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Este informe también investiga la relación entre mito y filosofía en la filosofía griega en general y en Platón en particular. Aunque el pensamiento filosófico y el pensamiento mítico son en general mutuamente opuestos, la razón griega aún no se ha separado de su fantástico temperamento. La atmósfera mítica de Phaedo es sorprendente, dada la conocida hostilidad de Platón contra poetas mitopoéticos como Homero. Al poner la relación entre mito y filosofía en una perspectiva apropiada, este artículo argumenta que el mito no es sólo la fuente de sabiduría para la filosofía, sino también la única guía para una persona filosófica cuando su razón falla. Existe una aparente tensión entre la mitología (mitología, contar historias) y la apología (para la filosofía) en Phaedo. Los dos temas están uno al lado del otro a lo largo del diálogo, pero se contradicen debido a la conocida rivalidad entre mito y filosofía en la filosofía socrática. Con el fin de resolver el rompecabezas, este artículo llevará a cabo una investigación general sobre la naturaleza del mito y la filosofía y argumentará que su verdadera rivalidad no es la cuestión de la sabiduría, sino la de la templanza. Aunque el pensamiento filosófico y el pensamiento mítico representan, como escribe Cassier, exactamente lo contrario, la razón griega aún no está separada de su fantástico temperamento. En las artes del discurso griego, la poesía (mito), la filosofía y la retórica forman una oposición triangular. Para tener una visión clara de la dinámica entre la filosofía y la poesía, usaremos la oposición de la filosofía y la retórica como una imagen de espejo contrastante y afirmaremos que la sabiduría es el área en la que la poesía y la filosofía encuentran su terreno común porque la sabiduría filosófica abunda en la poesía objetiva griega. El concepto de “justicia” o “equidad” se llama en Egipto macat. La boca del rey es el templo de macat. Macat se personifica como una diosa; pero al mismo tiempo se dice que los dioses “viven de macat”. Este concepto se representa de forma muy concreta: en el ritual diario se ofrece a los dioses una figura de la diosa, junto con las demás ofrendas materiales, comida y bebida, para su sustento. Aquí nos encontramos con la paradoja del pensamiento mitificador. Aunque no conozca la materia muerta y se enfrente a un mundo animado de cabo a rabo, es incapaz de salir del ámbito de lo concreto y convierte sus propios conceptos en realidades existentes per se.