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Revueltas

Rebeliones de Esclavos en Roma

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Violencia y conflicto

Este texto se ocupa de la historia de las revueltas, insurrecciones y rebeliones de esclavos en Roma; las etapas más importantes se conocen como las “Guerras Serviles”, incluido la insurrección en Sicilia y el intento de la liberación de los esclavos romanos por Espartaco. Quizá la más peligrosa de las grandes revueltas de esclavos, porque tuvo lugar en la propia Italia, fue la de Espartaco. Ésta duró del 73 al 71, y es esta revuelta la que ha capturado tanto la imaginación académica como la popular, debido a la combinación de una figura heroica, la participación de gladiadores y las espectaculares crucifixiones masivas de esclavos. También es Espartaco con quien los historiadores marxistas profundizaron en su tratamiento de la esclavitud antigua. En su apogeo, en el año 72, se estima que el ejército de esclavos contaba con entre 40.000 y 120.000 hombres, según la estimación de Apio, y Espartaco, que había servido en el ejército romano, lo convirtió en una unidad de combate eficiente. Su lugarteniente Crixo fue derrotado por uno de los cónsules con unos 20.000 hombres perdidos, pero, después de que su ruta hacia el norte de Italia fuera bloqueada, Espartaco derrotó a cada uno de los cónsules sucesivamente y se dirigió a Roma. A pesar de la amenaza sin parangón que suponía para Roma este ejército que asolaba Italia, Craso sólo recibió una ovatio porque luchó contra los esclavos, un enemigo “menor”, mientras que Pompeyo celebró un triunfo por su victoria sobre Sertorio en España. Ambos dejaron de lado sus diferencias para compartir el consulado en el año 70. Así que se explora la vida de Espartaco, el gladiador que lideró la mayor revuelta de esclavos de la historia romana. Después de escapar de una escuela en Capua, Espartaco lideró un ejército de esclavos que llegó a tener 70 000 miembros y derrotó a un ejército romano enviado para enfrentarse a él. Se necesitaron los esfuerzos combinados de Craso y Pompeyo para someterlo. Desde la Ilustración, Espartaco ha sido considerado un ícono de la resistencia contra la esclavitud y la opresión. Los romanos, como es lógico, lo veían con menos simpatía.

Revueltas Campesinas

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externo y agricultura

El análisis histórico de las revueltas, campesinas principalmente, sobre todo de la Edad Media, ayuda a comprender la dinámica social de las protestas masivas. Las revueltas se desarrollan cuando se combinan muchos agravios diferentes y los manifestantes desarrollan una identidad social compartida. El análisis de los antecedentes de los manifestantes y los objetivos es esencial para entender la protesta. Entre los manifestantes se desarrolla una fuerte economía moral que legitima la protesta violenta. La naturaleza polifacética de la protesta genera patrones complejos de liderazgo compartido. Los juicios precipitados y mal preparados son siempre contraproducentes. El análisis de las revueltas campesinas en la Edad Media pueden ayudar a comprender fenómenos semejantes contemporáneos. La Revolución de Febrero en Rusia (véase más detalles) y el colapso de la autoridad que la siguió crearon una oportunidad para que los campesinos cumplieran sus antiguas aspiraciones de obtener tierras y lograr un mayor control sobre sus propios asuntos.

Conflictos en la Historia de los Países Nórdicos

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Esta narrativa histórica maestra argumenta con retrospectiva e interpreta los conflictos de la primera modernidad a la luz de un proceso teleológico con un resultado normativo: el Estado weberiano. Desde el punto de vista de este Estado moderno, el cambio y el desarrollo históricos se iniciaron y dirigieron desde arriba, mientras que la población se limitaba a reaccionar y resistir. En realidad, la población de los primeros tiempos de la modernidad ni siquiera podía imaginar el Estado weberiano ni medir su propia experiencia política en referencia a él. Pero las rebeliones eran motivo de preocupación. En la Suecia moderna temprana, el trauma de las revueltas pasadas, es decir, la Guerra de Dacke (1542-1543) y la Guerra de los Clubes (1596-1597), afectó a la retórica y las tácticas de la élite política a la hora de enfrentarse a los disturbios (potenciales) desde abajo durante todo el siglo siguiente. En contraste con el continente europeo, donde varios países vieron levantamientos a gran escala como consecuencia de la tensa situación política, el descontento del pueblo sueco y la aprensión del gobierno a la violencia masiva dieron lugar a continuas negociaciones de poder entre el gobierno y los súbditos. Los conflictos culminaron a mediados del siglo XVII, durante el breve periodo de paz exterior bajo la reina Cristina, cuando el imperio sueco se encontró al borde de la crisis política, con una guerra civil inminente debido a los disturbios en combinación con la polémica Dieta larga de 1650. En la Suecia moderna temprana, el trauma de las revueltas pasadas, es decir, la Guerra de Dacke (1542-1543) y la Guerra de los Clubes (1596-1597), afectó a la retórica y las tácticas de la élite política a la hora de enfrentarse a los disturbios (potenciales) desde abajo durante todo el siglo siguiente. Los contemporáneos al siglo XVII sintieron la omnipresencia de las revueltas y las guerras civiles. Ni la revuelta de Gustavo I contra Cristián II (conocido como el “tirano” en Suecia), ni el levantamiento de Engelbrekt o la rebelión de Carlos IX fueron considerados ilegales.

Conjuración de Catilina

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La Conspiración o Conjuración de Catilina, 63 a.C. Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La Conjuración: Catilina y Cicerón Los antecedentes de la conspiración de Catilina y la elección de Cicerón En las elecciones para el consulado del … Leer más

Revolución Serbia

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Este texto se ocupa de la Revolución serbia. A finales del siglo XVIII, las antiguas instituciones que se describen aquí se combinaron con nuevas fuerzas para crear las condiciones previas a la exitosa revolución que comenzó en 1804. ¿Cuáles fueron estos cambios? ¿Fué una “revolución nacional”? Muchos serbios sólo querían volver al antiguo statu quo. No hubo una conspiración organizada como la que inició la revolución griega unos años después. Por otra parte, los campesinos estaban cada vez más descontentos incluso antes de los asesinatos. La cuarta fase (a veces llamada Segunda Revolución) tuvo lugar en 1815 tras un intermezzo de restauración del dominio otomano. La restauración comenzó bastante bien. Los turcos ofrecieron una amnistía en 1813 y volvieron a nombrar a los líderes serbios que regresaban. Entre ellos estaba un tal Milos Obrenovic. Si se compara con las revoluciones de Europa Occidental y América de 1688, 1776 o 1789, el logro de 1815 fue limitado. El pueblo serbio no tuvo acceso al poder “democrático” o representativo. Milos era un tirano que dirigía el país según sus propios intereses. Milos sabía que nunca podría contar con el apoyo real de los círculos musulmanes y otomanos. Por ello, Milos consiguió una reducción gradual pero efectiva del poder turco y las instituciones serbias llenaron inevitablemente el vacío. Para protegerse, Milos evadió los límites del tratado y creó un ejército serbio.

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