La Industria del Lujo
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[aioseo_breadcrumbs]La Economía del Lujo
¿Una economía del placer?
Más allá de las condenas religiosas de los vicios y excesos de la fe cristiana, el lujo siempre ha sido objeto de controversia en la medida en que se dice que implica una orientación económica, un modo de existencia social y estético. De hecho, a lo largo del siglo XVIII, no cesaron los debates entre los partidarios del lujo -que, según Mandeville o Smith, contribuiría a la riqueza de las naciones, facilitaría la circulación del dinero, suavizaría la moral, haría progresar el saber y las bellas artes, o aumentaría el poder de las naciones y la felicidad de sus ciudadanos- y sus detractores -que lo consideraban, como Rousseau, una fuente de pobreza y miseria, así como una fuente de injusticia, como Rousseau, fuente de desigualdad, de riqueza desproporcionada, de sacrificio de las artes útiles en beneficio de las placenteras, de reblandecimiento del valor y de extinción del amor a la patria y al honor – ponen de relieve un movimiento de oscilación entre formas polarizadas de valores económicos, sociales, estéticos y morales.
Con la aparición de los valores capitalistas, la Teoría de los Sentimientos Morales de Adam Smith legitimó el lujo y, más ampliamente, el comercio, en nombre del bienestar y el confort estrechamente ligados a la riqueza material. Con el ascenso de la burguesía industrial, el lujo se convirtió menos en la obligación de representación de acuerdo con el rango, como ya ocurría con la aristocracia, y más en la riqueza y el disfrute en función de unos medios económicos determinados. En vísperas de la Revolución Industrial, los apologistas del lujo vieron en él la oportunidad de una economía de los placeres que, sacrificando las necesidades a lo superfluo, contribuyera de forma significativa al progreso de la civilización.
Lejos de ser cosa del pasado, el carácter polémico del lujo sigue siendo contemporáneo. Volvió a salir a la palestra en los años 60 y 70, con la crítica de la sociedad del espectáculo (Guy Debord) y la sociedad de consumo (Jean Baudrillard), a través de la impugnación de la publicidad, el poder de las marcas y el marketing. El lujo es característico del modelo consumista de la sociedad occidental, donde, además de crear bienes necesarios, la producción industrial y, más concretamente, las industrias culturales generan un consumo simbólico y estético que, al igual que el lujo, se basa en el carácter ilimitado del disfrute a costa de marginar sus usos. En este sentido, la proliferación del lujo y de todos sus avatares es característica de una economía política y estética que, a finales del siglo XX, iba a extenderse a todos los países sometidos a una dinámica liberal, como China, Rusia y partes del Próximo Oriente, la Península Arábiga y el Golfo Pérsico.
Las fronteras del lujo
Al marcar una línea divisoria entre la autenticidad y la facticidad, el lujo se enfrenta al problema de la escasez. Puede estar sugerido por símbolos y construcciones imaginarias, sobre todo en la publicidad, como vemos con la producción limitada de ropa y accesorios de moda, aunque las materias primas y los conocimientos técnicos estén disponibles en grandes cantidades. También puede toparse con una limitación natural, como en el caso de ciertos vinos o productos alimenticios, a pesar de que se disponga de los medios técnicos y el saber hacer para producirlos en mayores cantidades. Este segundo tipo de escasez puede encontrarse, por ejemplo, en el caso de unas pocas parcelas de viñedo, de las huevas de esturión necesarias para fabricar caviar, de materiales textiles preciosos, de una producción necesariamente localizada y dependiente de las variaciones estacionales o climáticas, o de una limitación de los rendimientos esencial para la calidad. Entre la escasez fingida y la escasez constreñida, sólo esta última podría generar objetos, y no productos reproducibles, que podrían de facto pertenecer permanentemente al lujo y suscitar el deseo de los compradores, o incluso de los verdaderos conocedores.
