África Occidental

África del Suroeste (Historia) África del Suroeste. Véase Namibia. [1] Consideraciones Jurídicas y/o Políticas Recursos Notas y Referencias Información sobre África del suroeste de la Enciclopedia Encarta Véase También Otra Información en relación a África del Suroeste

Historia de la Organización de la Unidad Africana

Este texto se ocupa de la Organización de la Unidad Africana (OUA). La Segunda Guerra Mundial fue devastadora tanto para Europa como para el resto del mundo. Aunque resultaron vencedores, tanto Gran Bretaña como Francia sufrieron daños irreversibles en sus imperios coloniales. En parte por el mal estado de las potencias europeas, así como por las contribuciones que los coloniales habían hecho al esfuerzo bélico, los movimientos independentistas comenzaron casi inmediatamente después del final de la guerra. La posesión más preciada de Gran Bretaña en África Occidental era la Costa de Oro. En 1957, aunque pacífica y próspera, la Costa de Oro era, sin embargo, la primera colonia africana que Gran Bretaña perdería. Puede decirse que la OUA se construye a partir de dos anteriores intentos de agrupación continental: los grupos de Casablanca y Monrovia.En efecto, tanto uno como otro son agrupaciones africanas de ámbito continental que persiguen objetivos esencialmente políticos, con lo que se distinguen de otros intentos de ámbito continental, como la Unión Africana y Malgache, cuyos fines son más técnicos que políticos. El grupo de Casablanca, que surge con ocasión de la conferencia de Casablanca, de 4 en. 1961, se propone, según declaración de la «Carta Africana», adoptada en dicha conferencia, «hacer triunfar la libertad en toda África y realizar su unidad». La forma en que este grupo se prepara para llevar a efecto sus objetivos es más radical que la adoptada por el grupo de Monrovia, de aquí que se haya calificado de «África revolucionaria» al grupo de Casablanca y de «África reformista» al grupo de Monrovia.Entre las Líneas En efecto, la conferencia de Monrovia de 8 mayo 1961, en la que tiene su origen este segundo grupo, resolvió sobre los medios «para facilitar un entendimiento y una mejor cooperación para el futuro y la unidad de África y de Madagascar», pero todo ello sobre la base de no «alentar directa o indirectamente a los grupos disidentes o a los individuos, pertenecientes a otros Estados, a una acción subversiva» contra esos Estados, por cualquier medio.

Discapacidad en África

Un problema que perjudicó al programa nacional de rehabilitación basada en la comunidad desde el principio fue la puesta en marcha de un programa paralelo de rehabilitación basada en la comunidad por parte de la Cruz Roja de Botsuana, muy apoyado por un donante extranjero. En lugar de colaborar para que el programa gubernamental tuviera más éxito, estos dos programas pronto se volvieron competitivos, dejando a las OSC con una sensación de insuficiencia porque no estaban tan bien equipadas con coches y fondos para talleres como sus homólogas de la Cruz Roja. Sin embargo, al fracasar la movilización de voluntarios de la Cruz Roja para la rehabilitación basada en la comunidad y al acabarse el dinero de los donantes, la Cruz Roja optó por retirarse de la rehabilitación basada en la comunidad y ahora concentra sus esfuerzos en la gestión de un centro de rehabilitación. Al mismo tiempo que se introdujo la rehabilitación basada en la comunidad, el gobierno de Zimbabue inició un proceso de mejora de un gran número de hospitales de distrito. En esta mejora se incluyeron salas de rehabilitación con fisioterapeutas o terapeutas ocupacionales. Estas salas han pasado a ser importantes centros de apoyo y derivación para los técnicos de rehabilitación responsables de la rehabilitación basada en la comunidad a nivel de distrito. Como parte de la descentralización y expansión de los servicios de rehabilitación, el gobierno, en colaboración con la OMS y la Cruz Roja, abrió una escuela de técnicos de rehabilitación en 1981. Este nuevo cuadro de trabajadores sanitarios recibe un curso de dos años que abarca los campos de conocimiento pertinentes para la difusión de la rehabilitación basada en la comunidad a las personas con diversos tipos de deficiencia. Además, la Universidad de Zimbabue ha comenzado a impartir formación en materia de terapia ocupacional y fisioterapia. Por lo tanto, vemos que la rehabilitación basada en la comunidad en Zimbabue forma parte de un programa gubernamental integral a todos los niveles (basado en instituciones, en el exterior y en la comunidad) que tiene como objetivo dar «rehabilitación para todos». ¿Cómo es entonces que Zimbabue, a pesar de una situación política y económica más difícil, parece haber tenido mucho más éxito en su intento de introducir la rehabilitación basada en la comunidad que Botsuana? También se estudian otros casos, como el de Eritrea.

