El Libre Albedrío

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Free Will.

Nota: sobre el determinismo, véase su información aquí.

Doctrina

En la cuestión del libre albedrío existen artículos influyentes sobre el libre albedrío y la responsabilidad moral. Los problemas que surgen en este campo de la filosofía, que están profundamente arraigados en la historia del tema, también están íntimamente relacionados con una amplia gama de otros campos, como el derecho y la criminología, la psicología moral, la teología y, más recientemente, la neurociencia. Entre los temas tratados: el desafío del escepticismo; el sentimiento moral y la capacidad moral; la necesidad y la metafísica de la causalidad; la razón práctica; el libre albedrío y el arte; el fatalismo y los límites de la agencia; la suerte moral, y nuestras actitudes metafísicas de optimismo y pesimismo.

Algunos ensayos son principalmente de carácter crítico, presentando críticas y comentarios sobre obras o contribuciones importantes en la escena contemporánea. Otros son principalmente constructivos, con el objetivo de desarrollar y articular una concepción distintiva del compatibilismo. La teoría general presentada por algún autor, que describe como una forma de “compatibilismo crítico”, rechaza cualquier forma de escepticismo no cualificado o radical; pero también insiste en que un compatibilismo plausible tiene implicaciones significativas y sustantivas sobre los límites de la agencia y argumenta que esto da lugar a una actitud metafísica de pesimismo (modesto) sobre este tema. Aunque cada ensayo es independiente, hay, sin embargo, un conjunto básico de temas y cuestiones que los unen y vinculan entre sí. La colección está organizada en un formato que permite al lector apreciar y reconocer estos vínculos y temas centrales.

Revisor: Lawrence

El “determinismo suave”

William James acuñó el término “determinismo suave” en “El dilema del determinismo” en 1884. Allí, James escribe: “Una opinión común prevalece que el jugo ha sido sacado de la controversia del libre albedrío hace mucho tiempo”. James continuó argumentando, al igual que Plutarco, que los eventos caen en dos grupos: los determinados causalmente y el resto. William James, en “La voluntad de creer”, escribió lo siguiente (p. 147):

“Yo mismo creo que todos los magníficos logros de la ciencia matemática y física -nuestras doctrinas de evolución, de uniformidad de la ley y el resto- proceden de nuestro deseo indomable de dar al mundo una forma más racional en nuestras mentes que la forma en la que es arrojada allí por el crudo orden de nuestra experiencia. El mundo se ha mostrado, en gran medida, plástico a esta exigencia nuestra de racionalidad. Si una cierta fórmula para expresar la naturaleza del mundo viola mi exigencia moral, me sentiré tan libre de tirarlo por la borda, o al menos de dudarlo, como si decepcionara mi exigencia de uniformidad de secuencia… El principio de causalidad, por ejemplo… -¿Qué es sino un postulado, un nombre vacío que cubre una exigencia de que la secuencia de acontecimientos… manifieste una pertenencia más profunda de una cosa con otra que la mera yuxtaposición arbitraria que ahora aparece fenomenalmente?”

Autor: Henry

El Problema del Libre Albedrío en Filosofía

Nota: Consulte más información acerca del Libre Albedrío en Filosofía.

El problema del libre albedrío y sus consecuencias, en otro lado de esta plataforma digital, explora un dilema que ha desconcertado a los filósofos durante siglos. El sentido común dicta que podemos controlar nuestros actos, pero ¿podemos hacerlo? La respuesta se encuentra en la comprensión de la naturaleza tanto de la libertad como de la voluntad. Algunos dicen que nuestra libertad de acción depende de la libertad de la voluntad, otros dicen que nuestra voluntad está fuera de nuestro control, con implicaciones para la responsabilidad moral. Los incompatibilistas creen que el determinismo causal es irreconciliable con la libertad. Sin embargo, la libertad incompatibilista sustituye el determinismo causal por el azar, que es incontrolable. Los compatibilistas, sin embargo, dicen que el determinismo causal y la libertad son coherentes. Los libertarios creen que somos realmente libres, pero los escépticos creen que la libertad es imposible.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En Derecho

Autor: Henry

Los límites de la tolerancia religiosa y la identidad religiosa

Sobre la larga sección acerca de los límites de la tolerancia religiosa y la identidad religiosa, véase aquí.

Libre Albedrío

Recursos

Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Libre albedrío: Free will

Véase También

Abstracción, Capacidades Mentales, Cognición, Conceptos, Conceptos en Epistemología, Conceptos en Metafísica, Conceptos Filosóficos, Conocimiento, Consciencia, Contenido Mental, Cuestiones Epistémicas, Emoción, Epistemología, Estado Ontológico, Filosofía de la Mente, Idealismo, Imaginación, Intencionalidad, Memoria, Metafísica, Metafísica de la Mente, Mundo Natural, Neurociencia, Ontología, Pensamientos, Psicología, Razonamientos, Tejido Causal, Universo

Bibliografía

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