El lujo puede capitalizar la rareza gracias al poder de auto-calificación de las empresas de lujo. Así lo demuestran firmas como Louis Vuitton y Hermès, cuya semántica se nutre de referencias al Antiguo Régimen, subrayando las cualidades ascendentes y elitistas de la empresa, que se convierte en una “casa”, al igual que los zapatos se convierten en “zapatos” y los consumidores en “entendidos”, mientras que los artesanos prevalecen sobre la industria y los objetos suplantan a los productos. El poder del signo lingüístico consolida el sentimiento de pertenencia a un mundo excepcional, apartado del consumo ordinario. Cuanto más se difuminan y desplazan las fronteras del lujo, más, en un deseo de disfrutar en solitario de un privilegio, los productores económicos llegan incluso a renunciar al apelativo “lujo”, juzgado demasiado común, para marcar mejor a cambio que son los únicos que trabajan en el lujo sin reclamarlo nunca. De este modo, el lujo que no se nombra, que se aprecia y descifra sólo para uso de entendidos iniciados, con un gusto lo suficientemente fino como para no ser demostrativo ni ostentoso, se hace eco de una herencia aristocrática. En la corte, según Baldassare Castiglione en Le Livre du courtisan (1528), ya se recomendaba no alardear demasiado y evitar cualquier actitud ostentosa para no resultar vulgar.
Es más, el elitismo aristocrático desempeña un papel clave en el lujo, ya que establece el carácter autoritario y el aura de productos hasta cierto punto epifánicos e indiscutibles. Así lo demuestran esas campañas publicitarias lacónicas, en las que la imagen no se adorna con ningún eslogan, en las que los objetos son incomparables, imposibles de evaluar, la antítesis de los productos más corrientes que se comparan, se miden, se prueban, se someten a la crítica de los expertos o a la sagacidad de los aficionados.
El hecho es que la gran mayoría de los actores del sector del lujo, dentro de la economía globalizada, siguen estrategias de desarrollo que se basan en estrategias de comunicación y marketing comunes a otros sectores. Así lo demuestran las recurrentes campañas publicitarias destinadas a asegurar el consumo de productos de lujo. Por otro lado, hay que distinguir a estos productores de los más marginales que, independientemente de cualquier publicidad, se benefician de la atención de los clientes -auténticos entendidos- y de las críticas, contribuyendo ambos a su reputación. Esto es especialmente cierto en el caso de los restaurantes con estrellas Michelin y de los vinos que son especialmente caros y se desmarcan de los tradicionalmente prestigiosos grands crus, pero que son acaparados por entendidos con gustos exigentes.
La industria de la moda de lujo es una de las de mejor rendimiento y crecimiento más rápido del panorama empresarial actual, y está llamada a seguir expandiéndose en los próximos años. Explorando los efectos de la digitalización, algunas empresas del sector todavía deben aumentar nuestra comprensión de los motores clave del crecimiento interno y la competitividad en las firmas de moda de lujo. Centrándose en el desarrollo de nuevas estrategias de marca propiciadas por la digitalización, esas empresas han de ser consciente de la necesidad de rediseñar los modelos de negocio para aprovechar los medios sociales y satisfacer a los consumidores millennials de los artículos de lujo.
En general, el lujo moderno excluye el gasto improductivo cuando forma parte de un negocio impulsado por el objetivo económico de obtener beneficios y racionalizar la inversión. Es distinto del lujo tal y como lo entendían el Antiguo Régimen o el catolicismo: en ambos casos, el gasto, si bien puede constituir un medio, no tiene como tal una finalidad económica o contable. Clásicamente, los llamados gastos improductivos, por utilizar la distinción hecha por Georges Bataille en La Part maudite (1949), incluyen “el lujo, el luto, la guerra, el culto, la construcción de monumentos suntuarios, los juegos, los espectáculos, las artes, la actividad sexual perversa (es decir, la actividad desviada de su finalidad genital)”, que representan “tantas actividades que, al menos en condiciones primitivas, tienen su fin en sí mismas”.
El original y la copia
Si el lujo remite a un estado de excepción, ¿cómo impedir la banalización del lujo, cuya difusión -o democratización- está asegurada técnicamente por la industria y socialmente por la moda? En primer lugar, la difusión social del lujo está ligada al hecho de que el capitalismo – testigo de la expansión económica de China en el siglo XXI – modifica las posiciones sociales, como se refleja en el consumo de bienes de lujo y en el aumento de las disparidades económicas. Por el contrario, en las sociedades aristocráticas estables o tradicionales, como ha demostrado Gabriel Tarde, el lujo está paradójicamente poco extendido. La estabilidad de las distinciones entre clases sociales impide que el deseo de lujo se extienda más allá de los restringidos grupos que tradicionalmente tienen acceso a él. Su aparición fue de la mano de sociedades en las que las distinciones seguían siendo claras, pero cada vez menos estables. El auge del lujo es, por tanto, a la vez una herramienta y un síntoma de la movilidad social provocada por el desarrollo del capitalismo.
