Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Descolonización de Asia. [aioseo_breadcrumbs]
Este elemento se divide en las siguientes secciones y subsecciones:
Desde el siglo XVII, los holandeses dominaban y explotaban un archipiélago de unas trece mil islas en el sudeste asiático. En este imperio de 2 millones de kilómetros cuadrados, poblado por 61 millones de habitantes, su poder se ejercía de diversas formas: protectorados de pequeños estados principescos y jefes tradicionales o soberanía directa (en Java). Sin embargo, a finales del siglo XIX, la idea de una nación indonesia había nacido gracias a la difusión de una lengua común (el malayo comercial) y al poder del islam, religión compartida por el 90% de la población. Pero los doctores de la ley musulmana denunciaban a los infieles extranjeros y a las misiones cristi anas. Para combatirlos, los holandeses habían creado una aristocracia de funcionarios indonesios y un sistema de representación indirecta que descentralizaba la autoridad. Pronto lo utilizaron contra el primer movimiento nacionalista, el Sarekat Islam, que había caído en manos de los comunistas y se había convertido en el Sarekat Rakjat (Asociación Popular). Este partido se disolvió, pero el movimiento nacionalista se desarrolló bajo la presidencia de un joven ingeniero javanés, Sukarno, y su partido. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, una federación de las ocho principales asociaciones nacionalistas intentó, sin éxito, obtener de los holandeses el derecho a la autonomía y la unidad nacional sobre la base de un régimen liberal y socialdemócrata.
La derrota de los Países Bajos en Europa, las primeras victorias japonesas y la rendición de las fuerzas aliadas en Java en marzo de 1942 arruinaron definitivamente el prestigio de los holandeses entre sus súbditos. El papel de los nacionalistas indonesios se vio reforzado por el hecho de que los japoneses les permitieron incluso formar ejércitos y crear organizaciones políticas para colaborar con ellos. Sin embargo, los japoneses retrasaron la independencia que habían prometido y los indonesios tomaron la iniciativa proclamando la independencia el 17 de agosto de 1945.
Casi inmediatamente, los holandeses intentaron recuperar el control de su imperio por la fuerza de las armas. Sin embargo, presionados por los británicos, se vieron obligados a firmar el Acuerdo de Linggadjati (Cheribon) en noviembre de 1946, en el que reconocían a la República de Indonesia y acordaban negociar una Unión Neerlandesa-Indonesia, que debería haber concluidoel 1 de enero de 1949. Sin embargo, el gobierno holandés pretendía dar forma a la nueva República indonesia por iniciativa propia, fomentando los movimientos autonomistas y dividiéndola en regiones. Ante la resistencia del gobierno indonesio, en julio de 1947 se decidió por una «operación policial», que inicialmente tuvo cierto éxito. Sin embargo, ante las protestas internacionales, el Consejo de Seguridad de la ONU creó un Comité de Buenos Oficios que, bajo presión estadounidense, impuso a los indonesios un nuevo acuerdo, el Acuerdo de Renville, el 17 de enero de 1948.
En realidad, no era más que una tregua, que los holandeses utilizaron para crear seis estados separados y nueve zonas autónomas que reconocerían un gobierno federal provisional. Una vez divididos para gobernar, exigieron mediante un ultimátum el derecho a enviar sus tropas a todo el territorio federal. Cuando el gobierno indonesio se negó, lanzaron la segunda «operación policial» el 18 de diciembre de 1948. El Consejo de Seguridad y luego la Asamblea General de la ONU condenaron esta violación de los acuerdos. Estados Unidos vaciló, temiendo que los comunistas indonesios se aprovecharan de la situación. Finalmente amenazó a los Países Bajos con la suspensión de su ayuda financiera. Los holandeses, que no reconocerían un gobierno de revolucionarios musulmanes, tuvieron que ceder. Los acuerdos de La Haya, firmados en agosto de 1949, preveían la transferencia completa de la soberanía de las Indias Holandesas a la República de los Estados Unidos de Indonesia a partir del 1 de diciembre de 1949. Sin embargo, en agosto de 1950, los dieciséis Estados Unidos de Indonesia dieron paso a una república unitaria. Los Países Bajos, que no habían estado dispuestos a consentir un cambio progresivo, se vieron completamente expulsados de Asia.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Asia Oriental, Descolonización, Desarrollo Poscolonial, Descolonización de Asia, Economía Asiática, Europa Imperial, Tercer Mundo, Historia Japonesa, Guerra Fría, Historia China, Historia Colonial, Historia Rusa, Identidad Cultural, Imperialismo, India, Historia de Asia, Orientalismo, Relaciones Ruso-Japonesas,
Ayuda y Desarrollo Independencia y Libertad, Primeros Escritores Africanos ; Kenyatta, Jomo ; Neocolonialismo ; Nkrumah, Francis Kwia Kofi ; Senghor, Leopold Sedar ; Naciones Unidas
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido?
Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.
