Concepto de Nacionalidad en el DIPr En esta sección se examinan ciertos aspectos jurídicos de concepto de nacionalidad, dentro del marco mucho más general del Derecho Internacional Privado. Recursos Bibliografía ADAME GODDARD, Jorge. El contrato de compraventa. McGraw-Hill, México, 1994. ARCE […]
El estudio de la política de construcción del Estado es complejo y en el estudio de la dinámica política en Somalia se confunde con la formación del Estado como proceso histórico de institucionalización de las relaciones de poder. De hecho, los esfuerzos de construcción del Estado en sí mismos, ya sean nacionales o con apoyo internacional, son fundamentales para configurar la forma de las instituciones gubernamentales. Identificar las sucesivas fases de construcción del Estado y su impacto en los marcos institucionales locales nos permite poner de relieve que los retos actuales pueden no ser en realidad ni nuevos ni particulares. Por el contrario, los esfuerzos de construcción del Estado se sitúan históricamente, cambian en parte con las preocupaciones globales y la dinámica local, y tienen consecuencias a corto y largo plazo.
Definición de CONSUETUDINARIO en Derecho español Aquello que se rige por la costumbre. Se dice del Derecho no escrito.
Derecho consuetudinario es un término usado para referirse al grupo de normas y reglas de carácter jurídico no escritas, pero sancionadas por la costumbre o la jurisprudencia, que son fundamento ineludible del Derecho de los países. Se trata, fundamentalmente, de los principios y estándares legales que se pueden hacer cumplir sobre la base o establecidos por las costumbres de una comunidad, villa, tribu, clan, grupo de indígenas u otra población similar.También es una traducción, en español, del common law , que ha sido conocido como derecho no escrito porque no está recogido en una sola fuente. Sólo circularon de forma ocasional, entre el siglo XII y el XVI, compilaciones de las decisiones judiciales de las que deriva el common law. A principios del siglo XVII, personas privadas publicaron compilaciones legales de estas sentencias. Estas colecciones tempranas fueron complementadas por algunos, aunque infrecuentes, tratados académicos, que resumían importantes partes del common law, como el de sir Edward Coke (publicado en 1628) y el de sir William Blackstone (publicado entre 1765 y 1769). Como las compilaciones mejoraron y aumentaron, la influencia de los autores de tales estudios disminuyó.
Es todo el derecho, nacional, internacional o mixto, que se aplica a todas las personas, empresas y gobiernos que realizan o tienen influencia a través de líneas estatales.
El derecho transnacional regula las acciones o eventos que trascienden las fronteras nacionales. Se trata de individuos, corporaciones, estados u otros grupos, no solo las relaciones oficiales entre los gobiernos de los estados.
Puede surgir una variedad casi infinita de situaciones transnacionales, pero hay reglas o leyes que afectan a cada una. Dado que las normas legales aplicables pueden entrar en conflicto entre sí, la «elección del derecho» está determinada por las normas de conflicto de leyes o el derecho internacional privado. La elección, generalmente entre las reglas de diferentes leyes nacionales, es hecha por un tribunal nacional.
En otros tipos de situaciones, la elección podría ser entre una regla del derecho nacional y una regla del «derecho internacional público», en cuyo caso la elección la realiza un tribunal internacional o un tomador de decisiones no judicial, como un órgano designado.
El poder militar ha sido la moneda tradicional de la política internacional. Los Estados y otros actores han ejercido su influencia sobre los demás en gran medida a través de la amenaza o el uso de la fuerza, lo que hace que la guerra sea una característica omnipresente de la historia de la humanidad, que se encuentra en todas las épocas, todas las culturas y todas las sociedades. Sin embargo, aunque la guerra parece ser tan antigua como la humanidad, existen dudas sobre su naturaleza. ¿Qué distingue a la guerra de otras formas de violencia? ¿Cuáles son las principales causas de la guerra y la paz? ¿Y la disminución de la incidencia de la guerra en algunas partes del mundo significa que la guerra se ha vuelto obsoleta y que el poder militar es una característica redundante de la política mundial? Sin embargo, la naturaleza de la guerra ha cambiado enormemente a lo largo del tiempo.
Un compromiso con un estudio constitucional comparativo de los sistemas de justicia no estatales es descubrir cómo han evolucionado sus identidades a través de las condiciones locales, la política y las migraciones de las ideas constitucionales, así como comprometerse con la búsqueda de un valor constitucional mientras se intenta mezclar estas diferentes influencias. Al responder y trascender el trasplante funcional y a menudo ilegítimo, estos sistemas han presentado una nueva forma de fortalecer lo local al tiempo que tratan de lograr una mayor conformidad con las normas universales. Aquí se examina la forma en que esos sistemas se manifiestan en las disposiciones constitucionales, y se evalúa el tratamiento de esas instituciones dentro de los marcos constitucionales.