Además, la adopción de los productos de lujo se consigue mediante la difusión de los artículos de lujo entre un público amplio, independientemente de su adquisición material.
Luego, siempre según Gabriel Tarde, la industria transforma el bien único y excepcional en una mercancía, a través de la moda, que llega a un gran número de personas por imitación. El destino social de los inventos es ser inicialmente lujosos -como el descubrimiento del cacao, que sirvió para satisfacer el deseo que había suscitado- y luego difundirse, en forma de hábitos y finalmente de necesidades, a grupos cada vez más amplios, o incluso a toda la sociedad. La industrialización puso en circulación productos a gran escala y a menor coste, al tiempo que suscitaba una nueva necesidad de poseerlos. La diatriba de Flaubert da testimonio de ello: “Aunque perezcamos (y lo haremos, pase lo que pase), debemos hacer todo lo posible para detener la avalancha de mierda que nos invade. Optemos por lo ideal, ya que no tenemos medios para vivir en mármol y púrpura, para tener sofás de plumas de colibrí, alfombras de piel de cisne, sillones de ébano, suelos de parqué de carey, candelabros de oro macizo o lámparas talladas en esmeraldas. Gritemos contra los guantes de seda, las sillas de oficina, los mackintoshes, los calefactores económicos, los tejidos falsos, el falso lujo, el falso orgullo. ¡El industrialismo ha desarrollado la fealdad hasta proporciones gigantescas! Cuántas buenas personas que, hace un siglo, habrían vivido perfectamente sin las bellas artes, necesitan ahora pequeñas estatuillas, poca música y poca literatura” (Flaubert, Carta a Louise Colet, 29 de enero de 1854). La culminación del lujo es la moda, que multiplica el carácter arbitrario y contingente de los deseos, al tiempo que aumenta su número, así como el de la serie de objetos destinados a satisfacerlos. Ninguna forma de lujo puede convertirse en una figura social estable. Dado que la diferencia constitutiva entre el lujo y su origen se deshace con la domesticación, todo lujo es transitorio.
Por último, la forma en que se producen los objetos de lujo, ya sea de manera más o menos artesanal, no puede apreciarse sin tener en cuenta los medios de comunicación y distribución, que son comparables a los que caracterizan a sectores de actividad más ordinarios. Por ello, los productores necesitan regenerar el deseo de los consumidores y dotar a sus objetos de un carácter único.
Desde este punto de vista, la falsificación refleja el éxito de las marcas de lujo y hasta qué punto son codiciadas. En la medida en que las falsificaciones reproducen motivos y logotipos utilizados por las marcas originales, remiten a todos los consumidores, tanto a las copias como a los originales, a un tipo de consumo ostentoso y global. Cuanto más se trata de aparecer de este modo, más necesario es que el signo distintivo de la marca sea visible y que el objeto sea imitable y reproducible. Es más, la falsificación recrea una línea divisoria, de la que las marcas de lujo sufren y se benefician a la vez, entre lo real y lo falso, lo auténtico y lo no auténtico, el original y la copia. Y sin embargo, cuanto menos atención preste el destinatario a las etiquetas y a la ostentación, menos motivos habrá para la falsificación, que es incapaz de reproducir las cualidades intrínsecas de un objeto que vienen dictadas por el grado de pericia del productor y el nivel de apreciación compartido por el destinatario.
Revisor de hechos: EJ
La Industria del Lujo
El gran crecimiento experimentado por las empresas de lujo desde principios de los años 90 ha atraído la atención de un amplio abanico de estudiosos de diversas disciplinas académicas, desde la historia hasta la gestión y los estudios críticos. La literatura ofrece nuevas perspectivas sobre los principales problemas globales a los que se enfrenta esta industria en la era posterior a la pandemia del COVID, a saber: la globalización de los mercados y la dependencia de China; la desigualdad de ingresos, la democratización del lujo y la autenticidad; las cuestiones relativas a la producción; la sostenibilidad; y los desafíos al dominio europeo de la industria del lujo. Esta sección, junto con otros textos de esta plataforma digital, analiza sus respectivas aportaciones para una mejor comprensión de las empresas de lujo contemporáneas.
