Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Derecho Comparado en un Mundo Globalizado Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Comparative Law in a Globalized World, Derecho Comparado y Globalización Si los estudios legales comparativos conservan su relevancia para comprender el impacto de los cambios globales … Leer más
Relación del Derecho Internacional con las Relaciones Internacionales Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] [rtbs name=”relaciones-internacionales-en-el-siglo-xx”] [rtbs name=”historia-de-politica-exterior-de-eeuu”] [rtbs name=”guerra-fria”] Nota: puede ser de cierto interés la información sobre la relación del Derecho Internacional con el Derecho Interno. El Derecho … Leer más
Este texto se ocupa de la construcción social de la realidad, como un aspecto de muchas perspectivas micro-interpretativas en la sociología y debe ser entendido como un contraste con la sociología positivista y estructural. Se ofrece una visión general del desarrollo de la disciplina de la sociología del conocimiento, los conceptos clave que aborda y sus objetivos de investigación. Sostiene que la realidad se construye socialmente y que la sociología del conocimiento debe analizar los procesos de esta construcción. Debe explicar no sólo la diversidad empírica del conocimiento en las sociedades, sino también los procesos por los que cualquier conocimiento se convierte en una realidad socialmente reconocida. La tesis de Marx de que la conciencia del hombre está determinada por su ser social se ha convertido en la tesis básica de la sociología del conocimiento. El término “sociología del conocimiento” fue acuñado por M. Scheler. Sostuvo que la sociedad determina el ser de las ideas, pero no su naturaleza, y destacó el carácter a priori del conocimiento humano individual, que adquiere su sentido en la sociedad. Mannheim sostenía que la sociedad determina no sólo la forma sino también el contenido de la idealización humana. Para él, el fenómeno de la ideología era el más importante. Distinguió entre los conceptos de ideología particularista, total y general. Merton trató de combinar las posiciones de la sociología del conocimiento y la teoría estructural-funcional. Los autores amplían el objeto de estudio de esta sociología argumentando que no sólo debe estudiar la historia de las ideas, sino también todo lo que se considera conocimiento en la sociedad.
La sociología del conocimiento es el estudio de las bases sociales de lo que se conoce, cree o valora tanto por los individuos como por la sociedad. La idea esencial es que el conocimiento en sí mismo, cómo se define y constituye, es un producto cultural. El libro de Berger y Luckmann “La construcción social de la realidad” se subtitula “Un tratado en la sociología del conocimiento”. Se presenta aquí un extracto de este libro, que representa la opinión de los autores sobre cómo la gente común llega a definir la realidad en su vida cotidiana, y, por tanto, cómo adquieren y utilizan el conocimiento para guiar su comportamiento. El tipo de interacción social más importante, según Berger y Luckmann, es la que se produce cara a cara con otras personas. Las realidades sociales -es decir, lo que consideramos real y significativo- se crean a través de interacciones recíprocas, fluidas y flexibles de forma constante.
El derecho internacional se aplica mediante el proceso que he descrito como violación de derechos recíprocos. La violación puede ser del mismo derecho o, más probablemente en estos días, de un derecho diferente. Pero, en general, es un proceso efectivo, tan efectivo para el sistema legal internacional como lo es la aplicación de la mayoría de las leyes en los sistemas nacionales a través de la privación sancionada por el estado de uno o más derechos mantenidos por ciudadanos o corporaciones individuales. Ocasionalmente, las personas o los estados infringirán las leyes a pesar de la presencia de mecanismos de aplicación de la norma (generalmente por los organismos y autoridades públicas, incluido las fuerzas y cuerpos de seguridad y orden público), pero eso no significa que no haya leyes para empezar.