Formación en Creatividad

Formaci√≥n en Creatividad Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre formaci√≥n en creatividad. Formaci√≥n en Creatividad Un grupo de formaci√≥n (a veces tambi√©n denominado grupo de formaci√≥n en sensibilidad, grupo de formaci√≥n en relaciones humanas, T-Group o grupo de encuentro) es una … Leer m√°s

Cultura Popular en Sudamérica

Este texto se ocupa de la “Cultura Popular en Sudam√©rica”. Desde finales de la d√©cada de 1980, el debate sobre la cultura popular y la cultura de masas en varios pa√≠ses de Sudam√©rica ha experimentado una reevaluaci√≥n te√≥rica y anal√≠tica, en un contexto de “redemocratizaci√≥n”. A pesar de las divergencias generales de opini√≥n, quienes han participado en este debate han tendido a coincidir en que los v√≠nculos hist√≥ricos que son los rasgos clave tanto en lo que respecta a la cultura brasile√Īa como a su sociedad ya no reflejan la cultura popular y la cultura de masas de Brasil (y, a veces, de otros pa√≠ses de Sudam√©rica) en el nuevo milenio. Nos encontramos con una cultura popular y de masas que se define cada vez m√°s en t√©rminos de capital y que, en consecuencia, depende m√°s de las relaciones con el mundo del espect√°culo y del turismo. En cambio, el desplazamiento de las apropiaciones realizadas en este complejo entramado incluye la “reinvenci√≥n” de la sem√°ntica de la cultura popular y la cultura de masas.

Vídeo Musical

¬ŅC√≥mo podemos comprometernos cr√≠ticamente con el v√≠deo musical y su papel en la cultura popular? ¬ŅQu√© tienen que decirnos los v√≠deos musicales contempor√°neos sobre los modelos de identidad cultural actuales? Basado en una serie ecl√©ctica de estudios de caso, este examen es un an√°lisis de las formas, los placeres y la pol√≠tica que ofrecen los v√≠deos musicales. Al replantear algunos enfoques cl√°sicos de los estudios cinematogr√°ficos y de la m√ļsica popular y conectarlos con los nuevos debates sobre el “estado” actual del feminismo y la teor√≠a feminista, este texto muestra por qu√© y c√≥mo deber√≠amos estudiar los v√≠deos musicales en el siglo XXI. El v√≠deo musical es una forma importante e interesante de la cultura popular contempor√°nea. La raz√≥n de ser del v√≠deo musical como dispositivo promocional ha tenido una serie de consecuencias significativas en la forma en que se ha estudiado y conceptualizado. El an√°lisis del v√≠deo musical se pone al servicio de fines te√≥ricos m√°s amplios como el lugar en el que tanto la econom√≠a como la est√©tica del posmodernismo se condensan en pruebas palpables de la l√≥gica de la posmodernidad. Se investiga algunos conceptos cr√≠ticos clave en relaci√≥n con el v√≠deo musical. Tambi√©n aborda el examen del v√≠deo musical como un lugar en el que las construcciones normativas de raza, g√©nero y etnia se ponen en evidencia, se confirman, se refuerzan y, a veces, se desaf√≠an. El v√≠deo musical se considera seriamente como una forma distinta de cultura popular con su propio y complejo conjunto de estructuras y convenciones, as√≠ como un sitio importante para la representaci√≥n de las identidades culturales. La literatura tambi√©n analiza las formas en que los tropos de la negritud y la blancura de larga data se utilizan para desarrollar diferentes feminidades para las mujeres negras y blancas.

A√Īos Dorados de la Cultura Pop

La m√≠stica de los ‚Äúa√Īos dorados‚ÄĚ de la Cultura Pop nos lleva a preguntarnos cu√°les fueron los mejores a√Īos de la cultura pop. ¬ŅEs 1965, con Dylan, los Stones y James Brown? ¬Ņ1984, con Eddie Murphy y Madonna? ¬ŅO 1999, con Los Soprano y Britney contra Christina? Escritores y cr√≠ticos se disputan el m√°s importante de la historia. Aqu√≠ se describe la importancia de los que se han considerado los mejores a√Īos de la cultura pop.

