Fuentes de Referencia sobre la Filosofía de las Ciencias

Fuentes de Referencia sobre la Filosof√≠a de las Ciencias Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Referencias sobre la l√≥gica y las filosof√≠as de las matem√°ticas, la ciencia y las ciencias sociales BIBLIOGRAF√ćAS La tradici√≥n de la l√≥gica medieval y … Leer m√°s

Esquema de Obras de Referencia

Esquema de Obras de Referencia Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Este texto describe los recursos de referencia para las bibliotecas acad√©micas y las bibliotecas en general, adem√°s del propio usuario. Las obras de referencia apoyan los planes de … Leer m√°s

Investigación Jurídica usando Enciclopedias

Los pa√≠ses de Common-Law comparten una tradici√≥n de publicar grandes enciclopedias de investigaci√≥n legal que se convirtieron, y permanecen hoy, como las obras de referencia autorizadas e imprescindibles donde se practica el derecho ingl√©s”. √Čstos incluyen enciclopedias de (forms and precedents) formas y precedentes, y las enciclopedias basadas en el modelo de Halsburys Laws of England y el English and Empire Digest. M√°s recientemente, la lista tradicional de enciclopedias se ha ampliado para incluir citaciones del caso (case citations), citaciones de las leyes (statute citations) y palabras y frases (words and phrases).

Enciclopedia de las Ciencias Penales

Se considera que con la introducci√≥n de la ‚ÄúDogm√°tica jur√≠dica‚ÄĚ qued√≥ plenamente definido el campo del Derecho Penal y el campo de las ciencias penales o criminol√≥gicas. Se llama Enciclopedia por cuanto que identifica a ‚Äúun conjunto de ciencias que se consagran al estudio del delito, del delincuente, de las penas y las medidas de seguridad, desde distintos puntos de vista, en forma multidisciplinaria‚ÄĚ a la que Enrico Ferri llamara Sociolog√≠a Criminal y que m√°s tarde el argentino Jos√© Ingenieros resumiera con el nombre de Criminolog√≠a desligando de su conjunto al Derecho Penal. Con el fin de incluir en su contenido tanto al Derecho Penal, como al Derecho Penitenciario, Rafael Cuevas del Cid se inclina por la denominaci√≥n de Enciclopedia de las Ciencias Penales. Hay tambi√©n ejemplos en el mundo anglosaj√≥n: Identifica y pone en primer plano las ideas y tendencias emergentes. La Enciclopedia abarca la Criminolog√≠a y la Justicia Penal en diez amplias √°reas, con destacados investigadores que escriben contribuciones sustantivas dentro de su √°rea de especializaci√≥n.

Enciclopedias en Comprendio

Enciclopedias en Comprendio Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Enciclopedia de las Ciencias Filos√≥ficas en Comprendio, de Hegel Esta Enciclopedia de las Ciencias Filos√≥ficas de Hegel fue ampliada, tras su fallecimiento por las Lecciones sobre filosof√≠a de la historia universal, Lecciones … Leer m√°s

Historia de la Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas

La ense√Īanza a los bachilleres no satisfac√≠a a Hegel, y la “Ciencia de la L√≥gica” vino a facilitarle la salida en tanto le proporcion√≥ una fama que no le hab√≠a conseguido la “Fenomenolog√≠a del Esp√≠ritu”. Como fruto de la “Ciencia de la L√≥gica”, le llega la invitaci√≥n para trasladarse a la Universidad de Heidelberg. Hegel la acoge gustoso y, seg√ļn nos informan Bonsiepen y Lucas, ¬ęimparte ya lecciones sobre la ‚ÄėEnciclopedia de las ciencias filos√≥ficas‚Äô durante su primer semestre de docencia, es decir, en el semestre de invierno 1816/17. En el siguiente semestre, los alumnos pudieron ya disponer de la primera edici√≥n de la Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas¬Ľ. Se hab√≠a cumplido, por tanto, el viejo proyecto de Jena, temporal¬≠ mente desplazado por la redacci√≥n y publicaci√≥n de la “Ciencia de la L√≥gica”.

