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Reflexión Filosófica sobre la Belleza

La belleza de las formas de un tigre en actitud de salto está profundamente vinculada con el «ámbito» de predación que tal figura sugiere. En las estilizadas formas de la gacela de Grand, que embellece las llanuras africanas, quedan brillantemente de manifiesto los campos de actividad que ella funda a impulsos de su instinto de conservación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las actitudes expresivas: tensión, ternura, temor, ayuda, agresividad, etc., son, vistas con la debida penetración genética, actitudes «ambitales», ya que significan la cofundación de un campo relacional de sentido que, en virtud de las leyes de selectividad y evolución, influye decisivamente, a lo largo de los amplios periodos históricos, en la configuración de los seres vivos. Los mismos colores elementales ejercen una especie de función «ambital» en cuanto colaboran a fundar climas de acogimiento, exaltación, depresión, etc.

Belleza en la Historia de la Filosofia

Podemos distinguir en los escritos del filósofo David Hume una teoría de la belleza anterior y otra posterior. La primera aparece en el libro 2 del Tratado de la Naturaleza Humana, publicado en 1739. Hume argumenta que “la belleza no es más que una forma, que produce placer”. Esta afirmación no pretende ser una definición, ya que Hume dice que la belleza no puede ser definida. Sostiene que innumerables ejemplos de objetos bellos apoyan esta opinión, así como el hecho de que solo podemos discernir la belleza sintiendo placer.En el Tratado Hume describe repetidamente la belleza como una cualidad de los objetos. En general, el fenómeno de lo «bello» presenta diversas vertientes de tal modo diferenciadas que no cabe ofrecer una definición precisa y exhaustiva del concepto de belleza sin riesgo de unilateralidad. La belleza, como la verdad, es siempre polifónica, armónicamente compleja y dinámica. Es imprescindible, en consecuencia, conceder a tal concepto un cierto margen de libertad, a fin de que pueda saturarse de sentido a medida que se someten a detenido análisis las diversas formas de lo bello.

Cultura Proletaria

Cultura Proletaria Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Véase también Realismo Social Proletkult en las Ciencias Sociales [rtbs name=”home-ciencias-sociales”]Se denomina así a una tendencia que nace en la Rusia revolucionaria a partir de 1905 en función de la idea de … Leer más

Profesión Artística

Visualización Jerárquica de Profesión artística Asuntos Sociales > Cultura y religión > Artes
Profesión artística Concepto de Profesión artística Véase la definición de Profesión artística en el diccionario. Características de Profesión artística [rtbs name=”asuntos-sociales”]
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Arte Soviético

El nacimiento del arte soviético fue precedido a lo largo de la década de 1920 por una época de intensa competencia ideológica entre diferentes agrupaciones artísticas, cada una de las cuales se esforzaba por asegurar que sus propios puntos de vista tuvieran prioridad a la hora de determinar las formas y direcciones en las que el arte soviético debía desarrollarse, buscando ocupar puestos clave en las instituciones culturales y ganarse el favor y el apoyo de las autoridades. Esta entrada analiza la figura de Vladimir Mayakovsky, hijo de un guardabosques del Cáucaso, se convirtió en el principal poeta de vanguardia ruso de los años anteriores a la Primera Guerra Mundial, profeta de la Revolución de 1917, autor de un largo poema sobre Lenin, al cual tuvo gran afecto, y luego cada vez más desilusionado, aunque todavía firmemente ‘comunista’, poeta, agitador, dramaturgo y director de cine de la Unión Soviética de la década de 1920. Deslumbrante poeta lírico que nunca creció, se suicidó trágicamente en 1930 a la edad de 36 años.

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