Suburbanización

La suburbanizaci√≥n (La “banlieusardisation” en Francia) es un desplazamiento de la poblaci√≥n de las zonas urbanas centrales a los suburbios, lo que da lugar a la formaci√≥n de la expansi√≥n (sub)urbana. (La suburbanizaci√≥n est√° inversamente relacionada con la urbanizaci√≥n, lo que denota un desplazamiento de la poblaci√≥n de las zonas rurales a los centros urbanos). Muchos residentes de las regiones metropolitanas trabajan en el √°rea urbana central y eligen vivir en comunidades sat√©lites llamadas suburbios y viajan al trabajo en autom√≥vil o transporte p√ļblico. Otros han aprovechado los avances tecnol√≥gicos para trabajar desde sus casas. Estos procesos a menudo ocurren en los pa√≠ses m√°s desarrollados econ√≥micamente, especialmente en los Estados Unidos, que se cree que es el primer pa√≠s en el que la mayor√≠a de la poblaci√≥n vive en los suburbios, m√°s que en las ciudades o en las zonas rurales. La migraci√≥n masiva a las zonas suburbanas fue una caracter√≠stica definitoria de la vida estadounidense despu√©s de 1945. Antes de la Segunda Guerra Mundial, solo el 13% de los estadounidenses viv√≠an en los suburbios. Para el 2010, sin embargo, los suburbios eran el hogar de m√°s de la mitad de la poblaci√≥n de los Estados Unidos. La econom√≠a, la pol√≠tica y la sociedad de la naci√≥n se suburbanizaron de manera importante. Los suburbios moldearon los h√°bitos de dependencia del autom√≥vil y los desplazamientos al trabajo, los patrones de gasto y ahorro, y las experiencias con temas tan diversos como la raza y los impuestos, la energ√≠a y la naturaleza, la privacidad y la comunidad. El propietario ocup√≥ una casa unifamiliar, rodeada de un patio y situada en un barrio fuera del n√ļcleo urbano, que lleg√≥ a definir la experiencia cotidiana de la mayor√≠a de los hogares estadounidenses, y en el mundo de la cultura popular y la imaginaci√≥n, los suburbios fueron el escenario del sue√Īo americano. Los suburbios de la naci√≥n eran un paisaje econ√≥mico igualmente cr√≠tico, hogar de industrias vitales de alta tecnolog√≠a, comercio minorista, “log√≠stica” y empleo en oficinas. Adem√°s, la pol√≠tica estadounidense se basaba en una mayor√≠a suburbana, y durante varias d√©cadas, los suburbios incubaron movimientos pol√≠ticos en todo el espectro partidista, desde el conservadurismo de base hasta el individualismo meritocr√°tico centrista, el ambientalismo, el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) y la justicia social. En resumen, los suburbios fueron un escenario clave para la vida estadounidense de la posguerra.

A pesar de que los suburbios crecieron en magnitud e influencia, tambi√©n crecieron en diversidad, llegando a reflejar una secci√≥n transversal mucho m√°s amplia de la propia Am√©rica. Este cambio abarcador marc√≥ dos etapas cronol√≥gicas clave en la historia suburbana desde 1945: la suburbanizaci√≥n expansiva, racializada y masiva de los a√Īos de la posguerra (1945-1970) y una era de intensa diversificaci√≥n social y complejidad metropolitana (desde 1970). En el primer per√≠odo, los suburbios fueron testigos de la expansi√≥n de los privilegios de los blancos segregados, reforzados por las pol√≠ticas gubernamentales, las pr√°cticas excluyentes y los movimientos pol√≠ticos de base. Para el segundo per√≠odo, los suburbios llegaron a albergar a un sector m√°s amplio de estadounidenses, que trajeron consigo una amplia gama de puntos de vista, formas de vida, valores y pol√≠tica. Los suburbios se convirtieron en el hogar de un gran n√ļmero de inmigrantes, grupos √©tnicos, afroamericanos, pobres, ancianos y diversos tipos de familias. Frente a la obstinada exclusi√≥n de los suburbios ricos, la desigualdad persiste en todas las √°reas metropolitanas y se manifiesta de nuevo en la proliferaci√≥n de suburbios m√°s pobres y afligidos. Los esfuerzos de reforma ten√≠an por objeto mitigar la desigualdad en todo el territorio metropolitano y promover el desarrollo sostenible, utilizando enfoques regionales coordinados. En los √ļltimos a√Īos, los discursos gemelos de la crisis suburbana y el rejuvenecimiento suburbano capturaron la continua complejidad de los suburbios de Estados Unidos. Los suburbios adoptan una gran variedad de formas y funciones en todo el mundo, lo que significa que las definiciones fijas no captan la realidad o conducen a una proliferaci√≥n de tipos. Un enfoque m√°s flexible consiste en entender los suburbios como lugares de relaci√≥n, en los que existe una interacci√≥n entre la ciudad y el suburbio y tambi√©n entre la sociedad y el suburbio.

Grupo de Formación

El rápido crecimiento del movimiento de los grupos de encuentro ha suscitado serias dudas sobre la eficacia e incluso los peligros de una inmersión masiva de millones de persnas en la concienciación y la estimulación de la sensibilidad, tal y como se practica ahora en muchos lugares. El cuestionamiento, sin embargo, rara vez es crítico con los principios básicos del proceso de los grupos de encuentro, que se basan en los hallazgos de las ciencias del comportamiento.