El sistema de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” de 1817, el primero publicado, fue ya el definitivo en la medida en que fue llevado a cabo por aquella primera versi√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Juicio acertado, creemos, en la medida en que Hegel no alter√≥ el modo general dial√©ctico-especulativo de ordenar la totalidad, pero que deja en suspenso el an√°lisis y valoraci√≥n de las diferencias particulares que las ediciones posteriores incorporan. Todav√≠a, antes de abandonar Heidelberg, Hegel public√≥ una recensi√≥n del tercer volumen de las obras completas de Jacobi que hab√≠a aparecido el a√Īo anterior. En esta recensi√≥n, Hegel adopta una actitud favorable hacia este autor, muy distinta de la que hab√≠a adoptado en 1802 y 1807. Antes de la muerte de este autor, ocurrida el a√Īo 1819, hab√≠a tenido lugar un amigable encuentro de ambos fil√≥sofos. No ser√≠a extra√Īo, pues, que el nuevo papel asumido por la tesis jacobiana del conocimiento inmediato de Dios se aso¬≠ ciara, como causa o como efecto, a un cierto tinte general que cobra el nuevo texto y que viene a destacar la conexi√≥n entre filosof√≠a y religi√≥n de una manera ciertamente distinta de c√≥mo esta relaci√≥n hab√≠a sido tratada en la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” de Heidelberg. Esta nueva coloraci√≥n del texto favoreci√≥ indudablemente el sesgo que m√°s adelante tom√≥ la llamada derecha hegeliana y fue tambi√©n aprovechada por Haym para interpretar que la ida de Hegel a Berl√≠n signific√≥ la traici√≥n de los ideales m√°s laicos de su juventud para dar paso a una cierta acomodaci√≥n a los tiempos de la restauraci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). El segundo cap√≠tulo de grandes cambios, adem√°s de determinar en muy buena parte el crecimiento material del libro, signific√≥ que el nuevo texto de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” pod√≠a considerarse como una cierta realizaci√≥n del proyecto de continuar despu√©s de la “Ciencia de la L√≥gica” la prevista escritura (su redacci√≥n) “in extenso” de las dos partes restantes del sistema.

As√≠ lo dio a entender Hegel, poco antes de morir, en una nota que a√Īadi√≥ a la 2.” edici√≥n de la “Ciencia de la L√≥gica”. ¬ęEn el lugar del proyecto de una segunda parte, mencionado despu√©s, que deb√≠a con¬≠ tener el conjunto de las otras ciencias reales de la filosof√≠a, he dado a la luz desde entonces la ‚ÄėEnciclopedia de las ciencias filos√≥ficas‚Äô que el a√Īo pasado alcanz√≥ su tercera edici√≥n¬Ľ. Este asunto, sin embargo, no es del todo claro, porque si esta nota se interpreta demasiado literalmente, se impone entonces decir que en la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” de 1827 y 1830 refluye el proyecto de escribir el sistema con todo detalle. Pero entonces ser√≠a tambi√©n verdad que la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” habr√≠a perdido el car√°cter de compendio, cosa que Hegel est√° lejos de pensar.

Consideraciones √©stas que no borran la impresi√≥n, a pesar de todo, de que la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” en sus dos versiones berlinesas ha venido a cobrar un cierto car√°cter h√≠brido, a mitad de camino entre compendio y tratado. Sin embargo, a pesar de este prop√≥sito de mayor brevedad, introduce en los par√°grafos siguientes de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” un cambio muy visible. La sociedad civil, como titular principal de los derechos de la particularidad, cobra tambi√©n en la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio”, a partir de 1827, el importante puesto que le hab√≠a ya concedido la “L√≠neas b√°sicas de la Filosof√≠a del Derecho” en 1821. Este √ļltimo libro, por tanto, a la zaga de las lecciones orales, hab√≠a modificado la distribuci√≥n de esta materia en la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” de Heidelberg, y el cambio que ahora se introduc√≠a en la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” B debe verse como una simple transferencia de la mutaci√≥n ya cuajada en la “L√≠neas b√°sicas de la Filosof√≠a del Derecho”.

