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Descubrimiento Científico

Libros y obras de referencia, incluyendo definiciones

Este texto se ocupa del descubrimiento científico. La filosofía del descubrimiento ha resurgido como un floreciente campo de estudio filosófico, que ahora se cruza con los estudios filosóficos y empíricos sobre el pensamiento creativo, la resolución de problemas en condiciones de incertidumbre, la producción colectiva de conocimientos y el aprendizaje automático, y se nutre de ellos. Los enfoques recientes del descubrimiento suelen ser explícitamente interdisciplinarios e integradores, superando las distinciones anteriores entre generación de hipótesis y construcción de teorías, recopilación, evaluación y selección de datos, y perspectivas descriptivo-analíticas, históricas y normativas. El objetivo ya no es proporcionar un relato global del descubrimiento científico, sino producir análisis polifacéticos de las actividades pasadas y presentes de generación de conocimiento en toda su complejidad y heterogeneidad, esclarecedores tanto para el no científico como para el investigador científico. Las ideas consecuencialistas avanzaron a lo largo del siglo XVIII, y las primeras teorías modernas generativas del método y el conocimiento científicos eran más pragmáticas de lo que se suponía. Los eruditos de la temprana modernidad no suponían que este procedimiento condujera a la certeza absoluta. Sólo se podía obtener certeza moral para las proposiciones así aseguradas.

Método Historiográfico

El último punto de inflexión en el método histórico no provino de una ampliación de las fuentes ni de un cambio en su naturaleza, sino de una transformación de los postulados de la “crítica interna” y del uso de las fuentes. Mientras que la crítica de Seignobos postulaba un significado único y preciso para el texto, y evaluaba este significado en relación con la “realidad” externa a los actores, el historiador actual tiene en cuenta la pluralidad de significados que cada uno de los actores de una situación histórica atribuye al documento producido o interpretado. Las lecturas contradictorias que el molinero hereje Mennochio y su juez dan a los textos religiosos invocados por los acusados no son presentadas por el historiador italiano Carlo Ginzburg como una disputa sobre la verdad, sino que se convierten en un medio para comprender el sistema de representaciones de cada uno de los dos protagonistas. Reconocer el papel del inconsciente y aceptar las dimensiones contradictorias de la personalidad son elementos que han permitido abandonar una lectura racionalista, eurocéntrica y a veces anacrónica de la crítica interpretativa.

Método Comparativo

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Métodos de Investigación sobre Redes Sociales

Métodos de Investigación sobre Redes Sociales Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los “Métodos de Investigación sobre Redes Sociales”. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase también la información sobre la Regresión Logística, el Análisis Factorial Exploratorio en Ciencias Sociales, los “Métodos de Investigación en Trabajo Social“, … Leer más

Estudio Comparativo

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