariado? ¿Era el trabajo asalariado la principal fuente de ingresos de las mujeres o dependían en gran medida de la herencia o del dinero recibido como dote?

Conflictos Árabo-Bizantinos

El islam surgió de un cambio cataclísmico en la sociedad y la economía de la península arábiga a principios del siglo VII. Los seguidores de la nueva religión lanzaron inmediatamente una campaña contra el Imperio bizantino, la superpotencia militar, cultural y económica de la época. En el transcurso de unos pocos años, los árabes habían conquistado los valiosos territorios de la actual Palestina, Siria, Jordania y Líbano a los bizantinos, que a su vez se retiraron a Anatolia tras sufrir grandes pérdidas. Este fue el primer encuentro entre islámicos y cristianos y las secuelas sentaron las bases para la conquista islámica del norte de África, las Cruzadas y muchos otros conflictos históricos. El Imperio bizantino fue el primer y más tenaz adversario de la mancomunidad islámica. Durante muchos siglos ocupó un lugar preponderante en la diplomacia, las operaciones militares y el comercio islámicos, así como en las representaciones islámicas del mundo en general. Además, las formas en que los primeros musulmanes y bizantinos se percibían mutuamente -tanto polémicamente como de otro modo- resultaron después decisivas para las percepciones mutuas entre el mundo islámico y la Europa occidental cristiana.

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