Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Niños Prisioneros de Guerra y los Derechos del Niño y el Adolescente El artículo 38 (1)de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño obliga a los Estados Parte a respetar y asegurar el respeto por las reglas del Derecho Internacional Humanitario que les son aplicables en […]
Secuestro Internacional de Niños Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el secuestro internacional de niños. [aioseo_breadcrumbs] En ingles: International child abduction. El secuestro internacional de niños con mayor frecuencia ocurre cuando un padre o tutor es originario de un país que no es … Leer más
Se analizan las estrategias discursivas utilizadas tanto por los adultos como por los niños para reclutar, socializar y persuadir a otros dentro del movimiento de odio en línea y para desprestigiar a objetivos externos. A continuación, el texto discute brevemente por qué algunos niños y no otros participan en el odio en línea y los factores de riesgo para la participación.
La idea de pensar en las familias en términos económicos no es nueva, sino que se remonta al menos a la época de Aristóteles, cuya Econœmeia significaba “gestión del hogar”, y cuyas opiniones sobre el afecto entre las generaciones son citadas aún hoy por estudiosos del derecho y la economía como Richard Posner. La familia patriarcal fue utilizada como metáfora de la monarquía por William Filmer en el siglo XVII (en su libro de 1653), una teoría desacreditada por John Locke, quien, al escribir su Segundo Tratado sobre el Gobierno (Locke, 1689, págs. 179-87), sentó gran parte de las bases de la obra posterior del abogado William Blackstone, cuya noción contractualista del contrato implícito entre padres e hijos aparece en gran parte de la literatura de derecho y economía sobre las relaciones familiares (Blackstone, 1765). Del mismo modo, los escritos de David Hume (1761) sobre la necesidad de la exclusividad matrimonial, en particular por parte de la esposa, suenan a una cuerda económica, ya que basa su sugerencia en la exigencia del marido de mantener a la descendencia de la esposa. Otro escrito contractual sobre la familia procede de Sir Matthew Hale, un jurista británico cuya afirmación sobre la imposibilidad de la violación conyugal se basaba en que la esposa había dado, mediante su matrimonio, un consentimiento irrevocable a las relaciones sexuales con su marido. Los escritos económicos del siglo XIX de las autoras británicas y estadounidenses Harriet Martineau (1889) y Catharine Beecher (1841) relacionan la participación de las mujeres en la economía doméstica con sus funciones políticas y sociales. Las adjudicaciones de la custodia de los hijos son difíciles y, al igual que la extinción de la patria potestad que tiene lugar si los padres maltratan a sus hijos, plantean todos los problemas económicos del debate sobre las normas y la discrecionalidad y la confusión que se introduce cuando es difícil identificar qué error es del tipo que el Estado más quiere evitar.
Este texto se ocupa del imago de los padres acoplados. Se trataría de fantasías muy arcaicas e intensamente ansiógenas. La noción de «imago de los padres acoplados» es inseparable de la concepción kleiniana del complejo de Edipo. Imago es un término [latino] introducido por C. G. Jung (1911) para designar una representación como la del padre (imago paterna) o la madre (imago materna), que se fija en el inconciente del sujeto y orienta ulteriormente su conducta y su modo de aprehensión de los otros. La imago es elaborada en una relación intersubjetiva y puede ser deformada respecto de la realidad. Así, la imago de un padre fuerte puede sustituir a un padre inconsistente en la realidad.