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Movimiento contra la Guerra

Este texto se ocupa del movimiento contra la guerra a lo largo de la historia. La cultura respondió a los daños del capitalismo y la desigualdad de la riqueza mediante una resistencia activa y pasiva. Por ejemplo, creció un movimiento contra el uso de armas nucleares. Las mujeres, los médicos y el clero católico se unieron al movimiento. También lo hicieron los científicos que trabajaban en la bomba atómica. Cuando ocho activistas fueron detenidos por protestar contra las centrales nucleares, sus jurados se mostraron comprensivos. En 1982, la mayor manifestación política de la historia del país pidió el fin de la carrera armamentística nuclear. Se observa un cambio significativo en la opinión pública durante los años de Reagan. Mucha más gente criticaba el gasto militar. El público americano estableció una conexión más amplia entre la política militar de Reagan y sus recortes en los servicios sociales. La administración Reagan dio marcha atrás en algunos de sus recortes propuestos. También persistieron las protestas contra la guerra. Bush inició la Guerra del Golfo rápidamente para evitar la disidencia, pero la protesta cobró impulso de todos modos. Individuos y grupos se manifestaron en contra de la guerra, y la gente se resistió dentro del ejército. El apoyo a Bush cayó cuando la guerra terminó.

Resistencia Política

Este texto revela un patrón de resistencia a las políticas del gobierno, especialmente en las décadas de 1970 y 1980. Se observa un cambio significativo en la opinión pública durante los años de Reagan. La gente protestaba contra la intervención de la administración Reagan en El Salvador en el extranjero y contra los recortes de los servicios sociales en el país. Los estudiantes se unieron a los movimientos de resistencia. Los estadounidenses canalizaron su frustración con el gobierno en acciones directas con mayor frecuencia. Los recortes presupuestarios y el desempleo inspiraron manifestaciones y huelgas.
Aunque la prensa trató las elecciones de Reagan y Bush como victorias abrumadoras, la verdad es que mucha gente no votó. No preferían a ninguno de los dos candidatos. A pesar de la falta de un movimiento de resistencia nacional en la década de 1980, hubo múltiples acciones locales de protesta y organización comunitaria. Los activistas latinos hicieron campaña para mejorar las condiciones laborales, lucharon contra el imperialismo estadounidense y mantuvieron viva su cultura. Los gays y lesbianas estadounidenses protestaron contra la discriminación y la invisibilidad. Las personas con discapacidades lucharon por una legislación de igualdad de derechos y consiguieron que se aprobara la Ley de Estadounidenses con Discapacidades. Los empleados del gobierno dimitieron y criticaron las acciones estadounidenses. El capitalismo estadounidense sobrevivió intacto hasta los años 90. Pero algunos esperan que los resistentes sigan abogando por una sociedad más igualitaria y más humana y que mejoren el futuro del mundo.

Activismo Directo

Buena parte de los programas documentales exponen importantes argumentos activistas sobre los peligros que se ciernen sobre el medio ambiente y que afectan a la supervivencia humana y animal. Sin embargo, a menudo estas películas han sido criticadas por no ofrecer soluciones a los problemas que afrontan. En este ámbito, numerosos documentales y películas utilizan modos de narración interactivos o performativos, presentando al público perspectivas internas sobre los métodos y tácticas utilizados por los activistas, ofreciendo a veces incluso posibles estrategias de cambio que los espectadores podrían elegir para emplear ellos mismos con el fin de influir en sus comunidades y vidas personales. El objetivo de la acción directa es impedir que otro actor político u organización política lleve a cabo alguna práctica a la que se oponen los activistas, o bien resolver los problemas percibidos que las instituciones sociales tradicionales (gobiernos, organizaciones religiosas o sindicatos amarillos) no abordan a satisfacción de los participantes en la acción directa.

Malcolm X

Malcolm Little nació en Omaha, Nebraska, el 19 de mayo de 1925, hijo de Louise y Earl Little. Su padre murió cuando él tenía seis años, víctima, según él, de un grupo racista blanco. Tras la muerte de su padre, Malcolm recordaba: “Una especie de deterioro psicológico afectó a nuestro círculo familiar y empezó a corroer nuestro orgullo”. A finales de la década de 1930, la madre de Malcolm había sido internada y él pasó a estar bajo la tutela del tribunal para ser criado por tutores blancos en varios reformatorios y hogares de acogida. Malcolm se unió a la Nación del Islam (NOI) mientras cumplía una condena en prisión en Massachusetts por cargos de robo. Poco después de su liberación, en 1952, se trasladó a Chicago y se convirtió en ministro bajo la dirección de Elijah Muhammad, abandonando su “nombre de esclavo” y convirtiéndose en Malcolm X. A finales de la década de 1950, Malcolm se había convertido en el principal portavoz de la NOI.

Cronología de los Fraudes Electorales

Cronología de los Fraudes Electorales Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Visualización Jerárquica de Fraude electoral Vida Política > Procedimiento electoral y sistema de votación > Votación > Verificación del escrutinio > Contencioso electoral [rtbs name=”geografia-electoral”] Cronología del … Leer más

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