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4. Sociedad Civil en África: El crecimiento del islam en la vida pública de las sociedades modernas de mayoría musulmana es un fenómeno generalizado, pero Egipto puede considerarse una sociedad puntera por varias razones. Es la cuna del primer y más influyente movimiento político islámico moderno, conocido como Ikhwan o Hermandad Musulmana, fundado por Hasan al-Banna en 1928. No sólo ha sido éste posiblemente el movimiento islámico más fuerte""en cualquier país árabe, o posiblemente musulmán, en la actualidad, sino que también sus escritos y su modelo han sido influyentes para los movimientos islámicos políticos de todo el mundo musulmán. Además, Egipto tiene y más organizaciones no gubernamentales (ONG) que el resto del mundo árabe junto, lo que es indicativo de una sociedad moderna diversa y compleja. Además, fue un lugar importante en las grandes convulsiones de la Primavera Árabe de 2011, cuando una serie de manifestaciones populares amenazaron con derrocar a los regímenes autoritarios de todo Oriente Próximo. Los egipcios tenían cuatro veces más probabilidades de haber participado en acciones de desafío a las élites que los jordanos y, curiosamente, la relación entre la religiosidad y las acciones de desafío a las élites difería en los dos países: los egipcios más activamente religiosos tenían más probabilidades de participar en acciones de desafío a las élites, mientras que en Jordania ocurría lo contrario. Se puede argumentar que la verdadera importancia de la sociedad civil y la cultura en una democracia moderna radica precisamente en su capacidad para equilibrar o moderar el individualismo atomizador que es inherente a la doctrina liberal tradicional, tanto política como económica. Así pues, las luchas que ayudarán a determinar el destino de la democracia liberal no serán sobre la naturaleza de las instituciones, sobre las que ya existe un gran consenso en todo el mundo. Las verdaderas batallas se darán en los niveles de la sociedad civil y la cultura. Véase también: Cultura Popular, Democracia Social, Sociedad Civil.
5. Sociedad Civil en Asia: Se puede argumentar que la verdadera importancia de la sociedad civil y la cultura en una democracia moderna radica precisamente en su capacidad para equilibrar o moderar el individualismo atomizador que es inherente a la doctrina liberal tradicional, tanto política como económica. Así pues, las luchas que ayudarán a determinar el destino de la democracia liberal no serán sobre la naturaleza de las instituciones, sobre las que ya existe un gran consenso en todo el mundo. Las verdaderas batallas se darán en los niveles de la sociedad civil y la cultura. No está claro que el confucianismo y otros elementos de la cultura tradicional asiática constituyan barreras importantes para el avance de la democracia liberal en Asia. Que sí constituye tal barrera es argumentado por asiáticos como el ex primer ministro de Singapur Lee Kwan Yew, entre otros. Por parte de Lee, esto representa una distorsión deliberada y egoísta del confucianismo, que identifica con el orden político que le pareció conveniente establecer en Singapur en el momento concreto en que estuvo en el poder. Otras sociedades asiáticas, como Taiwán y Corea, han ido avanzando hacia una forma muy reconocible de democracia occidental en el último decenio sin perder por ello su carácter confuciano. No hace falta decir que la cultura semiconfuciana de Japón ha demostrado ser bastante compatible con las instituciones democráticas durante dos generaciones. Véase también: Cultura Popular, Democracia Social, Sociedad Civil.
6. Papel de la Sociedad Civil en el Estado: Este texto se ocupa del papel de la sociedad civil en el Estado. El activismo de la sociedad civil no puede ser menos importante para derrocar a los gobiernos elegidos democráticamente que a los dictadores no elegidos. La sociedad civil es un lugar de lucha sobre qué intereses e ideologías prevalecen en el ejercicio del poder estatal. Las instituciones no están separadas de esta lucha, sino que la encarnan y la reflejan. La preocupación aquí es, por tanto, más fundamental en comparación con la literatura anterior: explicar las coaliciones a favor y en contra de la democracia y cómo se arraigan en la sociedad civil. Para ello debemos establecer qué estructuras sociales deben vincularse a la formación de coaliciones políticas que dan forma a las relaciones entre la sociedad civil y el Estado, y cómo. Se puede establecer una amplia distinción entre las variedades de enfoques liberales pluralistas y los enfoques de clase de influencia marxista. El primero incorpora factores y variables socioeconómicas en los análisis de los diferentes grupos de interés y de presión que compiten y cooperan en la sociedad civil para contrarrestar o cooperar con el poder del Estado. El segundo enfatiza temáticamente las relaciones dinámicas de clase bajo el capitalismo como fundamentales para configurar el contexto de las luchas de la sociedad civil y los intereses en juego sobre el poder estatal. Este texto también se ocupa del papel de la sociedad civil en la religión, que a veces es la religión del Estado. Véase también: Cultura Popular, Democracia Social, Sociedad Civil.
7. Formación del Estado: Este texto se ocupa de la formación del Estado. Podemos ver el desarrollo de una cultura política definida por una alfabetización mutuamente compartida. Esto puede interpretarse como una contribución a la formación o al desarrollo del Estado, en el que participan activamente segmentos más amplios de la población. Hacia finales del primer milenio d. C. se produjeron importantes transformaciones en el tamaño de los hogares, claras diferencias de riqueza y estatus, y jerarquías de asentamiento. ¿Qué factores contribuyeron al surgimiento de sociedades que formalizaron cada vez más la desigualdad a partir de las sociedades igualitarias y heterárquicas que las precedieron? ¿Podrían estos factores haber favorecido también la inversión y el uso de la violencia organizada como medio para obtener y monopolizar el acceso a las tierras fértiles de pastoreo, los recursos hídricos y minerales y la infraestructura comercial? Véase también: Geografía Política, Sociedad Civil.
8. Yugoslavia: Exposición que realiza la enciclopedia Rialp sobre yugoslavia:(jugoslavija) Configuración Política El régimen político de Yugoslavia arrancó de la II Guerra mundial, cuando, junto a la resistencia antialemana del general Mihailovich, surgió la del partido comunista, dirigido por José Broz [...] Véase también: Geografía Política.
9. Voivodina: Visualización Jerárquica de Voivodina Geografía > Geografía política > Países del Consejo de Europa > Serbia
   Concepto de Voivodina Véase la definición de Voivodina en el diccionario. Características de Voivodina [rtbs name="geografia"]
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