Mercado Común del África Oriental y Meridional

Este texto se ocupa del Mercado Común del África Oriental y Meridional (COMESA), como organización de Estados que se propone promover el desarrollo de los recursos de sus países miembros. A menudo se considera que los bloques comerciales regionales no africanos impiden la integración regional de África. La investigación de varios autores, publicada a principios del siglo XXI, manifiesta que el comercio Norte-Sur es más atractivo para los países africanos que el comercio Sur-Sur.

De hecho, la mayoría de los Estados miembros de Mercado Común del África Oriental y Meridional comercian más con la Unión Europea (UE) que entre ellos. El comercio con la Unión Europea y Estados Unidos iba a aumentar aún más tras la apertura de los mercados de la Unión Europea y de Estados Unidos en virtud de las iniciativas «Todo menos armas» y «Ley de Crecimiento y Oportunidad en África», respectivamente. Una disposición de la OMC de 2001 destinada a eliminar los contingentes y los derechos sobre un gran número de mercancías procedentes de los países más pobres del mundo también prometía aumentar el comercio con los bloques regionales no africanos y reducir aún más las ventajas que el mercado común ofrece a sus Estados miembros. Sin embargo, irónicamente, los mismos procesos de liberalización del comercio mundial (o global) y de cooperación con bloques comerciales no africanos han contribuido a la evolución del Mercado Común del África Oriental y Meridional. La Unión Europea anima directamente a los países en desarrollo a formar un grupo y hablar con una sola voz. Para la Unión Europea, tratar con una organización colectiva en lugar de con numerosos países individuales reduce los costes de transacción.

Corte Africana de Justicia y Derechos Humanos

En la segunda mitad de la década de los noventa, los avances de la democracia en varios Estados africanos (por ejemplo, Namibia, Malawi, Benín, Sudáfrica, Tanzania, Malí y Nigeria) y el débil historial de la Comisión Africana acentuaron la necesidad de contar con garantías nacionales y regionales más sólidas para la protección de los derechos humanos, lo que hizo posible la creación de la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. Este impulso renovado hacia una protección más eficaz de los derechos humanos explica también ciertas características de la CADHP que la distinguen, no sólo de sus congéneres estadounidenses y europeos, sino de todos los demás órganos judiciales. En particular, el Protocolo establece que las acciones pueden presentarse ante el Tribunal sobre la base de cualquier instrumento, incluidos los tratados internacionales de derechos humanos, que hayan sido ratificados por el Estado parte en cuestión (artículo 3.1). Además, la Corte puede aplicar como fuente de derecho cualquier instrumento pertinente de derechos humanos ratificado por el Estado en cuestión, además de la Carta Africana (artículo 7). En otras palabras, la CADHP podría convertirse en el brazo judicial de una panoplia de acuerdos de derechos humanos celebrados bajo la égida de las Naciones Unidas (por ejemplo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer o la Convención sobre los Derechos del Niño) o de cualquier otro instrumento jurídico pertinente que codifique los derechos humanos (por ejemplo, los diversos convenios de derecho humanitario, los adoptados por la Organización Internacional del Trabajo e incluso varios tratados medioambientales). Muy pocos de esos acuerdos contienen mecanismos judiciales para garantizar su aplicación, por lo que, al menos potencialmente, varios Estados africanos podrían acabar con un sistema de solución de controversias y control de la aplicación más fuerte y con más mordiente que el que habitualmente prevén esos tratados para el resto del mundo.

