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Corpus Lingüísticos

El corpus es una herramienta fundamental para cualquier tipo de investigación sobre la lengua. La disponibilidad de ordenadores en la década de 1950 condujo inmediatamente a la creación de corpus en formato electrónico que podían buscarse automáticamente para una variedad de características lingüísticas, y calcular la frecuencia, las características de distribución y otras estadísticas descriptivas. Se recopilaron corpus de obras literarias para poder realizar análisis estilísticos y estudios de autoría, y los corpus que representaban el uso general de la lengua se utilizaron ampliamente en el campo de la lexicografía. En esta época, la creación de un corpus electrónico requería introducir el material a mano, y la capacidad de almacenamiento y la velocidad de los ordenadores disponibles en ese momento limitaban la cantidad de datos que podían analizarse de forma realista en un momento dado.

Documentación Lingüística

La documentación lingüística se ocupa de los principios y los métodos para el registro y el análisis de materiales lingüísticos y culturales primarios, así como de los metadatos sobre ellos, de forma transparente y responsable, y que puedan archivarse y difundirse para que los utilicen las generaciones actuales y futuras. Algunos investigadores han hecho hincapié en la estandarización de los datos y los análisis y en las “mejores prácticas”, mientras que otros han defendido una diversidad de enfoques que reconozcan los contextos sociales, culturales y lingüísticos únicos y particulares en los que se utilizan las lenguas individuales. También se han estudiado métodos y prácticas de formación en documentación lingüística. [rtbs name=”home-linguistica”]La documentación lingüística, también conocida como lingüística documental, es el subcampo de la lingüística que se ocupa de la creación de registros polivalentes de las lenguas mediante la grabación en audio y vídeo de hablantes y signantes, así como de la anotación, la traducción, la conservación y la distribución de los materiales resultantes. Se basa en conceptos teóricos y métodos de la lingüística, la etnografía, los estudios folclóricos, la psicología, la ciencia de la información y las bibliotecas, los estudios de archivos y museos, las humanidades digitales, los medios de comunicación y las artes de la grabación, la pedagogía, la ética y otras áreas de investigación. Su principal objetivo es la creación de corpus bien organizados y duraderos que puedan utilizarse para diversos fines, entre ellos la investigación teórica y necesidades prácticas como la revitalización lingüística y cultural. Otra característica destacada es la atención a los derechos y deseos de los hablantes y las comunidades lingüísticas y la colaboración con ellos en el registro, el análisis, el archivo, la difusión y el apoyo de sus propias lenguas.

Clasificación de la Educación Superior

Clasificación de la Educación Superior Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La Clasificación Carnegie La Carnegie Classification® ha sido el marco principal para reconocer y describir la diversidad institucional en la educación superior de Estados Unidos durante las … Leer más

Etnografía de la Educación

Este texto se ocupa de la etnografía de la educación. Se trata aquí de algunas de las cuestiones y problemas persistentes que estimulan el crecimiento y el cambio en la etnografía de la educación, convirtiéndola en un campo de vitalidad y mejora continua, pero con grandes desafíos, como se observa en este texto.

Identidades

Las cuestiones de clase, raza, género y otras identidades sociales tienden a cruzarse y superponerse. La interseccionalidad puede entenderse como la visión crítica de que la raza, la clase, el género, la sexualidad, la etnia, la nación, la capacidad y la edad no operan como entidades unitarias y mutuamente excluyentes, sino como fenómenos que se construyen recíprocamente. Los antropólogos de la educación han reconocido desde hace tiempo estas intersecciones en su trabajo etnográfico. Pero sigue siendo útil centrarse en una identidad social concreta. Este énfasis singular es especialmente evidente cuando los editores de las revistas crean un número especial sobre una identidad particular o simplemente recogen un grupo de artículos sobre un tema y los publican en el mismo número. Por ejemplo, cabe agrupar algunos temas sobre la educación indígena desde una perspectiva latinoamericana, las identidades religiosas en la educación, el género y la educación y la raza. Este texto ofrece una visión de cómo los antropólogos de la educación se han centrado en varias categorías de identidad.

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