Otra Información en relación a Organización de las Naciones Unidas (ONU) La paz y la seguridad La descolonizacion
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Colonización de Asia: Este texto se ocupa de los motivos, características y consecuencias de la colonización de Asia, cuyos pueblos eran muy distintos de los de África, y por ello su colonización también. En el siglo XIX, las diversas oficinas exteriores europeas se dedicaron no sólo a disputarse con los británicos las regiones salvajes y subdesarrolladas de la superficie del mundo, sino también a trocear los populosos y civilizados países de Asia como si estos pueblos, también, no fueran más que materia prima para la explotación europea. El imperialismo interiormente precario, pero exteriormente espléndido de la clase dominante británica en la India, y las extensas y rentables posesiones de los holandeses en las Indias Orientales, llenaron a las clases dominantes y mercantiles de las Grandes Potencias rivales con sueños de glorias similares en Persia, en el Imperio Otomano en desintegración, y en Más India, China y Japón. Los bóxers se volvieron más y más amenazantes para los europeos en China. Se intentó enviar más guardias europeos a las legaciones de Pekín, pero esto sólo precipitó las cosas. El ministro alemán fue abatido en las calles de Pekín por un soldado de la Guardia Imperial. El resto de los representantes extranjeros se reunieron e hicieron una fortificación de las legaciones mejor situadas y soportaron un asedio de dos meses. Una fuerza aliada combinada de 20.000 personas al mando de un general alemán marchó entonces hasta Pekín y relevó las legaciones, y la emperatriz huyó a Sian-fu, la antigua capital de Taitsung en Shensi. Algunas de las tropas europeas cometieron graves atrocidades contra la población civil china. Esto nos lleva al nivel de 1850, digamos. Siguió la anexión práctica de Manchuria por parte de Rusia, una disputa entre las potencias, y en 1904 una invasión británica del Tíbet, hasta entonces un país prohibido. Pero lo que no aparecía en la superficie de estos acontecimientos, y lo que hacía que todos estos eventos fueran fundamentalmente diferentes, era que China contenía ahora un número considerable de personas capaces que tenían educación y conocimientos europeos. La insurrección de los bóxers amainó, y entonces la influencia de este nuevo factor comenzó a aparecer en las conversaciones sobre una constitución (1906), en la supresión del consumo de opio y en las reformas educativas. Véase también: Asia Oriental, Desarrollo Poscolonial, Descolonización.
Descolonización: Organización de las Naciones Unidas (ONU) La paz y la seguridad La descolonización (Historia) El envío de fuerzas de paz a regiones en conflicto ha sido solo una de las aportaciones de la ONU al proceso de descolonización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El sistema de fideicomiso de la ONU, basado en los principios de los [...] Véase también: De, Desarrollo Poscolonial, Descolonización.
Fin del Imperialismo Colonial: Este texto se ocupa del fin del imperialismo o fin de los imperios coloniales. No solo se trata de los imperios que desaparecieron luego de la 1 Guerra Mundial (cuatro imperios se derrumbaron: el ruso en 1917, el alemán y el austrohúngaro en 1918, y el otomano en 1922), sino también tras la segunda guerra mundial. Durante la Primera Guerra Mundial, los imperios coloniales de Francia y Gran Bretaña se movilizaron para ayudar a los esfuerzos bélicos europeos e imperiales. Esta movilización y las dificultades de la desmovilización supusieron una considerable presión sobre los sistemas imperiales, que sólo se abordó parcialmente mediante las reformas de posguerra. La Gran Guerra también desencadenó un desafío ideológico sin precedentes al régimen colonial, encarnado en las ideas de Woodrow Wilson, que tomó forma a través del sistema obligatorio. Aunque se impusieron algunas restricciones a las actividades de las potencias coloniales, tanto Gran Bretaña como Francia mantuvieron su dominio imperial, a menudo reprimiendo violentamente los desafíos nacionalistas anticoloniales. Durante la Segunda Guerra Mundial, los gigantescos gastos para mantener a los alemanes y a los italianos fuera de Egipto, y a los japoneses fuera de la India, habían sido cargados como una cuestión de contabilidad sólo contra los británicos; lo único que se podía hacer, en la opinión posiblemente quijotesca del Gobierno, era financiar estas vastas demandas y pagarlas a los egipcios y a los indios pieza por pieza como fuera posible. Véase también: Desarrollo Poscolonial, Descolonización, Europa Imperial.
Colonialismo: El Colonialismo es la puesta en práctica del Imperialismo de la metrópoli. Es el resultado del derecho de ocupación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Precisiones Terminológicas Por lo general, el concepto de imperio se usa para referirse a una construcción política y cultural, a un ethos legitimador, a una vocación [...] Véase también: Europa Imperial, Historia Colonial, Imperialismo.