Desarrollo Humano en el Norte de África

Desarrollo humano en Oriente Medio y el Norte de África en economía En inglés: Human Development in the Middle East and North Africa in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Desarrollo humano en el Norte de África en economía. Introducción a: Desarrollo humano en Oriente […]

Sistemas Políticos en África Subsahariana

Sistemas Políticos en África Subsahariana Algunos Conceptos de los Sistemas Políticos en África Subsahariana Democracia [Democracia electoral] Naciones con gobiernos elegidos a través de elecciones generalmente legítimas, libres y justas que reflejan la voluntad del pueblo, una oposición política que opera libremente y un clima que fomenta el respeto tanto de los derechos políticos como … Leer más

Autoridades Electorales en el África Subsahariana

Este texto se ocupa de las Autoridades electorales en el África subsahariana y muestra una lista de las Autoridades electorales en el África subsahariana.

Políticas Sociales en el Norte de África

Políticas sociales en Oriente Medio y el Norte de África en economía En inglés: Social Policies in the Middle East and North Africa in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Políticas sociales en el Norte de África en economía. Introducción a: Políticas sociales en Oriente […]

Lucha por África

La lucha por África y su legado en economía En inglés: Scramble For Africa And Its Legacy, The in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Lucha por África en economía. Introducción a: La lucha por África y su legadoen este contexto La «lucha por África» se refiere al periodo […]

África desde 1914

La transformación de África en el siglo XX no ha podido ser más total. En menos de cien años, el colonialismo consumió el continente y fue derrotado por una ola de resistencia que supuso la liberación de cientos de millones de personas y la creación de decenas de nuevos países. En un siglo, el mapa social, político y cultural de África se redibujó por completo. Si el colonialismo fue el relato dominante de las experiencias africanas de finales del siglo XIX, la independencia y el poscolonialismo fueron la historia del siglo XX. Puede haber pocos paralelos en la historia en los que el equilibrio fundamental entre la gente y el lugar se haya alterado de forma tan intensa o violenta como en el continente africano. En Marruecos, España sostuvo una guerra interminable y derrochadora contra una insurrección que se acumulaba, equipada con armas europeas y americanas. Se produjeron catástrofes, retiradas y repliegues, y un tal Abd-el-Krim se alzó con el liderazgo de los rifeños. Mientras tanto, los franceses mantenían Fez y extendían y mantenían sus dominios al sur de las tribus rifeñas, absteniéndose de toda cooperación con los españoles hasta que en 1925 Abd-el-Krim volvió sus cañones y rifles contra ellos y abrió la perspectiva de una larga y peligrosa guerra.

Historia de la Violencia Masiva en el Noreste de África

Ofrece este texto una genealogía, un análisis histórico de los conflictos violentos en el noreste de África durante los siglos XIX, XX y principios del XXI. Asimismo, sitúa la guerra en el centro de la narrativa africana y rompe los estereotipos predominantes sobre la utilidad de la violencia en la historia y la política de África.

Pena de Muerte en África

Pena de Muerte en África Camerún Camerún no ha llevado a cabo ninguna ejecución desde 1997 a 2012. Sin embargo, actualmente hay al menos 77 presos en el corredor de la muerte, y los tribunales cameruneses siguen dictando sentencias de muerte; una condena a muerte se dictó en 2010, por ejemplo. Aunque la pena de … Leer más

Violencia Estructural en África

La pobreza y la violencia son temas de importancia mundial. En este texto, se explora la relación entre la conquista colonial y la formación de los pobres rurales de África. La literatura del siglo XXI cambia nuestra comprensión de los orígenes de la desgarradora pobreza que caracteriza a las zonas rurales en la actualidad. Además de la atención de los modelos generales de cambio económico, el texto se centra en las implicaciones duraderas de la violencia en la configuración del pasado y el presente de África. Se detalla la devastación causada por las fuerzas europeas y sus auxiliares africanos. Su violencia provocó un derramamiento de sangre gratuito, la destrucción de propiedades a gran escala y la hambruna. Se explora cómo los supervivientes lucharon por rehacer sus vidas, incluyendo la adopción de nuevos cultivos, y el mundo de desigualdad y vulnerabilidad que la violencia colonial legó. Como telón de fondo, los desafíos contemporáneos y las amenazas a la democracia en varios países africanos.

