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Astronomía Babilónica

Durante el primer milenio a.C., Babilonia se convirtió en el centro de un programa intensivo y duradero de observación celeste atestiguado en diarios y textos relacionados. A su paso, surgieron dos métodos diferentes para predecir los fenómenos lunares y planetarios: Los métodos de Goal-Year y la astronomía matemática. Los elementos de conocimiento de los diarios y de la astronomía matemática se transmitieron a Egipto y al mundo grecorromano. En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil.

Zodiaco Babilónico

Este texto se ocupa del zodiaco babilonio, en la antigua mesopotamia. Junto con la astronomía matemática, a partir de finales del siglo V a.C. se desarrollaron en Babilonia nuevas formas de astrología que empleaban el zodiaco. En este ámbito, aún queda mucho por investigar. Una característica común de la nueva astrología es el importante papel que desempeñan el zodiaco, la Luna y los cinco planetas. La astrología zodiacal también se vinculó con las tradiciones médicas, dando lugar a doctrinas astro-médicas que emplean criterios astrológicos basados en el zodiaco, la Luna, el Sol y los planetas para determinar los tratamientos.

Historia de la Epigrafía

Las inscripciones han despertado habitualmente la curiosidad de la posteridad, y historiadores griegos de la antigüedad como Tucídides y Polibio ya hicieron un uso erudito de ellas. El interés sistemático y esporádico por las inscripciones griegas y latinas está atestiguado en épocas posteriores; por ejemplo, en el siglo XV. El material de Ciriaco constituyó el núcleo de varias compilaciones en los siglos posteriores, normalmente sobre una base geográfica. Las de Anatolia se dejaron en manos de los Tituli Asiae Minoris de la Academia de Viena, que comenzaron con las inscripciones en lengua licia de Licia en 1901 y continuaron con las griegas y latinas de Licia en 1920-44. La continua afluencia de nuevos materiales se inventa y presenta en publicaciones anuales.

Inscripciones

Las Inscripciones Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Las inscripciones como registros sociales y culturales y su uso Las inscripciones como registros sociales y culturales En el apartado anterior se han evaluado las inscripciones como fuentes de la … Leer más

Epigrafía

Epigrafía Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Epigraphy. Epigrafía es el estudio de los escritos grabados en material duro o duradero. El término deriva del griego clásico epigraphein (“escribir sobre, grabar”) y epigraphē (“inscripción”). Dado que … Leer más

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