Rusia Asiática: A lo largo de la historia rusa, los observadores nacionales y extranjeros han buscado definir las similitudes y diferencias entre Rusia y Asia, combinando geografías simbólicas y físicas, a menudo como un corolario de la relación de Rusia con Europa. Tanto los conceptos como las líneas fronterizas cambiaron a medida que el estado ruso se expandió desde el siglo XV en adelante, desde una pequeña base territorial en el Alto Volga al sur y al este, para incorporar territorios habitados por pueblos asiáticos. La conquista fue acompañada por patrones desiguales de colonización e intentos erráticos de conversión a la ortodoxia y la rusificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Estos procesos variaron en encuentros con diferentes poblaciones y paisajes a lo largo de cuatro fronteras principales, Pre-Volga y Siberia, la Estepa póntica, Transcaucasus y Trans Caspia. En 1914, el Imperio ruso era un estado multinacional que no había resuelto los problemas fundamentales de su autopercepción como civilización o la estabilidad de su gobierno. Véase también: Europa Imperial, Historia Rusa, Identidad Cultural.
Neocolonialismo: Esta entrada se ocupa del Neocolonialismo. Cabe decir que hay cuatro formas básicas de dependencia de un pueblo respecto de una potencia extranjera: colonial, neocolonial, satelital y provincial, y tienden a darse sucesivamente en ese orden. La esencia del neocolonialismo es que el Estado que está sometido es teóricamente independiente, poseyendo todas las insignias de la soberanía en el plano internacional, pero en realidad su economía, y por consecuencia su política, son manipulados desde el exterior. Esa manipulación puede revestir aspectos diversos. Por ejemplo, en un caso extremo, las tropas de la potencia imperial pueden estar emplazadas sobre el territorio del Estado neocolonial y controlar su gobierno. Más frecuentemente, sin embargo, el control es ejercido por medios económicos y monetarios.
El neocolonialismo ha pasado por la crisis general del sistema capitalista mundial, el propio colapso del neocolonialismo y el de su antiimperialismo alternativo y radical (en intenciones, por lo menos), pero es incapaz de superar sus propios límites internos. El sometimiento de África a las potencias externas en todo el continente ha reducido a la nada las diferencias entre las vías de desarrollo afirmadas durante los decenios anteriores; el África de las clases dominantes ya no tiene un plan de desarrollo, ya sea neocolonial o parasocialista. Esta regresión, que a menudo se ha calificado de "cuarta mundialización" en contraposición a la semi-industrialización del "tercer mundo", crea nuevas aperturas en el mercado mundial (o global) y convoca una especie de "recolonización" del continente, llevada a cabo cínicamente por las potencias dominantes. La forma neocompradora que adopta el Estado local tanto como las clases dominantes en estas circunstancias -reemplazando las ilusiones del nacionalismo burgués radical y del neocolonialismo- es incapaz de convencer a la sociedad de su legitimidad. Así pues, esta forma supone un caos político que sólo se superará cuando los nuevos sistemas de poder social popular logren cristalizar en torno a un proyecto que ofrezca una alternativa a la utopía (idealista, irreal: derivado del griego "u-topos", significa "ningún lugar así") de la internacionalización capitalista. Véase también: Descolonización, Europa Imperial, Guía Abc de Descolonización y Tercer Mundo.
Colonialismo en África: Los historiadores imperialistas hablaban sobre todo de forma positiva de las políticas de los gobiernos coloniales y de las actividades de los auxiliares coloniales, desde los comerciantes europeos hasta los misioneros. Cuando sus relatos mencionaban a los africanos, era para condenar sus sociedades y culturas o para relatar su occidentalización o modernización. Los que se resistieron a la conquista o al dominio colonial fueron descritos como atávicos, mientras que los que colaboraron o aceptaron el régimen colonial fueron alabados por su previsión y sabiduría. De hecho, el estudio en profundidad de las sociedades africanas se dejó en gran medida en manos de la antropología, que, con su presente etnográfico, exoneraba el colonialismo. Los historiadores nacionalistas ofrecieron una revuelta ideológica y metodológica contra la historiografía imperialista. Utilizando nuevas fuentes, como la tradición oral, la lingüística histórica y la antropología histórica, junto con fuentes escritas y arqueológicas, hicieron una crónica de las historias de los estados y sociedades africanos antes de la conquista colonial europea y celebraron el crecimiento y el eventual triunfo del nacionalismo durante la era colonial. Trataron de desentrañar minuciosamente la actividad, las adaptaciones, la elección y la iniciativa africanas. Véase también: Descolonización, Europa Imperial, Guía Abc de Descolonización y Tercer Mundo.
Relación de África con Asia: Relación de África con AsiaEste elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Para hablar sobre la relación entre Asia, una tierra de civilizaciones veneradas, y África, el continente que dio origen a la humanidad, es embarcarse en un terreno lleno de superlativos [...] Véase también: Asia Oriental, Desarrollo Poscolonial, Economía Asiática.
Los de arriba son los elementos relacionados con este contenido de la presente plataforma digital de ciencias sociales.
Foro de la Comunidad: ¿Estás satisfecho con tu experiencia? Por favor, sugiere ideas para ampliar o mejorar el contenido, o cómo ha sido tu experiencia:Cancelar respuesta
1 comentario en «Descolonización de Asia»