En efecto, mientras la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” A estaba a√ļn disponible en las librer√≠as, pod√≠a considerarse suficiente como guion general de las clases sobre materias distintas de la teor√≠a pol√≠tica, pero la versi√≥n de la eticidad que ofrec√≠a aquella “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” A no le resultaba satisfactoria a Hegel desde las primeras lecciones de Berl√≠n, m√°xime en un ambiente saturado de debate constitucional. Las clases sobre ¬ęderecho natural y ciencia pol√≠tica¬Ľ ocuparon siempre un puesto muy relevante en la docencia de Hegel. Desde el momento de su llegada a Berl√≠n, ya a lo largo del primer semestre, imparti√≥ un curso sobre esta materia junto con el curso sobre la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” en general. Hoy sabemos adem√°s que Hegel hab√≠a emprendido desde muy pronto la reforma de esta parte de su sistema.

Por lo que se refiere a las variaciones observables al final de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” hay que decir en primer t√©rmino que resultan m√°s dif√≠ciles de explicar. Ahora bien, las dos redacciones de este par√°grafo, a pesar de sus diferencias, destacan ya la circularidad del sistema completo en tanto que en ambos se expresa con claridad que la filosof√≠a, en la cima del esp√≠ritu absoluto, regresa a lo l√≥gico. Habi√©ndose, pues, cerrado el c√≠rculo total, este par√°grafo es de suyo el √ļltimo. Sobre el significado de la inclusi√≥n del texto de Arist√≥teles como colof√≥n de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” no diremos nada aqu√≠ porque es cuesti√≥n muy discutible.

S√≥lo apuntaremos la posibilidad de que con esta cita se insin√ļe la identidad de las aut√©nticas filosof√≠as con la filosof√≠a sin m√°s. En este punto final se contemplar√≠a ahora, en el lugar sistem√°tico que le corresponde, aquella identidad que, de manera muy escolar, se hab√≠a anticipado en los ¬ß¬ß 13 y 14 de la introducci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Hegel crey√≥ entonces poder revisar y corregir el texto r√°pidamente, porque no abrigaba la intenci√≥n de introducir grandes cambios. De los cambios introducidos en 1830 destaquemos sobre todo la reinserci√≥n de los tres silogismos finales con una redacci√≥n m√°s elaborada de la que hab√≠an conocido en Heidelberg. Estas correcciones parecen indicar que el autor de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” siente ahora la necesidad de expresar en cada paso de su discurso la clase espec√≠fica de determinaci√≥n a la que se refiere el texto y hacerlo as√≠ m√°s concreto.

Protoenciclopedia

El trabajo de escribir la “Ciencia de la L√≥gica”, ahora ya como primera parte del sistema y como tratado filos√≥fico con todos los requisitos argumentales exigibles, es sin duda el esfuerzo de mayor enjundia que Hegel lleva a cabo en Nuremberg, despu√©s del corto tiempo pasado en Bamberg como redactor de un peri√≥dico local . La “Ciencia de la L√≥gica” se dividi√≥ en tres libros que fueron publicados por separado y constituye la parte m√°s pura y dura del sistema. ¬ę Rezuma la satisfacci√≥n de Hegel por haber conseguido expresar, despu√©s de un largo trabajo, ¬ęlos pensamientos puros, o sea, el esp√≠ritu que piensa su propia esencia¬Ľ, y ello no mediante un m√©todo extr√≠nseco a la materia tratada, sino con arreglo al automovimiento¬Ľ de estos mismos pensamientos, movimiento que es la ¬ęvida espiritual¬Ľ que los anima intr√≠nsecamente, de modo que la deducci√≥n de las categor√≠as intentada por Kant se convierte ahora en aut√©ntica generaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Tanto el nombre de ¬ęEnciclopedia¬Ľ como el car√°cter sint√©tico de la exposici√≥n se lo brinda ahora a Hegel la normativa legal vigente en aquella √©poca en los Institutos de Bachillerato de Baviera, con la circunstancia empero de que la exposici√≥n enciclop√©dica deb√≠a hacerse, como estaba maridado, a los estudiantes de Bachillerato en el √ļltimo curso, despu√©s de haberles ense√Īado ya, con mayor detalle, las materias que componen la filosof√≠a entera.