Historia de la Industria y los Bienes de Lujo
Nota: Véase una definición de bienes de lujo en el diccionario y también más información relativa a lujo. [rtbs name=”bienes”]
En el pensamiento cristiano medieval, el lujo adquirió un valor negativo. Ya condenado por los Padres de la Iglesia, que se inspiraban en el Nuevo Testamento y en la tradición clásica, el lujo se equiparaba a menudo con la obscenidad (véase las leyes contra ella) o la lujuria (de luxuria, palabra que a su vez procede de luxus), que figura entre los vicios y pecados capitales.
Desde los estoicos hasta la enseñanza cristiana y en el Renacimiento, el lujo pertenecía a un vocabulario moralizado de la virtud, caracterizado por la vida natural sencilla y el control racional de los deseos corporales. Este marco se trastocó; el lujo se desmoralizó. Aunque es el producto de muchas causas a lo largo de al menos un par de siglos, destacan dos condiciones o desarrollos de fondo. La primera es la “revolución” postgalileana de la física y el replanteamiento asociado pero fundamental de la epistemología y la ética. Se rechazó la fuerza controladora y motivadora de la razón en favor de que ese papel lo desempeñaran las pasiones o los deseos. El segundo desarrollo fue una defensa del comercio. Ésta era defensiva porque también tenía que combatir las absorciones y los prejuicios de los moralistas griegos y romanos que veían implícitos en el comercio conductas y valores contrarios a la virtud. La defensa había comenzado en el siglo XVII en panfletos sobre el “comercio”, pero lo decisivo fue la desmoralización filosófica del lujo como fuente de corrupción individual y social. Aunque iniciada con anterioridad, esta reevaluación alcanzó su expresión definitiva en el siglo XVIII. En el centro de este cambio se encontraba una defensa del mundo moderno del comercio en el que el lujo era una fuerza positiva porque servía para aumentar el bienestar social, incluido el disfrute legítimo de los beneficios materiales por parte de todos.
El lujo como sector industrial
La naturaleza del lujo como sector industrial y los límites de esta industria no se parecen a los de la mayoría de las demás industrias. El lujo no se define por un bien, servicio o proceso de producción específico, sino por una posición en el mercado (gama alta). Es una industria transversal que puede incluir bienes y servicios de otras industrias. De ahí que el problema consista en definir la frontera entre el lujo y lo que no lo es. Los estudiosos de la gestión y las ciencias sociales han demostrado la existencia de varios niveles entre los bienes comunes y los bienes de lujo, es decir, varios grados de “lujo”, desde el lujo exclusivo hasta el lujo intermedio y el lujo accesible. En cuanto a los historiadores económicos y sociales, han analizado el desarrollo de una industria del lujo a través de varias etapas, desde el nacimiento de la sociedad de consumo en la Inglaterra del siglo XVIII hasta la formación de grandes conglomerados en la década de 1980.
Lujo, Mercados Financieros y Banca de Inversión
La producción específica del lujo se ha expandido a través de la integración ascendente-descendente, desde las materias primas (seda, metales preciosos, etc.) hasta las industrias de transformación y las casas de lujo. Los bancos financiaron las empresas, el comercio, las divisas y los flujos de pago. Fueron socios para la valoración de las tesorerías y para el aligeramiento de las deudas de sus clientes. Les acompañaron en las transferencias de propiedades, dentro de las dinastías o fuera de ellas. A partir de los años 80, los banqueros de negocios apoyaron a las empresas que constituían el capital de las firmas de lujo: les ayudaron a integrarse en el juego de los mercados financieros, a abrir su capital y a asegurar la transición dinástica dentro de las empresas familiares. Para los directivos de las empresas del sector del lujo, el reto ha sido siempre crear una fuerte capacidad de autofinanciación para permitir un reparto de dividendos que garantice la fidelidad de los accionistas familiares, financiar las inversiones (talleres, redes de tiendas) y contener el endeudamiento. La volatilidad de los mercados y la financiarización del capitalismo llevaron a los banqueros de inversión a unirse a los pools ofensivos o defensivos cuando se lanzaban ofertas, o a formar parte de los equipos de fusiones y adquisiciones.