Cronología del Terrorismo en África

Cronología del Terrorismo en África Nota: para una explicación más detallada, puede verse Historia del Terrorismo en África. Cronología del Terrorismo en África Década de 1920-198:0 Surgen grupos yihadistas al aumentar las tensiones religiosas 1928 El profesor egipcio Hasan al-Banna (1906-49) funda los Hermanos Musulmanes con el objetivo de reislamizar el mundo musulmán. 1956 Se … Leer más

Historia del Terrorismo en África

Este texto se ocupa de la historia del terrorismo en África. ¿Amenazan los islamistas del continente a Occidente? La ideología yihadista contemporánea se inspira en los primeros siglos del Islam, cuando el mundo musulmán se expandió desde su cuna en la actual Arabia Saudí en el siglo VII hasta abarcar grandes franjas del globo. En su apogeo, en el año 1200, varios imperios o estados musulmanes -llamados califatos- se extendían desde España, en Europa occidental, hasta Marruecos, en África occidental, y a través de la mitad norte de África, y por todo Oriente Medio hasta Indonesia y el sur de Filipinas, en el sudeste asiático. En el norte de Nigeria, dominado por los musulmanes, Usman Dan Fodio (1754-1817), que se oponía a la mezcla de las tradiciones religiosas animistas locales con el islam, lanzó un movimiento de reforma para librar al islam de influencias externas. Tras liderar un exitoso levantamiento contra un gobernante local, se convirtió en el líder político y religioso de un nuevo califato que se gobernaba según los principios islámicos, entre ellos la veneración del estudio del pensamiento islámico y la abolición de la sucesión hereditaria del liderazgo. Fue el principio. Algunas zonas de África se han convertido en frentes de batalla en la lucha contra el terrorismo de los yihadistas y otros extremistas. La ruptura de la ley y el orden en Libia, en particular, ha permitido a la organización terrorista Estado Islámico (ISIS) capturara focos de territorio y afianzarse en el continente. Algunos grupos yihadistas quieren imponer la estricta ley islámica, que exige azotes, lapidaciones y ejecuciones de los no creyentes. Al sur, otro grupo violento, Boko Haram, ha matado a miles de personas en Nigeria -y ha secuestrado a cientos de niñas- y se ha alineado con el ISIS. En Somalia, Al Shabab, filial de Al Qaeda, ha lanzado ataques en los países vecinos y está tratando de impedir que Somalia restablezca un gobierno que funcione. Estados Unidos ha respondido con intervenciones militares limitadas y se está asociando, desde hace años, con aliados y bloques regionales para intentar detener la violencia. Mientras tanto, miles de africanos huyen a Europa para escapar de la violencia o la pobreza, creando una crisis de refugiados de proporciones épicas.

Refugiados en África Oriental

Estados Unidos puede permitirse más refugiados. Los países de África Oriental acogen siete veces más refugiados que Estados Unidos. Sus políticas miran más allá de sus fronteras. Las políticas de Europa y Estados Unidos quizás también deberían hacerlo. Los analistas suelen comparar a Estados Unidos con Europa y su respuesta a la «crisis de los refugiados». Pero la UE es un mal modelo para la política estadounidense. ¿Por qué tres países de África Oriental han aceptado muchos más refugiados que Estados Unidos, tanto numérica como proporcionalmente? En Uganda, los refugiados representan el 3,5% de la población, y las comunidades de acogida suelen acogerlos por su contribución a la economía. Cuando los refugiados y los anfitriones interactúan más, los anfitriones tienen una percepción más positiva de los refugiados. En Kenia, el liderazgo local se ha intensificado incluso en ausencia del liderazgo nacional. Se produjeron consecuencias económicas devastadoras cuando una cohorte de refugiados regresó a su hogar en Sudán del Sur. Etiopía aprobó en 2021 una nueva legislación que permite a los refugiados el derecho a trabajar y circular libremente. La inversión del sector privado puede crear oportunidades de mercado en las regiones de acogida de refugiados.

