Esta sección se ocupa de la historia de Grecia en el periodo clásico durante el siglo IV. Su final cronológico cae en el año 323 a.C., la muerte del rey macedonio Alejandro Magno. Esta fecha se fija convencionalmente como el final del periodo clásico y el comienzo del periodo helenístico (que no se trata en el Panorama Histórico). Según este esquema tradicional de cálculo, el periodo helenístico se extiende hasta el año 30 a.C., fecha de la muerte de Cleopatra VII, reina de Egipto y última descendiente de la casa real macedonia. En el periodo helenístico, Roma se convirtió en la primera potencia de la región mediterránea y acabó por hacer de Grecia una provincia romana.
Las ciudades-estado de Grecia ya se habían visto eclipsadas como potencias internacionales por el ascenso del reino de Macedonia bajo Filipo II y su hijo Alejandro en la segunda mitad del siglo IV, y tras la muerte de Alejandro en el 323 los reinos helenísticos que surgieron para controlar lo que había sido su efímero imperio siguieron dominando el mundo griego en términos de poder militar y económico. Sin embargo, las instituciones básicas de la ciudad-estado griega siguieron vigentes en el periodo helenístico y, en muchos aspectos, poco cambiaron las vidas de la mayoría de los griegos, los que trabajaban la tierra. La historia de Grecia en el siglo IV -una historia continua de desunión y luchas- proporciona el trasfondo de la pérdida del dominio político y militar de las ciudades-estado griegas a favor de la sociedad guerrera de Macedonia y sus reinos sucesores.
Las luchas entre las destacadas ciudades-estado que se disputaban el poder continuaron asolando Grecia en los años posteriores a la Guerra del Peloponeso. Las pérdidas de población, los estragos de la peste y las dificultades financieras provocadas por la guerra causaron graves penurias a Atenas. Ni siquiera la amnistía que acompañó a la restauración de la democracia ateniense en el 403 a.C. pudo aplacar todas las animosidades sociales y políticas que la guerra y el gobierno de los Treinta Tiranos habían exacerbado, y la víctima más destacada de esta amargura divisoria fue el famoso filósofo Sócrates, cuyo juicio por impiedad en el 399 a.C. se saldó con una condena a muerte. No obstante, el hogar ateniense -los miembros de la familia y sus esclavos personales- sobrevivió a la guerra como la unidad fundamental de la sociedad (véase más detalles) y la economía de la ciudad-estado.
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La historia comienza con Esparta intentando consolidar su liderazgo en la Grecia continental y termina con la muerte de Alejandro Magno tras haber conquistado el Imperio Persa y marchado hasta la India. Es correspondientemente amplia en su tratamiento de la política y la economía, no sólo de la antigua Grecia, sino del Próximo Oriente y el Mediterráneo occidental. El siglo también fue testigo del continuo desarrollo del arte griego clásico y del moldeado de la prosa griega como un medio de expresión excepcionalmente flexible. La formación de las grandes escuelas filosóficas aseguró a Atenas en su decadencia política un largo futuro como centro cultural, y estableció patrones de pensamiento que dominaron la civilización occidental durante dos mil años.
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Los recursos de historia de Lawi introducen al lector en un amplio abanico de estudios sobre una época, un lugar o un tema concretos. Nuestros elementos y textos abarcan periodos desde el año 300 de nuestra era hasta nuestros días, desde la Edad Media y el periodo isabelino hasta el mundo del Fin de Siglo y el Oeste americano. Los recursos temáticos reúnen trabajos recientes sobre temas tan diversos como la historia del terrorismo, la esclavitud, la alimentación, el sexo y el cuerpo, la infancia y la América rural. De alcance mundial, estos textos presentan una panorámica de la investigación actual y de vanguardia sobre temas que abarcan desde la Europa del Renacimiento y el mundo atlántico hasta las Américas indígenas y coloniales. Algunos ejemplos:
El mundo del Oeste americano
Historia de la esclavitud
Historia del Holocausto
El mundo victoriano
Historia de la infancia en el mundo occidental
Historia del sexo y del cuerpo, de 1500 a nuestros días
Historia militar y diplomática de Estados Unidos
Historia de los Imperios Occidentales
El mundo de la República Revolucionaria Americana
Historia de las mujeres en Europa desde 1700
El mundo vikingo
El mundo bíblico
El mundo medieval
La Historia, la Literatura y las Artes Cubanas: Nuevas Perspectivas sobre el Cambio Social Histórico y Contemporáneo
Historia Militar y Diplomática de Estados Unidos: El Período Colonial a 1877
El mundo isabelino
Historia de la alimentación
El mundo finisecular
El mundo atlántico
El mundo renacentista
Historia del terrorismo
Historia del cristianismo medieval
Historia del genocidio
Historia de los Mandatos de Oriente Próximo
La Revolución Francesa en la Historia Mundial
Guerra de 1812
La Historiografía Bizantina
La Alemania Imperial
La cultura popular en la Inglaterra moderna temprana
La historia de la raza y el ejército estadounidense
La Guerra de Corea
Las mujeres y el género en la Europa moderna temprana
La Contrarreforma
La Guerra de los Treinta Años
Las Historias Imperiales Modernas
Historia de los trabajadores textiles, 1650-2000
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Lista de los estados que existían en el siglo IV a.C.
