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Nulidad

Religión y cultura

La cuestión de quién puede invocar la nulidad, cómo se invoca y cuáles son sus consecuencias puede recibir respuestas diferentes. El estudio jurídico europeo necesita identificar las razones que justifican tales desviaciones de los principios generales. Sólo entonces será posible preparar el terreno para una integración intelectual coherente de estas excepciones en futuros intentos de armonización jurídica. Si las partes de un contrato inválido ya han intercambiado sus prestaciones, el contrato puede deshacerse (desvinculación de contratos). La nulidad y el proceso de desvinculación son distintos. Sólo los actos jurídicos pueden ser nulos. La ejecución de un contrato no tiene por qué ser un acto jurídico. También puede ser un acto real que puede deshacerse pero que no puede ser nulo. Además, las cuestiones de la nulidad de un contrato y de su anulación suelen conceptualizarse de forma diferente. La nulidad es un grado de invalidez; no describe el proceso de deshacer el contrato. Que un contrato sea nulo es una cuestión de derecho contractual; un contrato nulo tiene que ser deshecho, y eso es una cuestión de derecho de restitución, o de enriquecimiento injustificado. En otros casos, la nulidad y el proceso de deshacer el contrato no están tan claramente separados y existen solapamientos conceptuales: la acción de nulidad española tiene por objeto anular un contrato, por ejemplo por error, y está dirigida al mismo tiempo a deshacer el contrato; en Inglaterra, si una parte desea rescindir y, por tanto, invalidar un contrato, tiene que hacer una restitutio in integrum, por lo que el término rescisión se utiliza a menudo también para incluir el proceso de deshacer el contrato.

Fuentes del Derecho Canónico

Este texto se ocupa de las “Fuentes del Derecho Canónico”, y en especial de las fuentes primarias del Derecho canónico, que son dos. Las principales fuentes de las que se nutre el derecho canónico son el Corpus Juris Canonici: Es la ley escrita del derecho canónico. Son normas que tienen como sujeto a la Iglesia; Concordatos: Son normas que regulan la relación entre la Iglesia y los Estados; Costumbre: Comportamiento repetido y seguido por la comunidad de fieles; Jurisprudencia: emitida por los tribunales pontificios; Actos administrativos. Pero este texto profundiza y matiza esta lista inicial.

Capitulaciones Matrimoniales

Capitulaciones Matrimoniales en el Derecho Español Capitulaciones Matrimoniales a finales del Siglo XX En el Diccionario Jurídico Espasa, Capitulaciones Matrimoniales se define como: Finalidad y caracteres generales de las Capitulaciones Matrimoniales El artículo 1315 CC establece que «el […]

Materfamilias en Derecho Romano

La matrona romana, o materfamilias, disfrutaba de un estilo de vida muy diferente al de las mujeres de la Atenas clásica. Aunque pasaba gran parte de su tiempo en casa, la esposa no se recluía allí ni se mantenía alejada de las visitas masculinas. Parte de las virtudes de una matrona bien educada consistía en hacer la vista gorda ante los asuntos de su marido. Algunos ediles presentaron una serie de cargos de inmoralidad contra las matronas romanas, algunas de las cuales, según Livio, fueron condenadas por falta de castidad y enviadas al exilio. Además, en el año 216, añade este autor, dos vestales fueron acusadas de romper sus votos y fueron condenadas; una se suicidó y la otra fue ejecutada. Más adelante en la guerra, una matrona, Claudia Quinta, también fue sospechosa de falta de castidad. Turia se presenta como el arquetipo de matrona romana, que consideraba más importante el nacimiento de los hijos de su marido con una nueva esposa que su matrimonio. Pero cuando se quiso impedir que mostraran sus joyas, o tuvieran que pagar impuestos, las materfamilias romanas se opusieron y lograron salirse con la suya. El discurso de Hortensia contra el impuesto a las mujeres ricas seguía leyéndose mucho un siglo más tarde.

Incapacidades para Contraer Matrimonio

La capacidad para casarse generalmente se refiere a la capacidad mental de una o ambas partes del matrimonio para acordar convertirse en cónyuges. Ambas partes deben estar en pleno uso de sus facultades mentales y ser capaces de aceptar el matrimonio. No todas las formas de enfermedad mental y locura sirven para incapacitar a alguien para contraer matrimonio Se examina asimismo las incapacidades para Contraer Matrimonio en el Derecho Canónico Matrimonial. Así, ateniéndonos al canon 1.095 del nuevo Código, distinguiremos tres clases de incapacidades para contraer matrimonio, incluyendo la carencia del suficiente uso de razón, y la falta de suficiente discreción de juicio. El matrimonio siempre será un tema de derecho y de gran interés tanto para los estudiosos del derecho como para los sociólogos, porque la antropología que lo sustenta percibe la justicia como una realidad particular. Con respecto a la realización de la justicia en el matrimonio, la tradición intelectual católica ha identificado una categoría jurídica que no existe en ningún otro lugar, a saber, la incapacidad consentida para casarse, que se examina en este texto.

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