Gestión de la cadena de suministro de lujo
Esta subsección se centra en la gestión de la cadena de suministro en el sector del lujo. En primer lugar, se introducen los conceptos de cadena de suministro y gestión de la cadena de suministro, con una visión general de los trabajos de investigación científica más destacados, así como de los marcos y metodologías industriales; a continuación, se analiza la gestión de la cadena de suministro del lujo en la literatura científica. Junto con otros textos de esta plataforma online, una parte está dedicada a diseccionar la anatomía de la cadena de suministro típica del lujo: en primer lugar, se argumenta que sencillamente no existe “la cadena de suministro típica del lujo”, ya que la industria del lujo se caracteriza por tendencias opuestas; la subsección continúa ilustrando cómo estas tendencias opuestas están haciendo que las empresas se agrupen en conglomerados internamente homogéneos pero significativamente diferentes entre sí. Por otro lado, algunas tendencias del mercado están aumentando la complejidad de la gestión de la cadena de suministro en el lujo, seguido de un breve debate sobre cómo están reaccionando las marcas.
La concesión de licencias y la producción masiva de artículos de lujo
Aquí se examina el negocio de las licencias adoptado por las empresas de moda de lujo para ampliar sus negocios a los mercados internacionales y las estrategias de desarrollo de productos. El negocio de las licencias parece entrar en conflicto con la naturaleza de las marcas de lujo porque éstas se enfrentan al posible riesgo de diluir la identidad de la marca y perder credibilidad. Junto con otros textos de la presente plataforma online, se esboza el negocio de las licencias, sus incentivos y su finalidad, antes de examinar su evolución histórica en los últimos cincuenta años. También analiza el valor actual de las licencias de artículos de lujo y evalúa por qué siguen funcionando. La discusión se basa principalmente en ejemplos de la alta costura, que es el pináculo de la jerarquía de la industria de la moda, y de las marcas de ropa de gama alta. Nos centramos en ejemplos de Japón porque demuestran el fenómeno simbólico del negocio global de las licencias.
Marca de lujo
En el mundo de los negocios, el lujo puede considerarse una marcada ambición de las empresas que atienden al mercado de los consumidores altamente afluentes. La marca de lujo es la herramienta de gestión fundamental para expresar la interpretación que cada empresa hace de esa ambición. La marca tiene valiosas funciones orientadas hacia dentro y hacia fuera, proporcionando identificación dentro y publicidad fuera de la empresa. Esto refleja la naturaleza dual del lujo, que integra el hedonismo individual con la comunicación ostentosa. La literatura sobre este tema presenta varias facetas y casos de la marca de lujo; esboza el panorama de la investigación contemporánea sobre la marca de lujo; propone un sistema de cinco tareas fundamentales de la marca de lujo que van desde la orientación de la marca hasta la configuración, el diseño de experiencias, la extensión y la protección de las marcas de lujo; sigue las raíces de las publicaciones modernas hasta sus fuentes más notables; y analiza el tema desde cinco perspectivas de las partes interesadas. La idea clave para el éxito de las empresas de lujo surge en torno al tema de equilibrar cuidadosamente el crecimiento comercial con la ambición cualitativa.
Percepciones y evaluaciones de los consumidores sobre el lujo y las marcas de lujo
Este texto analiza de forma crítica, juntos con otros de esta plataforma digital, los conceptos para medir la percepción y la evaluación de los lujos por parte de los consumidores. Tras una breve aclaración de la polifacética relación entre los consumidores y las marcas de lujo, el primer enfoque se centra en la presentación de conceptos de medición relevantes y muy comentados. La discusión crítica de estos enfoques revela tres retos que deben ser dominados por la investigación futura: (1) los puntos de referencia relevantes para la percepción y la evaluación de los artículos de lujo deben identificarse de forma más diferenciada y sistemática; (2) debe considerarse la interacción entre la percepción y la valoración consciente e inconsciente; por último, pero no por ello menos importante (3) el valor percibido resultante de las marcas de lujo debe registrarse de forma mucho más diferenciada.