Esta es una lista de los estados que existían en el siglo IV a.C.
Estado soberano y Años:
Imperio aqueménida 550 – 330 a.C.
Cultura adena 1000 – 200 a.C.
Albania siglo IV a.C. – siglo VIII d.C.
Amón c.siglo X – 332 a.C.
Atenas 510 – 322 a.C.
Atropatene 320 a.C. – siglo III d.C.
Bitinia 297 – 74 a.C.
Imperio cartaginés 650 – 146 a.C.
Cultura chavín 900 – 200 a.C.
Reino Chera siglo V a.C. – 1102 d.C.
Chola siglo III a.C. – XIII d.C.
Chorrera 1800 – 300 a.C.
Chu 1030 – 223 a.C.
Corinto 700 – 338 a.C.
Cirene 631 – 525 a.C.
Dʿmt c.980 – c.400 a.C.
Reino Dardanio c.448 a.C – 28 a.C
Gojoseon 2333 – 108 a.C.
Han 403 – 230 a.C.
Iberia 302 a.C. – 580 d.C.
Kalinga 1376 – 285 a.C.
Kush 1070 a.C. – 350 d.C.
Lu 856 – 256 a.C.
Licaonia siglo VIII – 200 a.C.
Macedonia siglo VIII – 146 a.C.
Civilización maya 2000 a.C – 900 d.C
Meroe 542 a.C. – siglo IV d.C.
Imperio nanda 424 – 321 a.C.
Olmeca 1400 – 400 a.C.
Pandya siglo IV a.C.-1650 d.C.
Cultura Paracas 600 – 175 a.C.
Reino ptolemaico 305 – 30 a.C.
Qi 1046 – 241 a.C.
Qin 845 – 221 a.C.
República Romana 509 – 27 a.C.
Saba Siglo XII / VIII a.C. – 275 d.C.
Escitia Siglo VIII a.C. – Siglo II d.C.
Imperio Seléucida 312 – 63 a.C.
Esparta siglo XI – 195 a.C.
Tarento 706 a.C. – 1465 d.C.
Tebas Siglo XIV a.C. – 1458 d.C.
Văn Lang 2879 – 258 a.C.
Wei 403 – 225 a.C.
Yan 865 – 222 a.C.
Yue 334 – 334 a.C.
Zheng 806 – 375 a.C.
Zhoa 403 – 222 a.C.
Zhou 1045 – 256 a.C.
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Siglo V a. C.: Se pasa revista a otros acontecimientos del siglo V a.C.: Arte y pensamiento en el siglo V a.C., y el drama del siglo V. Este texto realiza un sólido trabajo resumiendo la evolución del pensamiento intelectual y filosófico entre los presocráticos y los sofistas. Una parte se centra en la cultura material (escultura, arquitectura y pintura). La cobertura aquí incluye los bronces de Riace, Mirón, su Discóbolo, Policleto y su Doríforo. Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Cercano Oriente, Antiguo Egipto.
Sucesores de Alejandro Magno: Tras la murte de Alejandro Magno y una maraña de crímenes subsiguientes surgieron tres figuras principales. Gran parte del antiguo Imperio Persa, hasta el Indo en el este y casi hasta Lidia en el oeste, quedó en manos de un general, Seleuco, que fundó una dinastía, la Dinastía Seléucida; Macedonia cayó en manos de otro general macedonio, Antígono; un tercer macedonio, Ptolomeo, se hizo con Egipto y, convirtiendo a Alejandría en su ciudad principal, estableció una ascendencia naval suficiente para mantener también Chipre y la mayor parte de la costa de Fenicia y Asia Menor. Los imperios ptolemaico y seléucida duraron un tiempo considerable; las formas de gobierno en Asia Menor y los Balcanes fueron más inestables. Debe destacarse el carácter caleidoscópico de las fronteras políticas del siglo III a.C. Antígono fue derrotado y muerto en la batalla de Ipsus (301), dejando a Lisímaco, gobernador de Tracia, y a Casandro, de Macedonia y Grecia, como sucesores igualmente transitorios. En poco tiempo, comenzó a sentirse la influencia de un nuevo poder en el Mediterráneo oriental, el poder de la República romana, amiga de Grecia y de la civilización griega; y en este poder las comunidades helénicas de Pérgamo y Rodas encontraron un aliado y un apoyo natural y útil contra los gálatas y contra el orientalizado Imperio seléucida. Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Cercano Oriente, Antiguo Egipto.