Couturat destaca que el ¬ęgran proyecto de enciclopedia demostrativa¬Ľ ocup√≥ toda la vida de Leibniz, y luego, en las p√°ginas 570-571, se incluye una reflexi√≥n de Leibniz sobre la necesidad de perfeccionar y co rregirla Enciclopediade Alstedt, aparecida en 1620. Seg√ļn Couturat el proyecto de Leibniz pas√≥ por diversas fases y tom√≥ diversa s formas, pudi√©ndose distinguir una enciclopedia ¬ęgrande¬Ľ o atlas universal de todos los conocimientos humanos, una enciclopedia ¬ęmedia¬Ľ, que ser√≠a la propiamente dicha, sistem√°tica, demostrativa y anal√≠tica, acompa√Īada de √≠ndices sin√≥pticos, y una enciclopedia ¬ępeque√Īa¬Ľ, manual, memento o prontuario. Tanto la documentaci√≥n incluida en este volumen de las obras de Hegel como las cartas all√≠ mismo transcritas son de gran inter√©s para conocer la g√©nesis de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio”. De todos modos, conviene no perder de vista que la llamada Proped√©utica de Nuremberg no es una obra, sino un conjunto de cursos de introducci√≥n general a la filosof√≠a preparados mientras se ocupaba tambi√©n de la redacci√≥n de la “Ciencia de la L√≥gica”. Seg√ļn Maurice de Gandillac, traductor de la “Proped√©utica” al franc√©s, citado por Eduardo V√°squez en la presentaci√≥n de su traducci√≥n castellana, ¬ęHegel ve√≠a en esos cursos, m√°s all√° de su uso para ense√Īanza en el Gimnasio, los materiales b√°sicos de toda su obra futura¬Ľ. Mientras en el texto para el primer curso de 1810 la moral se sit√ļa detr√°s de la doctrina del derecho, seg√ļn el orden seguido por Kant en la Metaf√≠sica de las costumbres, en el √ļltimo curso enciclop√©dico la moral se encuentra ya colocada entre derecho y esta¬≠ do, seg√ļn el orden que ser√° definitivo desde la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” de Heidelberg. La moralidad, a pesar de los antecedentes kantianos, no es nunca meramente formal, como lo prueba la presencia dentro de ella de la familia y, en general, de la doctrina de los deberes . Hegel trabaja en ello y, con el texto que prepara para los bachilleres, viene a disponer de una versi√≥n muy compendiada del sistema .

De ella se valdr√° para escribir con toda rapidez la Enciclopedia de 1817, ahora ya manual universitario, en el momento de incorporarse a la Universidad de Heidelberg. De manera expl√≠cita, Nicolin considera la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” como ¬ęfruto del largo trabajo did√°ctico en cada una de las disciplinas de la filosof√≠a y de la ense√Īanza de su interdependencia¬Ľ en el Instituto de bachillerato de Nuremberg. Como puede verse en la introducci√≥n de esta enciclopedia para bachilleres, Hegel explica all√≠ de manera bien sencilla qu√© es lo que ha de entenderse por ¬ęenciclopedia¬Ľ y qu√© por ¬ęciencia¬Ľ. S√≠, pero que, con toda energ√≠a, Hegel exige para el conocimiento racional el nexo de necesidad o enlace deductivo y determinante desde la universalidad a las particularidades, v√≠nculo que venga a superar los enlaces meramente f√°cticos de la empir√≠a y su mera subsunci√≥n en el concepto representativo.

Y desde Nuremberg, la introducci√≥n, en todas las versiones de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” hegeliana, contendr√° siempre unas indicaciones sencillas, aunque no superficiales, sobre lo que es pro¬≠ piamente ¬ęciencia filos√≥fica¬Ľ, noci√≥n que Hegel obtiene comparando la forma propia de la filosof√≠a con otras formas de conocimiento m√°s o menos afines . El ¬ß 12 de Nuremberg, perteneciente ya a la introducci√≥n espec√≠fica a la l√≥gica, prefigura muy de cerca el conjunto formado por los ¬ß¬ß 79-82 de la “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio”. En √©l se ve c√≥mo Hegel incluye ya el ¬ęmomento¬Ľ dial√©ctico o negativo como constitutivo de todos los planos del conocimiento a partir del pelda√Īo inferior en el que sit√ļa la representaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). En los ¬ß¬ß 13 y 14 de esta primer√≠sima Enciclopedia de Nuremberg debe verse la pol√©mica permanente de Hegel contra el formalismo del racionalismo ilustrado el cual, seg√ļn √©l, contamina desde luego a Kant y alcanza incluso a Fichte. A la superaci√≥n de ese formalismo se orienta muy fundamentalmente toda la “Ciencia de la L√≥gica” de Nuremberg con el fin de dejar bien sentado de una vez por todas que el concepto puro es esencia intr√≠nseca de las cosas reales en s√≠ mismas.

Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas

Demasiadas causas y motivos habr√≠a que parecer√≠an demandar que me explicara sobre la posici√≥n extr√≠nseca de mi filosof√≠a respecto de otras actividades espirituales y no espirituales de la cultura contempor√°nea, cosa que en un pr√≥logo solo podr√≠a hacerse de manera exot√©rica, pues esas actividades, aunque ofrezcan una relaci√≥n con la filosof√≠a, no admiten el modo cient√≠fico ni se dejan, por tanto, convertir en filosof√≠a, sino que conducen su discurso desde fuera y por defuera de ella. Sin embargo, traer a colaci√≥n algunos aspectos puede ser √ļtil y necesario. Aquello sobre lo que yo he trabajado y trabajo en general, cuando me ocupo de filosof√≠a, es el conocimiento cient√≠fico de la verdad. [rtbs name=”verdad”] Un modo as√≠ de proceder manifiesta que √©l mismo no es otra cosa que la reproducci√≥n de aquel haber absoluto Gehalt.

De todas mane ras, el sentido m√°s espec√≠fico de Gehalt acent√ļa el car√°cter de riqueza sustancial que tienen los contenidos de la idea en cuanto tal, a saber, los contenidos del arte y la religi√≥n, de la filosof√≠a y del derecho, interpretados como bienes del esp√≠ritu ganados mediante su propia actividad . As√≠ resulta que si Inhalt se empareja habitual¬≠ mente con forma, Gehalt se opone, incluso como ant√≠doto, al formalismo desecador de las riquezas del esp√≠ritu, incapaz de dar cuenta y raz√≥n de ellas. Precisamente la pol√©mica contra el racionalismo formalista que se despliega en el presente pr√≥logo implica este concepto. Como sea adem√°s que Gehalt, en el uso ling√ľ√≠stico m√°s ordinario, se refiere al sueldo o haberes que uno recibe por su trabajo, hemos optado para su traducci√≥n por ¬ęhaber¬Ľ, acompa√Īando algunas veces la palabra con el adjetivo ¬ęsustancial¬Ľ para completar el sentido que el texto le confiere. Este adjetivo tiene la ventaja de explicitar la relaci√≥n de ¬ęhaber¬Ľ con ¬ęhacienda o caudal¬Ľ, aunque el lector deber√° evitar una asociaci√≥n demasiado r√°pida con la sustancia . No hace mucho tiempo que se ha desvanecido aquel estado inocente, aparentemente feliz, en el que la filosof√≠a iba de la mano con las ciencias y la educaci√≥n, y una templada Ilustraci√≥n (movimiento intelectual del siglo XVIII, que tambi√©n recibe el nombre de Siglo de las Luces; v√©ase sus caracter√≠sticas) del entendimiento se declaraba concorde con las pretensiones de la intelecci√≥n y la religi√≥n, un derecho natural se llevaba bien con el estado y la pol√≠tica, y la f√≠sica emp√≠rica se denominaba filosof√≠a natural. Continuaci√≥n de la pol√©mica contra el formalismo de la raz√≥n ilustrada que Hegel hab√≠a ya desarrollado en Glauben und Wissen . La paz era sin embargo bastante superficial y especialmente aquella intelecci√≥n estaba de hecho en √≠ntima contradicci√≥n con la religi√≥n, del mismo modo que aquel derecho natural se contradec√≠a con el estado.

