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Antropología Anarquista

Aunque no estén unificados en torno a un programa preestablecido, los anarquismos son también, y sobre todo, un movimiento político. Sociedades, aunque de corta duración, han pretendido ser anarquistas, como en Ucrania en los años veinte con el movimiento de Nestor Makhno, o en España en los años treinta. Al igual que los fundadores del anarquismo, como Proudhon, Kropotkin, y Bakunin, estaban profundamente comprometidos, hasta el punto de pagar por ello con su libertad, algunos antropólogos anarquistas han sido muy activos en la lucha política.

Derrotabilidad

La derrota es la pérdida de justificación para creer algo a la luz de nueva información. La derrota ocupará un lugar central en este texto y otros de la presente plataforma digital sobre la epistemología de la derrota. Hay una clase de derrotadores que sólo atacan al conocimiento, dejando intacta la justificación de nuestras creencias. Los derrotadores (puros) del conocimiento han sido de especial interés para los defensores de los relatos de la derrotabilidad del conocimiento, que pretenden resolver el problema de Gettier (1963) invocando la derrota.

Escepticismo Interno

Este texto se ha centrado en el escepticismo interno y la derrota. Este texto ha esbozado la forma quizá más prometedora de argumentar a favor del escepticismo sobre la derrota para el conocimiento, cuya idea clave es que nuestros mejores relatos del conocimiento no parecen tener los recursos para permitir la derrota. Por supuesto, para que el escepticismo sobre la derrota sea defendible en absoluto, sus defensores necesitarán una forma de dar cuenta de la intuición de que existe la derrota del conocimiento. Un punto de vista destacado en este sentido es que estamos confundiendo la baja probabilidad de conocimiento sobre la propia evidencia con la ausencia de conocimiento.

Movimiento contra la Guerra

Este texto se ocupa del movimiento contra la guerra a lo largo de la historia. La cultura respondió a los daños del capitalismo y la desigualdad de la riqueza mediante una resistencia activa y pasiva. Por ejemplo, creció un movimiento contra el uso de armas nucleares. Las mujeres, los médicos y el clero católico se unieron al movimiento. También lo hicieron los científicos que trabajaban en la bomba atómica. Cuando ocho activistas fueron detenidos por protestar contra las centrales nucleares, sus jurados se mostraron comprensivos. En 1982, la mayor manifestación política de la historia del país pidió el fin de la carrera armamentística nuclear. Se observa un cambio significativo en la opinión pública durante los años de Reagan. Mucha más gente criticaba el gasto militar. El público americano estableció una conexión más amplia entre la política militar de Reagan y sus recortes en los servicios sociales. La administración Reagan dio marcha atrás en algunos de sus recortes propuestos. También persistieron las protestas contra la guerra. Bush inició la Guerra del Golfo rápidamente para evitar la disidencia, pero la protesta cobró impulso de todos modos. Individuos y grupos se manifestaron en contra de la guerra, y la gente se resistió dentro del ejército. El apoyo a Bush cayó cuando la guerra terminó.

Fuerza

Fuerza en Derecho Militar En el derecho internacional se prohíbe la amenaza o el uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de un Estado. El uso de la fuerza no está prohibido para los pueblos que, en el ejercicio del derecho a la libre determinación, luchan […]

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