Historia de la Moda

Los habitantes de zonas remotas se enteraban de las √ļltimas modas viajando a los centros de la moda, vi√©ndolas en la ropa de sus visitantes o import√°ndolas. M√°s tarde, las noticias de la moda se difund√≠an a trav√©s de mu√Īecas vestidas con peque√Īas r√©plicas de los √ļltimos estilos o, m√°s tarde, a trav√©s de l√°minas de moda, grabados de los atuendos m√°s modernos. Hasta los a√Īos 20-30, s√≥lo los ricos pod√≠an permitirse ir a la moda. Casi toda la ropa se confeccionaba por encargo y se cos√≠a a mano por costureras o sastres; los vestidos de las mujeres sol√≠an requerir metros de tela y prendas interiores voluminosas. La mujer que pod√≠a permitirse tener m√°s de tres vestidos en un momento dado era una excepci√≥n. El mundo de la moda, se sostiene desde los a√Īos 70, carece hoy de un √°rbitro. No hay ning√ļn Beau Brummell o Gabrielle Chanel a quien emular. Es posible que, como han sugerido algunos observadores, el cliente decida a partir de ahora qu√© es lo que mejor le queda y busque hasta encontrarlo. Por otra parte, la lecci√≥n de 750 a√Īos de historia de la moda es que los periodos de inconformismo en el vestir son breves. Tarde o temprano, sostienen los tradicionalistas, alg√ļn dise√Īador talentoso producir√° un New Look que marcar√° la pauta de la moda en los a√Īos venideros, como lo hizo el estilo de ese nombre introducido por Christian Dior en 1947. El an√°lisis de la moda femenina de cualquier √©poca arroja numerosas pistas sobre la situaci√≥n actual de la mujer en la sociedad.

Cultura Popular

Esta entrada se ocupa de la cultura popular. Algunos han argumentado que la clase baja ha desarrollado y transmitido a sus hijos un conjunto diferente de valores culturales y expectativas. Argumentan adem√°s que esta cultura es una barrera para su √©xito en la sociedad. Acu√Īado por el evolucionista brit√°nico Richard Dawkins en su libro The Selfish Gene (1976), un meme es una unidad de cultura, como “melod√≠as, ideas, frases pegadizas, modas de ropa, formas de hacer ollas o construir arcos”. En los humanos, los memes supuestamente han asumido gran parte de la carga evolutiva de las unidades tradicionales de la herencia, los genes. Dawkins los introduce porque en su opini√≥n el ritmo de la evoluci√≥n cultural humana es demasiado r√°pido para ser simplemente una funci√≥n de la evoluci√≥n centrada en los genes.

Sociedad Civil en Asia

La Sociedad Civil en Asia Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. La sociedad Civil en Asia y en Am√©rica y la Cultura Si entendemos la alternativa asi√°tica de esta manera no institucional, vemos que tiene algunas implicaciones interesantes para el futuro … Leer m√°s

M√ļsica Rock

Al principio, la m√ļsica rock-and-roll era una provocaci√≥n, una afrenta a los padres y a los ciudadanos. Dominada por un ritmo de fondo pesado y guitarras amplificadas, la m√ļsica era cruda, estridente, f√°cilmente accesible, y a los pocos a√Īos de su creaci√≥n, adaptada y comercializada espec√≠ficamente para los j√≥venes, ahora un bloque de consumidores de singular importancia. Y el rock era inherentemente democr√°tico. Cualquier ni√Īo pod√≠a reunir suficiente dinero para una guitarra, y, reuniendo a tres o cuatro almas afines, formar una banda – muchos de los mejores grupos se iniciaron precisamente de esta manera. Pero si la m√ļsica en s√≠ misma era simple, sus or√≠genes no lo eran. De hecho, el rock and roll fue la culminaci√≥n de m√°s de un siglo de polinizaci√≥n musical cruzada entre blancos y negros, amo y esclavo; una m√ļsica nacida del mestizaje. Fue en esencia un medio postmoderno, uno de los primeros verdaderos productos de la sociedad de consumo.

Teatro Musical

El teatro musical contempor√°neo es un g√©nero muy diverso que abarca una variedad de estilos. Desde las operetas tradicionales y las comedias musicales de compositores a principios del siglo XX, pasando por las obras dram√°ticas de mediados del siglo XX, hasta los espect√°culos que ampl√≠an los l√≠mites del g√©nero de creadores, el musical ha sido inmensamente popular entre el p√ļblico en todo el mundo durante m√°s de cien a√Īos. Una obra en la que la m√ļsica y el drama se combinan de varias maneras, el musical de Broadway a√Īade la danza, el vestuario, los decorados, la orquestaci√≥n y el estilo musical a la dualidad b√°sica de la m√ļsica y el drama para crear una contribuci√≥n singular tanto a la cultura popular americana como a la mundial.