Esta entrada es un intento de presentar un entendimiento de cómo los sistemas de justicia no estatales operan dentro del marco de los órdenes legales plurales y las formas en que podemos explorarlos y definirlos. También es un breve compromiso con el tratamiento de estos sistemas por parte de los agentes de desarrollo, que desde hace mucho tiempo han propuesto el trasplante como parte de un proyecto de construcción del Estado. Es un ejercicio de comprensión de las formas que pueden adoptar los sistemas de justicia no estatales, así como de las maneras en que pueden vincularse con el Estado e incorporarse a él. En la descripción de las diferentes disposiciones constitucionales, una tendencia común, como se ha descrito anteriormente, es la forma en que estos sistemas prestan atención a los pasados ancestrales pero aplican limitaciones basadas en valores constitucionales universales más modernos. En esta entrada se examina la evolución, el reconocimiento y las definiciones de los sistemas de justicia no estatales en el ámbito del pluralismo jurídico. También se examina la forma en que se organizan esos sistemas y la relación entre esos sistemas y el Estado.
Consideraciones Generales Hace referencia la expresión «matrimonio consuetudinario», en esta plataforma global, fundamentalmente a la unión entre un hombre y una mujer de acuerdo con la tradición no escrita o práctica que es la conducta aceptada en una comunidad, villa, tribu, clan, grupo de […]
La costumbre encuentra un reconocimiento positivo en la fórmula que se encuentra entre las «máximas universales» de la legislación islámica: «la costumbre tiene el peso de la ley» o «la costumbre es el factor de arbitraje» (al-ʿada muhak-kama). En el caso de la escuela de Hanafi, ʿurf pasó a ocupar un papel más importante en el razonamiento jurídico (derivado especialmente de las enseñanzas atribuidas al jurista Abu Yusuf [d. 182/798]). Algunos han argumentado que, para los hanafíes, ʿurf se convirtió en una fuente subsidiaria oficial de derivación de derecho casi a la par de las cuatro fuentes aceptadas de derecho islámico; otros la describen como un vehículo a través del cual se podía acomodar material nuevo en la práctica, preservando al mismo tiempo el marco sagrado. En estudios recientes se cuestionan los binarios formal/material y dependiente/independiente en los que se basan estas opiniones, planteando que se trata de construcciones europeas modernas que no encajan en el panorama jurídico islámico.
Derecho Consuetudinario Chino Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis … Leer más
Esquema de Derecho Internacional Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y … Leer más
Relación del Derecho Internacional con las Relaciones Internacionales Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. … Leer más
Contenido de Sujetos Jurídicos de las Relaciones Económicas Internacionales Dentro del derecho internacional público, la información sobre sujetos jurídicos de las relaciones económicas internacionales en esta referencia jurídica cubre, entre otras, las siguientes materias: Relaciones […]
La costumbre como fuente de derecho internacional San Agustín de Hipona escribió en el libro once de sus Confesiones: ‘¿Qué es, entonces, el tiempo? Si nadie me pregunta, lo sé; Si deseo explicarle al que pregunta, no sé. La actitud de los abogados internacionales hacia el derecho […]
Se trata de la repetición reiterada de determinadas conductas, las llamadas costumbres jurídicas. Algún Código Civil las recoge como parte del Derecho (en España, en su artículo 1.1). Para su existencia como auténticas normas jurídicas se exige que tales comportamientos consuetudinarios se sometan a cierta evidencia. Esta entrada sostiene que la distinción entre la vinculación legal y el contenido normativo también puede ser de gran relevancia con respecto a la identificación y el funcionamiento del derecho internacional consuetudinario. Basándose en un nuevo enfoque del derecho internacional consuetudinario, aquí se presenta específicamente que opinio juris confiere vinculación legal a la costumbre, mientras que la práctica estatal proporciona contenido normativo al mismo. Según este entendimiento, los dos elementos constitutivos de la costumbre son vistos como un reflejo de la distinción antes mencionada entre la vinculación legal y el contenido normativo que comúnmente se reserva a los tratados. Se argumenta que tal descripción del derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) tiene el potencial de proporcionar una nueva comprensión de la forma en que se teorizan los dos elementos constitutivos del derecho internacional consuetudinario, al tiempo que muestra la irrelevancia de todo el debate sobre la llamada «paradoja cronológica». del derecho internacional consuetudinario. Al hacer tal argumento, esta Reflexión pretende contribuir al trabajo realizado por la Comisión de Derecho Internacional sobre la identificación del derecho internacional consuetudinario. Se mostrará que la Comisión de Derecho Internacional ha reconocido la relevancia de la distinción entre la vinculación legal y el contenido normativo, pero no llegó a desarrollarla plenamente. Una advertencia importante es necesaria. Este intento de aplicar la distinción entre vinculación y contenido normativo al derecho internacional consuetudinario no presupone ninguna analogía entre los tratados y el derecho internacional consuetudinario. La distinción podría jugar de manera diferente con respecto a cada una de estas dos fuentes.
La primera parte de esta entrada se desarrolla la afirmación de que opinio juris confiere vinculación legal a la costumbre, mientras que la práctica estatal proporciona contenido normativo a la regla habitual. Las implicaciones de tal afirmación se discuten luego en relación con la llamada «paradoja cronológica». Esta entrada luego se dirige al trabajo de la Comisión sobre la identificación del derecho internacional consuetudinario donde esta distinción, aunque reconocida por la Comisión de Derecho Internacional, no se ha explotado por completo.
Derecho consuetudinario internacional Derecho internacional cuya autoridad deriva de la práctica constante y consistente de los Estados, en lugar de expresiones formales en un tratado o texto legal. El derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) internacional cambia como resultado de las contribuciones hechas […]
Derecho consuetudinario Recursos Véase también Derecho Internacional Derecho consuetudinario