Historia de la Ecología

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: Puede verse también la ecología en general, el esquema de ecología humana, el esquema de ecología en general, el esquema de la conservación, el esquema del ecosistema, y el esquema de ecología animal.

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A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Ecología

La ecología es una subdisciplina de la biología que se centra en las relaciones entre los organismos y su entorno. Véase la definición de Ecología en el diccionario.

Historia de la Ecología y de la Gobernanza Corporativa Sostenible

Cuestiones filosóficas

Un tributo especial debe ser pagado en este punto a los filósofos. Las relaciones entre el hombre y la naturaleza, y de hecho el papel del estado, les han proporcionado desde hace tiempo alimentos para el pensamiento, y hoy continúan haciendo su contribución al debate en la comunidad, a menudo en la moda intencionadamente polémica. Para los estudiosos jurídicos, esto puede proporcionar la perspectiva y la distancia que necesitan a medida que abordan el funcionamiento incansable de la maquinaria legislativa. En estos primeros años del siglo XXI, la ecología ha proporcionado la filosofía y las ciencias humanas y sociales con un campo de estudio lejano-de-insignificante. Aunque el debate actual entre los filósofos es muy activo y a veces hace que la comprensión sea más difícil, en todo caso, todavía puede esclarecer a los investigadores académicos jurídicos en su enfoque crítico.

La conciencia de la necesidad de proteger la naturaleza tiene una variedad de orígenes y sus raíces son profundas. Revela trazas de una especie de “romanticismo” intelectual 3 inspirada hasta cierto punto por ciertos studies4 en el mundo angloparlante. La inclusión del factor humano, la noción de que el daño ecológico debe ser remediado, y la necesidad de alguna forma de solidaridad (no contractual en la naturaleza, aunque la idea general es similar a la de la solidaridad contractual en su concepción abierta de la sociedad y las relaciones con los interesados) se han convertido en un enfoque para el derecho empresarial. La relación entre el hombre y la naturaleza ha evolucionado, por supuesto, a lo largo de los siglos XIX y XX, pasando gradualmente de la idea de que el hombre tiene derecho a hacer uso de todo lo que la naturaleza tiene que ofrecer de la manera más absoluta [notablemente gracias al derecho a la propiedad elevada al rango de un derecho inviolable y sagrado por los términos del art. 17 de la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, un derecho que se extiende incluso a la res nullius, mientras que las comunas de res son objeto de leyes policiales, véase el código civil francés, Art. 714], a la necesidad de tener en cuenta los recursos del mundo, especialmente en la segunda mitad del siglo XX. Esta naturaleza menos “desnaturalizada” se ha convertido en el foco de debate y en un objetivo clave para la política legislativa, que la ley medioambiental ha estado tratando de lograr desde hace casi 40 años. La protección de la naturaleza de manera que también proteja a los hombres parecería ser una vía intermedia que se adapte bien a las necesidades de las empresas, aunque tal enfoque plantea la cuestión de la naturaleza finita de los recursos del mundo, según una escuela de thought8 que aboga por la “ecología industrial”. La cuestión es política, sin embargo, y la ambiguedad ecológica que es la fuente de tantas utopías, programas y “approaches” específicos debe disiparse, aunque la idea predominante sigue siendo la búsqueda de un ideal, para un “contrato natural”.

Una crítica que puede hacerse del enfoque más basado en la sostenibilidad de la ecología es que cualquier forma de responsabilidad social corporativa (RSE) que no sea cuestionada por la ciencia podría dejar a la sociedad en una deuda ecológica permanente.

Ahora vamos a echar un vistazo a algunas de las etapas clave en la influencia de los filósofos en la aparición de lo que nos referimos como ética empresarial.