Diáspora Africana

La diáspora africana es el desplazamiento de personas de ascendencia africana a otras partes del mundo; los participantes en la diáspora son diásporas. La lucha y la resistencia y el impulso a la libertad informan la memoria, la religión y la cultura de la diáspora africana. La diáspora africana transatlántica comenzó en el siglo XV. Anteriormente, los africanos se habían trasladado individual y voluntariamente al Oriente Medio, Europa y Asia; sus descendientes se fusionaron con la población dominante y solo su ADN mostraba su ascendencia africana. A lo largo de la historia americana, viajar al extranjero a menudo representaba un giro agridulce para los americanos negros. ¿No habían sido sus antepasados llevados al extranjero bajo circunstancias inimaginables tantos años antes? Inseguros de su lugar en casa -aunque en la mayoría de los casos no dispuestos a regresar a una África de la que poco o nada sabían-, los artistas, los disidentes y la gente común que buscaba una vida mejor abandonaron los Estados Unidos durante y después de la esclavitud. La esperanza de una vida mejor los motivó, pero a menudo también lo hicieron las simpatías políticas.

Unión Africana

Este texto se ocupa de la Unión Africana (UA) (Organización). Abierta a todos los países del continente africano, la Unión Africana (UA) es una organización concebida para fomentar la cooperación política y económica y el desarrollo entre sus países miembros. Para ello, está dispuesta a abordar todas y cada una de las cuestiones relacionadas con la construcción del Estado, la seguridad y el desarrollo económico y la integración entre los países del continente africano. De este modo, la Unión Africana puede contribuir a los factores considerados esenciales para una mayor integración del continente en la economía mundial. Fue lanzada oficialmente el 9 de julio de 2002, sustituyendo a la Organización de la Unidad Africana (OUA), cuya carta fue firmada el 25 de mayo de 1963, con un número original de 33 países. La Unión Africana está preparada para desempeñar un papel más importante, aunque todavía limitado, en la economía mundial (o global) en un futuro próximo. Sus esfuerzos están aportando paz, estabilidad política y democratización a los Estados africanos. La paz y la estabilidad política son buenas para el crecimiento económico y la democratización mejora la gobernanza. Pero un buen liderazgo político sigue siendo difícil de conseguir y, en última instancia, ésta es la vía por la que el régimen político tiene su mayor influencia en el crecimiento económico. No es probable que la Unión Africana tenga mucha influencia en el liderazgo político de los países africanos. La integración económica también avanzará más lentamente de lo previsto en las declaraciones oficiales de la Unión Africana.

Diplomacia Sanitaria en África

La diplomacia sanitaria es una actividad política que cumple el doble objetivo de mejorar la salud y, al mismo tiempo, mantener y fortalecer las relaciones internacionales. Se trata de mecanismos para gestionar los riesgos sanitarios que entran y salen de todos los países. La diplomacia de la salud no se basa necesariamente en el interés propio ilustrado. Los Estados pueden emprender una diplomacia sanitaria para promover sus propios intereses, con un beneficio humanitario añadido. Algunos autores, por ejemplo, se preocupan mucho por las conexiones entre la salud y la economía internacional, pero lo hacen desde una perspectiva que reconoce que los países más sanos son más productivos económicamente y más capaces de relacionarse con otros a ese nivel. Este cambio de orientación hacia el énfasis en la diplomacia de la salud se ilustra quizá de forma más sorprendente en la relación entre la República Popular China y los Estados africanos.

Mujeres en el Derecho Africano

Mujeres en el Derecho Africano Introducción En las zonas rurales, durante la época colonial, los jefes, ricos y viejos, practicaban una poligamia ostentosa. Sus plantaciones de cultivos comerciales, como el cacao y el café en el Camerún, Uganda y Rodesia del Norte (la actual Zambia), garantizaban su protección por parte de las potencias coloniales. Estas … Leer más

Derecho en el África Meridional

Derecho en el África Meridional La transformación de la República de Sudáfrica en los últimos decenios del siglo XX requirió la transformación, en particular, del sistema jurídico, que había sido el fundamento del sistema opresivo y divisivo del apartheid. Tras la derogación de los fundamentos legislativos del apartheid, el proceso de transformación requirió la adaptación … Leer más

Derecho en el África Lusófona

Derecho en el África Lusófona o Portuguesa El África lusófona comprende las antiguas colonias portuguesas continentales de Angola, Mozambique y Guinea-Bissau y los territorios insulares de Cabo Verde y Santo Tomé y Príncipe. Gran parte de las colonias africanas de Portugal no quedaron bajo el pleno control militar y administrativo portugués hasta principios del decenio … Leer más

Derecho Islámico en África

La música, las prácticas mágicas y otras expresiones de la cultura popular y la religión son condenadas por los juristas musulmanes como no islámicas. Durante el rezo obligatorio del viernes (salat al-jumqa) el comercio está prohibido, pero un contrato de venta celebrado durante este tiempo es válido y vinculante.