Grandes almacenes y negocios de lujo
El negocio del lujo se desarrolló junto con los grandes almacenes, que crearon un nuevo mercado para las marcas de lujo y resultaron ser un canal de comercialización crucial por dos razones. En primer lugar, la imagen altamente respetada de los grandes almacenes potenció la de sus boutiques propias de marcas de lujo para una gama más amplia de consumidores. En segundo lugar, los grandes almacenes aprovecharon la buena reputación de las marcas de lujo para subir el nivel de su oferta e incluir artículos de alta costura. Algunos grandes almacenes se han convertido ahora en atracciones turísticas para las compras de lujo. Sin embargo, en los países emergentes ha aparecido una nueva tendencia: los centros comerciales han asumido en gran medida el antiguo papel de los grandes almacenes. En otro lugar de esta plataforma online se examina, desde una perspectiva histórica, el importante papel que han desempeñado los grandes almacenes en el desarrollo del negocio del lujo.
Minoristas de lujo del aeropuerto
La evolución del comercio minorista de lujo en el aeropuerto ha seguido el crecimiento del transporte aéreo derivado de la globalización, la privatización y la desregulación del transporte aéreo y el auge de las aerolíneas de bajo coste. El comercio minorista de lujo en los aeropuertos sirve a un mercado global resistente y es una fuente importante de ventas para las empresas de marcas de lujo. Además, las marcas de lujo han reconocido la importancia comercial y el valor para las relaciones públicas de la ubicación en un aeropuerto internacional, donde despliegan un sofisticado lenguaje visual para promover su identidad de marca global. Se investiga la distribución de artículos de lujo en los aeropuertos internacionales a través de tiendas de marcas de lujo y tiendas multimarca libres de impuestos y se reflexiona sobre el futuro del lujo en el aeropuerto.
Derechos de propiedad intelectual y etiquetas de país de origen en la industria del lujo
Los derechos de propiedad intelectual y las etiquetas de país de origen son dos mecanismos de protección diferentes y a menudo complementarios. Los empresarios del negocio del lujo los utilizan para informar al consumidor y a las autoridades aduaneras, para proteger sus innovaciones y su saber hacer, y también para realzar la narrativa de sus marcas. Estos mecanismos de protección son históricamente contingentes y están sujetos a reforzamiento o debilitamiento debido a los grupos de presión de los empresarios, al proteccionismo gubernamental y, de forma más general, a la competencia internacional. Los derechos de propiedad intelectual no son sistemas completos de protección y presentan numerosas asimetrías entre los distintos países e industrias. En otros contenidos de la presente plataforma digital también se aborda tanto la eficacia como los puntos débiles de los derechos de propiedad intelectual y de las marcas nacionales a la hora de informar al consumidor y de disuadir la producción y la compra de productos sustitutivos.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Lujo en China
Las marcas de lujo encarnan fuertes narrativas culturales para expresar su auténtico valor y hacerlas más deseables. Con la globalización y la democratización del lujo, la naturaleza del consumo de lujo está cambiando. Las economías emergentes, como China, se han convertido no sólo en el principal mercado, sino en una fuente de inspiración de diseño para las marcas de lujo. La literatura ofrece una revisión sistemática de las marcas de lujo en China en tres etapas distintas, seguida de un análisis en profundidad de la naturaleza del consumo de lujo en China y del mecanismo de transporte de las narrativas de las marcas a las diferentes culturas. Concluye con varias conclusiones importantes e indica que una buena narrativa proporciona un ancla para la estima de una marca tanto en el país como en el extranjero. En lugar de limitarse a comunicar las narrativas culturales de su origen occidental, las marcas de lujo deben identificarse con la cultura china en todos los elementos de su negocio, desde el diseño del producto hasta la comunicación de la marca. Por último, varios artículos exploran el impacto de la pandemia mundial sobre las marcas de lujo en China.