Aldo Leopold: un almanaque del Condado de la arena

Fue en la década de 1930 que esta conciencia ecológica tomó forma en los Estados Unidos. Durante cinco años a partir de 1933, por ejemplo, se alentó a los agricultores norteamericanos a aplicar prácticas que hoy describiremos como “alternativas” para proteger los recursos del suelo. Cuando Aldo Leopold definió la noción de “ética de la tierra” en su libro un Almanac del Condado de arena publicado en 1949, analizando las nuevas relaciones entre el hombre y la naturaleza, la mayoría de los filósofos contemporáneos lo ignoraron. Su libro, sin embargo, sentó las bases para una nueva conciencia formada por una visión copernicana según la cual nuestro planeta es pequeño y el hombre (Homo sapiens) ya no debe comportarse como el “Conquistador” de la tierra-comunidad, sino como miembro y ciudadano. Esta moraleja significa que la dimensión debía ser tomada en algunas maneras por la doctrina americana en la creación de la noción de la ética de negocio.

Arne Naess: el movimiento de la “ecología profunda”

La progresismo del “movimiento de la ecología profunda” puso una invitación a reflexionar sobre la “ética de la tierra” y el papel de las empresas. Este polémico movimiento en su época fue fundado por el pensador noruego Arne Naess en un artículo publicado en 1972, la distinción entre “ecología profunda” y “ecología superficial” reside en el hecho de que los primeros análisis no los efectos de la contaminación, pero el métodos de producción que son perjudiciales para el medio ambiente. Las obras de Naess provocaron polémica en Francia y los Estados Unidos. La plataforma de ecología profunda de ocho puntos de pensamientos y propuestas formulada por Arne Naess en ocasión de un seminario de estudio en 1984 solo contribuyó a esa controversia, con el movimiento describió, entre otras cosas, como “ecocentric”. El enfoque filosófico de la “cuestión natural” es rica en lecciones, sin embargo, en particular en las complejas relaciones entre el hombre y la naturaleza. Para los defensores de la “ecología profunda” 18 que criticaron la opinión de Descartes expresado en su discurso sobre el método según el cual los hombres son capaces de hacerse “amos y poseedores de la naturaleza”, la pregunta esencial radica en la manera en que el hombre habita la tierra y comparte sus recursos con todos los demás seres del planeta. Estas ideas debían ser respaldadas más tarde por las obras de filósofos como Hans Jonas y Michel Serres. El papel que debe asignarse al medio ambiente es de importancia decisiva, el equilibrio es requerido y el vínculo entre la ecología y el liberalismo se convierte en un foco de riqueza discusión filosófica. Los filósofos han seguido alimentando este debate y sus ideas sobre la forma en que se maneja la aplicación de la política ecológica (por el estado, la sociedad y las empresas) son instructivas. 24 aunque gran parte del enfoque se centra en un nuevo orden ecológico, la cuestión del papel (esencial, no sustituible) del estado también se plantea.

La ecología social, un paso significativo

El movimiento de ecología social fue un paso esencial en el que se dio un recordatorio de que es imposible gestionar la “crisis ecológica” sin involucrar a la sociedad y sus propios problemas (crecimiento demográfico, progreso tecnológico, competencia económica, “crecer o morir” desafíos). Este movimiento fue seminal ya que prefiguró el enfoque europeo en los deberes de la compañía “hacia la sociedad” (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue un llamado no a la moralidad, sino a la “reconstrucción social” y marcó una ruptura, en cierta medida, de la concepción holística de la noción de “madre naturaleza”.

¿Ecología liberal, una posibilidad para el futuro?

Ahora está surgiendo un movimiento a favor de la ecología liberal, que ofrece una vía intermedia entre las demandas ecológicas y los intereses del liberalismo económico. 26 tendrá que encontrarse un camino en la “RSE de todos los Estados” de hoy y hasta el estado “no sustituible” de la RSE, el leitmotiv de la Unión Europea.