La idea, en singular, es el contenido √ļnico de la filosof√≠a y es siempre s√≠ntesis de finito e infinito . La identidad entre el contenido s√≥lido de la religi√≥n y la idea especulativa coincide con la reelaboraci√≥n para “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” B de su ¬ß l. El nuevo texto se alej√≥ de las formulaciones de “Enciclopedia de las ciencias filos√≥ficas en compendio” A en tanto √©stas defin√≠an la filosof√≠a como ciencia de la raz√≥n y la libertad, y descalificaban a la religi√≥n no solo por la ineptitud de su forma para expresar propiamente la verdad, sino tambi√©n por el criterio de autoridad que la fe religiosa lleva consigo juntamente con las representaciones de dependencia, don gratuito, lejan√≠a y nostalgia que la acompa√Īan . El conflicto con la filosof√≠a solo se presenta cuando ese suelo se lleva m√°s all√° de su car√°cter propio, se quiere que su contenido sea comprendido con categor√≠as y se hace que dependa de ellas, sin que √©stas sean conducidas al concepto y perfeccionadas como ideas.

Problemas de Género en Wikipedia

Con el objetivo de proporcionar la “suma de todo el conocimiento humano” (como la proepedia de la Enciclopedia Britannica), Wikipedia es uno de los sitios web con m√°s tr√°fico de hoy en d√≠a. Sobre su contenido, la directora general de la Fundaci√≥n Wikimedia -la organizaci√≥n sin fines de lucro que alberga Wikipeda- escribe: “Creemos en la ‘equidad del conocimiento’, que definimos como la idea de que las diversas formas de conocimiento deben ser reconocidas y respetadas”. Pero si el conocimiento es solo masculino, entonces la mitad del mismo no puede estar en dicha enciclopedia. Los desequilibrios de g√©nero tanto en la poblaci√≥n de editores de Wikipedia como en las biograf√≠as del sitio -ambas con m√°s de 80 por ciento de hombres- est√°n bien documentados. Las investigaciones apuntan a que las mujeres no se sienten seguras, que son atacadas, que hay demasiados “trolls”. Pero, ¬Ņqu√© hay de la columna vertebral de la enciclopedia – las fuentes citadas dentro de sus p√°ginas?

Decimoquinta Edición de la Enciclopedia Británica

La Decimoquinta Edici√≥n de la Enciclopedia Brit√°nica Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Enkyklios paideia era el t√©rmino griego del que deriva nuestra palabra “enciclopedia”. Para los griegos, no significaba un conjunto de libros sino un tipo de educaci√≥n, una, como … Leer m√°s

Enciclopedias Jurídicas de Canadá

Hay tres grandes productos enciclopédicos jurídicos en Canadá. Dos de ellos están bien establecidos en el mercado -la Canadian Encyclopedia Digest (Western Edition), y el Canadian Encyclopedic Digest (Ontario Edition) (véase más abajo), mientras que el tercero, Halsburys Laws of Canada es un recién llegado comparativamente en el bloque.

La publicaci√≥n de las leyes Halsburys Laws of Canada tambi√©n da un gran impulso a Butterworths LexisNexis en Canad√°. Butterworths era tradicionalmente un segundo editor del nivel en el mercado legal canadiense. La adquisici√≥n de Quicklaw y su fusi√≥n con Lexis Nexis, junto con la publicaci√≥n de Halsburys Laws of Canada y Juris classeur Quebec, han dado a la empresa una fuerte presencia en el mercado canadiense, lo que lo hace verdaderamente competitivo con otros editores legales comerciales en dicho mercado. La compa√Ī√≠a ahora tiene una base fuerte para competir con eficacia en Canad√°, limitado solamente por su propia capacidad de navegar con √©xito a trav√©s de las transformaciones actuales en el mercado de la informaci√≥n legal.