Anábasis de Alejandro: Anábasis de Alejandro (Historia) Anábasis de Alejandro, obra del filósofo e historiador griego del siglo II d.C. Flavio Arriano, en la cual se narran las campañas militares asiáticas del rey macedonio y emperador Alejandro III el Magno hasta su fallecimiento (323 a.C.). Compuesta por siete [...] Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Cercano Oriente, Antiguo Egipto.
Mesopotamia: Mesopotamia (Historia) Mesopotamia (en griego, ‘entre ríos’), región que se convirtió en uno de los primeros centros de civilización urbana, situada entre los ríos Tigris y éufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente), Irán (véase su perfil, [...] Véase también: Antiguo Cercano Oriente, Historia Africana, Mundo Antiguo.
Guerra en Grecia: (Historia de la) Guerra en Grecia
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la "Historia de la Guerra en Grecia". Véase más acerca de las causas de la guerra del Peloponeso en la antigua Grecia, la guerra del Peloponeso en la antigua Grecia, que enfrentó [...] Véase también: Antigua Grecia, Esparta, Imperio Persa.
Características de Alejandro Magno: No estaba haciendo grandes caminos, ni estableciendo comunicaciones marítimas seguras. Es ocioso acusarle de haber dejado de lado la educación, porque la idea de que los imperios debían ser cimentados por la educación era todavía ajena al pensamiento humano. Pero no formaba ningún grupo de estadistas a su alrededor; no pensaba en ningún sucesor; no creaba ninguna tradición, nada más que una leyenda personal. La idea de que el mundo tendría que continuar después de Alejandro, contemplada en cualquier otro empleo que no fuera la discusión de su magnificencia, parece haber estado fuera de sus opciones mentales. Todavía era joven, es cierto; pero mucho antes de que Filipo cumpliera un año y medio ya pensaba en la educación de Alejandro. ¿Era Alejandro un estadista? Algunos estudiosos de su carrera aseguran que sí; que ahora en Susa planeaba un poderoso imperio mundial, viéndolo no simplemente como una conquista macedonia del mundo, sino como una fusión de tradiciones raciales. Casi todos los historiadores están dispuestos a considerar que la carrera de Alejandro Magno marcó una época en los asuntos humanos. Reunió a todo el mundo conocido, excepto el Mediterráneo occidental, en un solo drama. Pero las opiniones que los hombres se han formado sobre el propio Alejandro varían enormemente. Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Egipto, Imperio Persa.
Aportaciones de Hipatia de Alejandría: Hipatia era neoplatónica y creía que las matemáticas tenían un aspecto espiritual, dividido entre las cuatro ramas de la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Pensaba que los números son el lenguaje sagrado del universo. Hipatia fue más conocida por su trabajo en matemáticas que en astronomía, principalmente por su trabajo sobre las ideas de las secciones cónicas introducidas por Apolonio. Hypatia perfeccionó varios instrumentos científicos, escribió libros de texto de matemáticas y desarrolló un método de división larga más eficaz. Hypatia escribió un artículo sobre la Arithmetica de Diofanto, de trece volúmenes, que contiene 100 problemas matemáticos, cuyas soluciones se proponen utilizando el álgebra. También escribió un artículo sobre las secciones cónicas, pero estos escritos se han perdido en el agujero del tiempo. El asunto de su trágica muerte convirtió a Hipatia en un poderoso símbolo feminista. Se convirtió en una inspiración por el empeño intelectual que tuvo frente a la ignorancia de los prejuicios. Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Egipto, Imperio Persa.