Los productos falsificados
Los productos falsificados se perciben como una amenaza sustancial para diversas industrias, especialmente las del sector del lujo, y la globalización del comercio y las comunicaciones ha ofrecido oportunidades incomparables a los delincuentes para atraer ese comercio ilícito. La demanda de productos/marcas falsificados ha crecido enormemente en términos de variedad, tamaño del mercado, dispersión geográfica y sofisticación. Para contener la proliferación de las falsificaciones y su relativo impacto negativo en la sociedad, es necesario comprender mejor el comportamiento de los consumidores. Una revisión bibliográfica actualizada sobre la falsificación desde el punto de vista de la demanda, que analice en particular los factores determinantes de las decisiones de compra de los consumidores y los hábitos de consumo de productos falsificados, proporciona dicha comprensión.
Teniendo en cuenta que los productos falsificados no tienen contexto sin la existencia de los originales, las contribuciones aquí destacadas adoptan una perspectiva conjunta en el análisis del fenómeno, especialmente en el ámbito del consumo. Un examen de la cadena de suministro real de falsificaciones completa nuestra visión.
El turismo de lujo y su impacto medioambiental
Mientras que el turismo de masas está ampliamente considerado como perjudicial para el medio ambiente, el impacto del turismo de lujo es matizable. Durante la primera etapa de crecimiento en el siglo XIX, el número de personas implicadas era reducido y algunas empresas comprendieron la necesidad de conservar el medio ambiente. Más tarde, la caza y la pesca de lujo diezmaron las poblaciones de animales salvajes, pero el sector produjo visionarios que crearon el concepto de safaris fotográficos. La educación medioambiental se convirtió en uno de los temas principales de las empresas de turismo de lujo. Más recientemente, han proliferado las empresas de ecoturismo, mientras que las cadenas hoteleras de lujo convencionales han perseguido la certificación de sostenibilidad. Sin embargo, la escalada ha ampliado las huellas medioambientales, mientras que la adopción de la retórica de la sostenibilidad ha degradado el significado del concepto.
Datos verificados por: Mox
- Lujo y decadencia en “Oriente”: Sedas de China, inciensos de Arabia, especias de la India …. Desde los tiempos más remotos, “Oriente” se ha identificado con la sensualidad, el lujo y la decadencia. Conozca los placeres sensoriales del comercio de artículos de lujo en la Roma Imperial (Los Sensens en el Mercado) en esta plataforma online.
- Ciudad de la riqueza y las maravillas: En la época medieval, los visitantes de Constantinopla quedaban asombrados por su opulencia. Pero su fortuna no se basaba tanto en sus propias actividades comerciales como en su habilidad para aprovechar su ubicación para dirigir, organizar y sacar provecho del comercio que realizaban otros. La historia se explica en esta plataforma, relativa a la distribución de la riqueza de este mundo.
- Un bien precioso: Pensamos en el “agua de diseño” como un invento del siglo XXI, pero el agua también podía ser un bien de lujo en la Europa de principios de la Edad Moderna. En esta plataforma online se relata cómo las aguas minerales con nombre se convirtieron en lujos de moda junto con el hielo, el vino, el chocolate y el café.
- Consumo ostentoso: En la Europa del siglo XVIII, el aumento de la movilidad social y la expansión del comercio mundial hicieron que los artículos que antes se consideraban exclusivos de los superricos pasaran a estar al alcance de las personas con ingresos más modestos. Descubra cómo la creciente asequibilidad de atuendos de lujo, como las pelucas, entró en conflicto con las leyes suntuarias de la época en Status.
- ¿Qué es el lujo hoy?: Para algunos autores, reflexionando sobre la creciente densidad de la vida urbana, el jardín es el último lujo de nuestro tiempo porque reclama lo que se ha vuelto raro y valioso en nuestra sociedad: tiempo, devoción y espacio. Explore la evolución del paisajismo a lo largo del siglo XX en esta plataforma online.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Notas y Referencias
Véase También
Industrias, Estudios sobre la industria, Democratización del consumo, Comportamiento del consumidor, falsificación,
Lujo, Empresas, Gestión empresarial, Globalización, Creación de valor, Marketing, Estrategia empresarial
Estrategia internacional, Marcas, Desarrollo de productos,
Teoría de los precios
Economía de la escasez
Consumo
Moda de lujo
Sociología del consumidor
Psicología social
Psicología económica
lujo accesible
lujo exclusivo
Negocio de las licencias, marcas de lujo, alta costura, prêt-à-porter, accesorios de moda
propiedad concurrente, cadena de suministro ilícita
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Posteriormente, el texto ofrece principalmente las primeras propuestas para colmar las lagunas de investigación señaladas.