Enciclopedias Jurídicas de Estados Unidos

Enciclopedias Jur√≠dicas de Estados Unidos Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Halsburys Laws of England Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: la entrada sobre Halsburys Laws … Leer m√°s

Halsburys Laws of England

Halsburys Laws of England Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Las enciclopedias jur√≠dicas han existido por mucho m√°s tiempo que Halsbury en una forma u otra en el mundo del common law, siendo descendientes de los “digests” y “abridgments” anteriores, vinculada … Leer m√°s

Enciclopedia del Derecho

Enciclopedia del Derecho Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. El acceso al derecho en muchos pa√≠ses latinoamericanos, africanos y asi√°ticos es dif√≠cil, ya que este derecho se encuentra, a menudo, encerrada en bases de datos comerciales costosas, solo disponible en algunas … Leer m√°s

Diccionarios Digitales

El cambio hacia los diccionarios en l√≠nea contin√ļa una amplia tradici√≥n Anglo-Americana que se remonta al siglo XVIII, cuando Samuel Johnson ayud√≥ a regularizar la ortograf√≠a del ingl√©s en su gran diccionario, y a principios del siglo XIX, cuando Noah Webster cre√≥ un recurso ling√ľ√≠stico para […]

Enciclopedia del Diritto

Enciclopedia del Diritto o Enciclopedia del Derecho enciclopedia del diritto Nota: existe la enciclopedia del diritto de Treccani Editore, y la enciclopedia del diritto de Giuffr√®, lider en la edici√≥n de libros jur√≠dicos italianos. Enciclopedia del Diritto Giuffr√® Historia El primer […]

Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional

Resumen sobre el Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional El Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional es una¬†obra publicada por el Consejo de la¬†Judicatura Federal y el Instituto de Investigaciones Jur√≠dicas de la UNAM. Representa, seg√ļn se […]

Enciclopedias

Estructura de las Enciclopedias Texto procedente del autor Salvador Trinxet Llorca (reproducci√≥n con el permiso del autor): Por definici√≥n, las enciclopedias modernas deben ofrecer comprehensi√≥n (en funci√≥n de los objetivos perseguidos) y coherencia. Los autores cl√°sicos sol√≠an agrupar […]

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Rese√Īa sobre el Diccionario Jur√≠dico Espa√Īol-√Ārabe y el Diccionario de t√©rminos jur√≠dicos √°rabe-espa√Īol Rese√Īa realizada por Antonio Gim√©nez Re√≠llo en la Revista Trans, n√ļmero 11, en relaci√≥n a este diccionario legal: (…) Ya de partida¬†hay una diferencia de prop√≥sito: Abdellatif […]

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Enciclopedia Jurídica de Colombia

Detalles de la Enciclopedia Jur√≠dica de Colombia 7 Volumenes – Editorial Jur√≠dica Nacional – Autor Luis Fernando Bohorquez / Jorge Bohorquez – 6160 paginas Descripci√≥n de la Enciclopedia Jur√≠dica de Colombia por la Editorial En el decurso de toda la historia institucional de Colombia, […]

Diccionario Jurídico Colombiano

Detalles del Diccionario Jur√≠dico Colombiano Series Enciclopedia jur√≠dica legislativa. Autores: Luis Fernando Boh√≥rquez Botero, Jorge Iv√°n Boh√≥rquez Botero Editor: Editora Jur√≠dica Nacional, 2008 Edici√≥n: 8a ed. Descripci√≥n: 2 v.; 28 cm. + 1 CD-ROM. ISBN: 9589633609. Materia(s): […]

Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al Desarrollo

El diccionario de Acci√≥n Humanitaria y Cooperaci√≥n al Desarrollo dirigido por Karlos P√©rez de Armi√Īo y editado por Editorial Icaria (Barcelona, Espa√Īa) y Hegoa (Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperaci√≥n Internacional, un Instituto Mixto Universitario conformado por una organizaci√≥n […]

Diccionario Economía Social de Mercado

Diccionario Econom√≠a Social de Mercado: Pol√≠tica econ√≥mica de la A a la Z Editado por encargo de la Fundaci√≥n Konrad Adenauer Informaciones bibliogr√°ficas tomadas de la Deutsche Bibliothek ¬© 2004 Fundaci√≥n Konrad Adenauer, M√©xico, Berl√≠n, Sankt Augustin, y Ferdinand Sch√∂ningh, […]

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Historia de los Diccionarios Jur√≠dicos En 1780 se publica el primer Diccionario acad√©mico del castellano, con unos precedentes de autoridades plasmados en el Diccionario de la lengua castellana, de 1729, por Francisco del Hierro, explica el verdadero sentido de algunas voces de contenido […]