Autor: Williams

Ecologismo

En inglés: Environmentalism

Surgieron preocupaciones sobre la contaminación, el calentamiento global, la erosión del suelo, la deforestación, la eliminación de desechos y el agotamiento de los recursos. En la medida en que muchos de estos problemas medioambientales han sido creados por la producción industrial, el crecimiento económico y el consumo al estilo occidental, los ecologistas a menudo ofrecen una crítica del modelo de crecimiento económico en el que se basan. Aunque el ecologismo tiene un largo linaje histórico que se remonta al romanticismo y a las críticas de los impactos del desarrollo industrial sobre el medio ambiente durante la Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) (noticias de la nada; Walden), como un movimiento social (un organismo colectivo, en general, que se distingue por un alto nivel de compromiso, y activismo político, pero que a menudo carece de una organización clara) moderno, surgió en la década de 1960. Un hito significativo fue la publicación de la primavera silenciosa de Rachel Carson (1962), que denunció el impacto de los productos químicos agrícolas en la vida silvestre. A comienzos de la década de 1970 se vio la aparición de dos grandes grupos: amigos de la tierra y Greenpeace, así como la primera Cumbre de la tierra. Otro momento decisivo fue la publicación de un informe del Club de Roma a comienzos de la década de 1970 titulado límites al crecimiento (Meadows et al., 1972). El informe plantea la noción de “límites naturales”: porque la tierra tiene recursos finitos y una capacidad limitada para apoyar el crecimiento y absorber la contaminación, el crecimiento económico continuo es insostenible.

La noción de límites naturales se ha convertido desde entonces en un centro del movimiento medioambiental, como lo es la sostenibilidad.

Puntualización

Sin embargo, los ecologistas están divididos sobre las propuestas que plantean. Una línea de división dentro del movimiento medioambiental se refiere a la ética y, en particular, a la cuestión de por qué debemos cuidar el medio ambiente. Quienes sostienen puntos de vista biocéntricos, como los ecologistas profundos, argumentan que la naturaleza tiene valor en sí misma y que debe preservarse por su propio bien. Piden cambios que promuevan una armonía más estrecha entre todas las formas de vida en el planeta, tales como la simplicidad voluntaria y la sustitución de valores materialistas por otros espirituales. Otros ecologistas colocan a los seres humanos en el centro y sugieren que debemos preocuparnos por los problemas medioambientales porque están profundamente relacionados con cuestiones humanas y sociales como la justicia o la salud. [rtbs name=”derecho-a-la-salud”] Por ejemplo, para la ecología social los problemas ambientales están arraigados en un sistema económico que es profundamente explotador no solo de la naturaleza sino también de los seres humanos; la superación de la crisis medioambiental implica una reforma radical de la organización económica y social y, en particular, el derrocamiento del capitalismo. El movimiento de justicia ambiental que surgió en los Estados Unidos en los años ochenta también vincula los problemas ambientales y sociales al denunciar el racismo medioambiental: el vertido de desechos tóxicos o industrias contaminantes en lugares o barrios habitados por personas no blancas.

Otra línea de división dentro del movimiento ambiental se opone a los reformistas y a los radicales. Los reformistas argumentan que el cambio a las tecnologías respetuosas del medio ambiente (energías renovables, reciclaje, tecnologías no contaminantes), el uso de los impuestos verdes y las crecientes presiones de los consumidores por los ‘ productos verdes ‘ asegurará el verdor del capitalismo y el crecimiento económico.

Informaciones

Los del lado radical, por otra parte, no piensan que estas medidas irían lo suficientemente lejos para abordar los problemas medioambientales y proponer medidas drásticas que incluyan niveles reducidos de consumo y crecimiento económico (véase DECROISSANCE). También a menudo piden que el desglose de la economía global se convierta en pequeñas comunidades que dependen de la autosuficiencia y del intercambio local a fin de reducir el costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) medioambiental del transporte y sensibilizar a las personas al impacto medioambiental de sus acciones.

El ecologismo no constituye un movimiento Unido, sino que tiene muchas corrientes asociadas con diferentes orientaciones políticas. Interactúa con otros movimientos sociales como el movimiento por la paz, el movimiento antinuclear, el movimiento de derechos de los animales, el movimiento de derechos humanos, o el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) (ver ecofeminismo). Consiste en una variedad de grupos que van desde grandes organizaciones internacionales bien financiadas, hasta partidos políticos verdes, hasta pequeños grupos de base que pueden hacer campaña en temas únicos (CHIPKO) o organizarse para crear formas de vida más sustentables (ecoaldeas).