Derecho Africano

Derecho Africano BURUNDI, CONGO Y RUANDA El examen de las leyes de Burundi, la República Democrática del Congo y Ruanda ha sido particularmente difícil en el decenio de 1990 y principios del decenio de 2000, dado el completo estado de anarquía que prevalecía allí durante ese período. Lo peor ha llegado con los constantes disturbios … Leer más

Derecho en el África Occidental Anglófona

Derecho en el África Occidental Anglófona El África occidental anglófona comprende Nigeria, Ghana, Sierra Leona y Gambia (antiguas dependencias británicas) y Liberia (después de Etiopía, el Estado independiente más antiguo del África subsahariana). También incluye la parte occidental del Camerún que, después de que se puso fin al control alemán en 1916, fue administrada por … Leer más

Derecho en el África Oriental Anglófona

Derecho en el África Oriental Anglófona Las leyes contemporáneas del África oriental anglófona son producto de tres períodos históricos: precolonial, colonial y poscolonial, cada uno de los cuales ha hecho una contribución distintiva. EL PERÍODO PRECOLONIAL En la larga historia de los asentamientos humanos en los variados entornos del África oriental, surgieron muchas comunidades diferentes … Leer más

Derecho en el África Central Anglófona

A fines del siglo XX, la mayoría de los países del África central experimentaron un rápido crecimiento demográfico, un desarrollo económico lento y una acelerada degradación del medio ambiente. Los conflictos no resueltos por cuestiones de tierras y otros recursos naturales socavaron cada vez más la capacidad de los pobres para producir alimentos. A principios del siglo XXI, los pobres y los vulnerables rara vez pueden defenderse de las tácticas de mano dura de los poderosos acaparadores de tierras. En algunos casos, los acuerdos consuetudinarios de administración de la tierra han desaparecido pero no han sido sustituidos por acuerdos estatutarios satisfactorios. Las poblaciones urbanas en rápido crecimiento son particularmente vulnerables a la ineficiencia de los sistemas de tenencia de la tierra que todavía reflejan el dualismo de la tenencia introducido por los regímenes coloniales y adoptado por los Estados africanos independientes.

En los últimos años se ha observado un mayor interés por la variedad de culturas que coexisten en una jurisdicción determinada y un reconocimiento creciente de los valores que se encuentran en las estructuras sociales pluralistas. Resulta esencial examinar la manera en que los pueblos indígenas pueden funcionar en los Estados modernos, preservar sus costumbres tradicionales y adaptar simultáneamente aspectos de su cultura a los desafíos que plantea la vida en el siglo XXI. Si bien antes se suponía que estos marcos tribales estaban condenados a la extinción, se ha producido un resurgimiento de su vitalidad, vinculado al reconocimiento de sus derechos a través del sistema jurídico.

Derecho en los Reinos de África Occidental

Los grandes y prósperos antiguos imperios africanos tenían gobiernos fuertes y eficaces. Entre 400 y 1600, poderosos imperios como Ghana, Malí, Songhai, Bornu y Benin ejercieron una amplia influencia. Su ascenso a la prominencia se basó en un buen liderazgo (véase también carisma) político, leyes bien definidas, ejércitos poderosos y economías fuertes. La fuerte presencia musulmana en África Occidental influyó en la política tradicional y la ley. En la mayoría de las culturas africanas autóctonas las normas éticas son de dos clases: las que sustentan la conducta individual y las que rigen las relaciones sociales y comunitarias. Los derechos humanos fundamentales son importantes no sólo por el bien de los individuos, sino también por la supervivencia colectiva del grupo, que es primordial. La ética comunitaria rige la unidad familiar, desde los parientes maternos y paternos hasta las familias extendidas, los clanes y los linajes.

Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos

La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (CADHP) Problemas de los derechos humanos en África La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos es el primer intento significativo en África para tomar los derechos en serio.7 Este instrumento fue redactado durante un momento […]

Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos

Visualización Jerárquica de Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos Derecho > Derechos y libertades > Derechos humanos > Carta de Derechos Humanos
Organizaciones Internacionales > Organizaciónes extraeuropeas > Organización africana > Unión Africana
Organizaciones […]

Sistema Constitucional Africano

Sistema Constitucional Africano Signos del renacimiento del constitucionalismo en África El capítulo africano de la tercera ola de democratización se encuentra en su segundo decenio.Entre las Líneas En general, el progreso hacia la democracia y el constitucionalismo ha sido desigual y, en muchos aspectos, está lejos de ser impresionante. Mientras que estados como Ghana, Benín, … Leer más

Investigación sobre la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos

Investigación Jurídica sobre la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos Nota: para un mayor contexto, véase la información sobre la investigación del Sistema Africano de Derechos Humanos. La Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos («Comisión Africana» o «Comisión») es la institución más antigua dedicada a los derechos humanos en … Leer más

Investigación del Sistema Africano de Derechos Humanos

Investigación del Sistema Africano de Derechos Humanos Fuentes de Información Las siguientes fuentes ofrecen una visión general del sistema africano de derechos humanos. Las fuentes en línea son útiles como una introducción rápida. Los libros son mucho más completos y ricos en citas. Fuentes de información en línea Estos son algunos de los recursos más … Leer más

Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos

La doctrina analiza la gama de pronunciamientos de la Comisión Africana, incluidas sus decisiones sobre comunicaciones individuales, medidas provisionales, resoluciones e informes de misiones de promoción y protección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Investiga hasta qué punto los estados implementan estos hallazgos y examina la forma en que otros monitorean su implementación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También la investigación en este ámbito aborda las deficiencias de la bibliografía sobre la aplicación de las conclusiones de la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, y se centra en la aplicación y el cumplimiento de las normas de derechos humanos en el contexto africano. Se espera que esta entrada apele a los profesionales y académicos interesados en el sistema jurídico africano y en la aplicación de las normas de derechos humanos.

Tribunal Africano de Derechos Humanos y de los Pueblos

Tribunal o Corte Africano de Derechos Humanos y de los Pueblos (CADHP) En inglés: Áfrican Court Of Human And Peoples’ Rights. Nota: puede ser de mucho interés la información sobre la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, y el Sistema Africano de Derechos Humanos. Tribunal o Corte Africano de Derechos Humanos y … Leer más

Organización para la Armonización del Derecho Mercantil en África

Organización para la Armonización del Derecho de los Negocios en África (OHADA) En inglés: Organisation for the Harmonization of Business Law in África. Nota: creemos que puede ser de utilidad la información sobre el Derecho Comercial Africano. Corte o Tribunal Común de Justicia y Arbitraje de la Organización para la Armonización del Derecho de los … Leer más

Derecho Comercial Africano

Derecho Comercial Africano Nota: puede ser de utilidad la información sobre el Derecho Comercial Asiático. Los esfuerzos de integración regional y subregional en África se remontan al período inmediatamente posterior a la época colonial. Fue visto como una extensión de los movimientos de liberación y un esfuerzo por construir entidades geográficas que fueran económicamente viables … Leer más

Derecho de la Inversión en África

Derecho de la Inversión en África Nota: puede ser de interés la información sobre Derecho de la Inversión Extranjera. Inversión Internacional y Desarrollo Sostenible en África El derecho internacional de inversiones ha estado en la lucha contra la intemperie desde su inicio (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales … Leer más

Sistema Africano de Derechos Humanos

El sistema africano de protección de los derechos humanos es el más reciente y el menos evolucionado de los sistemas regionales actualmente en funcionamiento. El principal instrumento convencional con el que cuenta es la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos, aprobada el 27 […]

Historia del Derecho Egipcio

Historia del Derecho Egipcio Castas Enrique Ahrens, en su Enciclopedia Jurídica, descrbió ligeramente el derecho egipcio de la siguiente forma: El antiguo Egipto… era un Estado sacerdotal de castas, el cual, si conforma con el de la India en que las dos primeras clases eran la sagrada […]