Los trajes Chanel, los bolsos Louis Vuitton y los relojes Omega son ahora objetos que encarnan una cultura material globalizada. Desde fines de los años 70, la industria de artículos de lujo ha experimentado una enorme expansión en todo el mundo. Sin embargo, sigue estando dominada en gran medida por empresas europeas, desde conglomerados diversificados como LVMH y Richemont hasta empresas independientes como las casas de moda italianas Armani y Ermenegildo Zegna, pasando por grupos industriales como Swatch y L’Oréal o nuevas empresas emergentes como Richard Mille. ¿Cómo y por qué tuvieron éxito estas empresas? ¿Cómo consiguieron transformar un sector antes dominado por pequeñas empresas familiares en un gran negocio global?
Se presenta el desarrollo de la industria mundial de artículos de lujo hasta nuestros días. Se destaca las estrategias aplicadas por una nueva generación de empresarios y explica, más allá de la imagen glamurosa que transmiten las marcas de lujo, las fuentes del éxito de estas firmas.
Poseer y lucir la última moda de las históricas marcas de moda Chanel, LV y Hermès solía estar reservado únicamente a la élite que podía permitirse estos codiciados artículos. Pero el entorno de la moda de lujo ha cambiado y ahora la moda de lujo ha entrado en el mercado de consumo. Las marcas de moda de lujo están introduciendo líneas de productos más asequibles, los consumidores de moda de lujo están rebajando sus armarios y las marcas de moda de alta gama como H&M y Zara ofrecen productos de estilo de lujo a precios bajos y se anuncian en publicaciones de alta gama como Vogue. Los consumidores tienen más opciones que nunca y están combinando la moda de lujo con artículos de moda de calle. En resumen, el mercado de la moda de lujo se enfrenta a la amenaza del mercado de masas y tiene que lidiar con un consumidor de moda de lujo más exigente e individualista que nunca. Este texto sobre la gestión de la moda de lujo examinará estos cambios en el mercado de la moda de lujo y explorará las implicaciones de este nuevo entorno para las estrategias de marca y marketing de las marcas de moda de lujo.
“Ahora bien, no veo nada malo en el deseo de ganar dinero. Pero el dinero es sólo un medio para algún fin. Si un hombre lo quiere para un fin personal – para invertir en su industria, para crear, para estudiar, para viajar, para disfrutar del lujo – es completamente moral. Pero los hombres que dan prioridad al dinero van mucho más allá. El lujo personal es un esfuerzo limitado. Lo que quieren es ostentación: mostrar, aturdir, entretener, impresionar a los demás… Al precio de su propia autoestima. En el ámbito de mayor importancia -el ámbito de los valores, del juicio, del espíritu, del pensamiento- sitúan a los demás por encima de sí mismos, de la manera exacta que exige el altruismo. Un hombre verdaderamente egoísta no puede verse afectado por la aprobación de los demás. No la necesita”.
– Ayn Rand (El manantial)
“La mayoría de nosotros no simpatiza con el rico holgazán que pasa su vida en el placer sin hacer nunca ningún trabajo. Pero incluso él cumple una función en la vida del organismo social. Da un ejemplo de lujo que despierta en la multitud una consciencia de nuevas necesidades y da a la industria el incentivo para satisfacerlas.”
– Ludwig von Mises (“Liberalismo: La tradición clásica”)
“No es una verdadera civilización, y no tiene nada en ella para satisfacer a una mente humana madura y plenamente desarrollada. Está en sintonía con la mentalidad del galeote y del imbécil, y aplasta implacablemente con la desaprobación, el ridículo y la aniquilación económica cualquier signo de pensamiento realmente independiente y de sentimiento civilizado que tenga posibilidades de elevarse por encima de su empapado nivel. Es una cultura de cinta de correr, de trampa para ardillas, drogada y frenética con el hachís de la servidumbre industrial y el lujo material. Es totalmente una cultura corporal material, y su símbolo es el cuarto de baño alicatado y el radiador de vapor en lugar del pórtico dórico y el templo de la filosofía. Sus moradores no viven ni saben vivir”.
– H.P. Lovecraft