Otros Elementos

Además, su crítica al desarrollo industrial, al crecimiento económico y a los patrones occidentales de consumo lo ha hecho, en particular, sus corrientes más radicales, una parte central del movimiento anticapitalista.

Autor: Williams

Ecología en el Derecho Social

Estudio de las relaciones entre los organismos y el medio en que viven. La depredación que el hombre hace de la naturaleza, la existencia de grandes empresas dedicadas a tal objeto con fines industriales, llevó al sindicalismo a expresar su opinión al respecto y rechazar ese comportamiento. [2]

Ecu Verde en el Derecho Comercial

Significado de Ecu Verde (1), en relación a este tema: Unidad de cuenta usada en la Política Agrícola Común (PAC) de la Unión Europea desde 1984, que estabiliza los precios y las ayudas a los productores en términos de cada moneda nacional. El valor del ECU VERDE se ajusta de acuerdo con las variaciones en las monedas respecto a la moneda más fuerte, sujeto a las negociaciones anuales de precios en el marco de la PAC.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El ECU VERDE se utilizaba también en la determinación de los aranceles que se aplican a los productos agrícolas importados por la Unión Europea. Como su tipo de cambio (véase más en el diccionario y más detalles, en esta plataforma, sobre este término) con respecto al dólar y a las monedas europeas es superior al Ecu Corriente, ello conlleva que el arancel a los productos agropecuarios, en términos de dólares, así como de otras divisas, es superior al arancel expresado en “Ecu’s Corrientes”.
[rtbs name=”home-historia”]

Recursos

Notas y Referencias

1. Publicado por IICA, del Grupo Andino
2. Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Ecología”, (autor de la voz: E. G.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991

Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Ecología: Ecology

Véase También

• Política de medio ambiente
• Instrumento económico medioambiental
• Calidad del medio ambiente
• Gestión de recursos
• Derecho del medio ambiente
• Investigación sobre el medio ambiente
• Lucha contra el despilfarro
• Política de medio ambiente de la UE
• Impacto ambiental
• Indicador ambiental
• Gestión del espacio
• Vigilancia del medio ambiente
• Educación medioambiental
• Investigación sobre el medio ambiente
• Estadísticas del medio ambiente
• Ecosistema
• Biotopo
• Ecosistema terrestre
• Equilibrio ecológico
• Clima
• Zona climática
• Condiciones atmosféricas
• Ciencia del medio ambiente
• Animales
• Antropología y bioética
• Armas biológicas
• Biodiversidad humana
• Biodiversidad no humana
• Biotecnología
• Calidad de vida
• Derechos biológicos
• Derechos humanos
• Desarrollo sostenible
• Diversidad biológica
• Especie humana
• Generaciones futuras
• Globalización y bioética
• Herencia biológica
• Ingeniería genética
• Justicia
• Omg
• Protección jurídica del Medio ambiente
• Razas y racismo
• Salud pública
• Ser humano
• Bioderecho

Bibliografía

• Información acerca de “Ecología” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.
• Ballesteros, Jesús, Ecologismo Personalista, Tecnos, Madrid, 1995; Bellver, Vicente, Ecología: de las Razones a los Derechos, Comares, Granada, 1994; Dobson, Andrew, Pensamiento Verde: Una Antología, Trotta, Madrid, 1997; Gafo, Javier (ed.), Ética y Ecología, Upco, Madrid, 1991; García Gómez-heras, José María / Velayos, Carmen (eds.), Responsabilidad Política y Medio Ambiente, Biblioteca Nueva, Madrid, 2007; Marcos, Alfredo, Ética Ambiental, Universidad de Valladolid, Valladolid, 2001; Mies, Maria / Shiva, Vandana, Ecofeminismo. Teoría, Crítica y Perspectivas, Icaria, Barcelona, 1997; Ost, François, Naturaleza y Derecho, Mensajero, Bilbao, 1997; Riechmann, Jorge (coord.), Perdurar en un Mundo Habitable, Icaria, Barcelona, 2006.

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