Umma: El periodo de la tercera dinastía de Ur (2100 - 2000 a.C.) puso fin a la era en la que la cultura sumeria era un componente de la composición social del sur de Mesopotamia. A menudo se presupone que los sumerios se adhirieron a un sistema de primogenitura al elegir a un heredero; sin embargo, nunca se ha llevado a cabo ningún estudio sistemático destinado a verificar esta sospecha. El periodo de la tercera dinastía de Ur es uno de los más documentados de la historia de la humanidad, con más de 50.000 documentos administrativos publicados en la actualidad, pero los estudiosos no han logrado ponerse de acuerdo sobre la simple cuestión de la sucesión en el seno de la familia real. Los documentos de la ciudad de Umma, por otro lado, han proporcionado datos suficientes para una discusión de los patrones de herencia; por lo tanto, la familia gobernante de esta ciudad ha sido escogida como caso para estudiar la sucesión de finales del tercer milenio. El marco teórico aplicado en este estudio, basado en estudios antropológicos y sociológicos, y ayudado por un "excursus" anexo que cubre la sucesión en la familia real de Arabia Saudita, ha demostrado ser útil para sugerir que la sucesión en la Umma seguía la ascendencia patriarcal, pero que en algunos casos se realizaba a lo largo de líneas fratrimoniales y en otros a lo largo de líneas patrilineales. Un excursus anexo que apunta al uso de términos de parentesco fratrilineal apoya los resultados. La conclusión sugiere varias razones para esta situación, sin alegar la existencia de una ley de sucesión comúnmente aceptada. Véase también: Antiguo Cercano Oriente, Mundo Antiguo, Próximo Oriente.
Sumerios: Hacia finales del III milenio a.C., el reino de Sumer y Acad cubría una gran zona regida por una dinastía sumeria conocida como la III Dinastía de Ur. El catalizador de su caída fue la migración de un gran grupo de personas. La Tercera Dinastía de Ur se refiere al colapso del Imperio Akkadiano tras el reinado del cuarto sucesor de Sargón. El reino más significativo que surgió de este final en términos de tamaño e influencia fue el de la Tercera Dinastía de Ur, creado por un rey llamado Ur-Namma. Ur-Namma fue el primer rey en poner leyes por escrito. Mucho se logró durante este período y los escribas registraron todos los detalles. Ur-Namma y su hijo, Shulgi, que le sucedió, hicieron muchos esfuerzos para unir la tierra. Sin embargo, al igual que sus precursores, el reino de la Tercera Dinastía de Ur llegó a su fin y las diversas ciudades mesopotámicas sobre las que gobernó volvieron a ser de dominio local. Véase también: Antiguo Cercano Oriente, Mundo Antiguo, Próximo Oriente.
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Reenvío de Todo sobre Educación en la Antigua Grecia: A lo largo de su vida, Isócrates intentó poner en práctica sus doctrinas dirigiendo sus obras a poderosos dirigentes en cuya política quería influir. En sus últimos años creía que el estado de Grecia se había vuelto tan inestable que promovió la causa del panhelenismo -la armonía política entre los estados griegos- instando a Filipo II, rey de Macedonia, a unir a los griegos bajo su liderazgo en una cruzada contra Persia. Esta recomendación radical fue la solución práctica de Isócrates a los persistentes conflictos entre las ciudades-estado griegas y al malestar social creado por las fricciones entre las comunidades más ricas y las numerosas zonas pobres de Grecia. Isócrates creía que si las díscolas ciudades-estado aceptaban a Filipo como su líder en una alianza común, podrían evitar las guerras entre ellas y aliviar a la población empobrecida de las mismas mediante el establecimiento de colonias griegas en tierras que serían conquistadas y esculpidas del territorio en poder de los persas en Anatolia. Que un destacado ateniense apelara abiertamente a un rey macedonio para salvar a los griegos de sí mismos reflejaba la nueva y sorprendente realidad política y militar que había surgido en el mundo griego a mediados del siglo IV a.C. (véase más).
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Reenvío de Todo sobre Educación en la Antigua Grecia: A lo largo de su vida, Isócrates intentó poner en práctica sus doctrinas dirigiendo sus obras a poderosos dirigentes en cuya política quería influir. En sus últimos años creía que el estado de Grecia se había vuelto tan inestable que promovió la causa del panhelenismo -la armonía política entre los estados griegos- instando a Filipo II, rey de Macedonia, a unir a los griegos bajo su liderazgo en una cruzada contra Persia. Esta recomendación radical fue la solución práctica de Isócrates a los persistentes conflictos entre las ciudades-estado griegas y al malestar social creado por las fricciones entre las comunidades más ricas y las numerosas zonas pobres de Grecia. Isócrates creía que si las díscolas ciudades-estado aceptaban a Filipo como su líder en una alianza común, podrían evitar las guerras entre ellas y aliviar a la población empobrecida de las mismas mediante el establecimiento de colonias griegas en tierras que serían conquistadas y esculpidas del territorio en poder de los persas en Anatolia. Que un destacado ateniense apelara abiertamente a un rey macedonio para salvar a los griegos de sí mismos reflejaba la nueva y sorprendente realidad política y militar que había surgido en el mundo griego a mediados del siglo IV a.C. (véase más).