Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Web de Referencia de Derecho, Economía y Ciencias Sociales
Cronología de la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece una Cronología de la Antigua Grecia. Cronología de la Antigua Grecia La Prehistoria Eventos cronológicos clave: ~40000 – Paleolítico: Primeros habitantes conocidos ~6000 – Primeros asentamientos neolíticos Edad de Bronce Eventos cronológicos clave: ~3000 – … Leer más
Esquema de la Antigua Atenas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Véase el Esquema del Nacimiento del Mundo Occidental y el Esquema de la Antigua Grecia. Esquema de la Antigua Atenas Bautizada con el nombre de una diosa, epicentro … Leer más
Se trata, este texto, de una crónica de las aportaciones que las mujeres han hecho a la más abstracta de las disciplinas intelectuales, la filosofía. Si rastreamos la historia de la filosofía hasta Hesíodo, sabemos que la filosofía, al menos en su forma escrita, atraía a los hombres desde al menos el siglo VIII a.C. El filosofar verbal es sin duda anterior a Hesíodo, pero sin un registro de esa historia oral, no sabemos ahora por cuánto. Hay constancia de que Pitágoras recibió sus principios estéticos de una mujer sacerdotisa-filósofa, Temistoclea, pero no se han encontrado más detalles sobre ella. Teano de Crotona, esposa de Pitágoras de Samos, pertenecía a una familia aristocrática y órfica. Existe un documento atribuido a ella, en el que discute la metafísica pitagórica, y hay registros de sus apotegmas a partir de los cuales podemos esbozar sus opiniones sobre el matrimonio, el sexo, las mujeres y la ética. Poco más se sabe de Teano, salvo que sus hijas Damo, Myia y Arignote también tenían fama de figurar entre los filósofos pitagóricos originales. Otras mujeres, entre ellas Fintys de Esparta, Aesara de Lucania, Perictione, Perictione II y Teano II fueron pitagóricas, pero vivieron varios siglos después que los miembros de la comunidad pitagórica original.
Antropología Griega Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la antropología griega. Puede interesar también el contenido, más general, sobre la Antropología Histórica. Los griegos y la antropología En 1898, la relación entre la Antropología y los Clásicos era un hecho establecido … Leer más
Este texto se ocupa de la “Historia Cultural Europea”. Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la génesis de la sociedad agrícola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto económicos como sociopolíticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a través de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnología y la música, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jurídico romano, las oposiciones entre cultura “elitista” y “popular” en la Europa preindustrial, la visión del mundo de Miguel Ángel, la interacción entre la Ilustración y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideologías totalitarias. El texto se distingue por la atención que presta sistemáticamente a las múltiples formas en que Europa se ha formado a través de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y América.
La educación clásica, tal y como se interpretó y enseñó en la Edad Media de la civilización occidental, se basa en parte en el antiguo concepto griego de Paideia. La civilización china vivió un periodo de educación clásica completamente distinto, basado principalmente en el confucianismo y el taoísmo. Este texto trata principalmente, pero no únicamente, de la visión occidental de la educación clásica
Educación en la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Educación en la Antigua Grecia”. Nota: Consulte también la información relativa a la sociedad bizantina, la “Educación en la Antigua Roma“, así como un análisis sobre la “Sociedad Griega … Leer más
Sofistas en la Filosofía Griega Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los sofistas. Sofistas en la Filosofía Griega Conforme crecieron la industria y el comercio helénicos, una nueva clase de ricos comerciantes, poderosos en el ámbito económico, empezó a controlar el poder político. … Leer más
Los pensadores a los que hoy se suele denominar filósofos, pero que podrían describirse igualmente como científicos teóricos que estudiaban el mundo físico, impulsaron nuevas formas de pensamiento en la época Arcaica tardía. Estos pensadores, que procedían de las ciudades-estado de Jonia a lo largo de la costa oriental del Egeo, desarrollaban explicaciones radicalmente nuevas sobre el mundo de los seres humanos y su relación con el mundo de los dioses. De este modo comenzó el estudio de la filosofía en Grecia. La situación geográfica de Jonia junto a las civilizaciones no griegas de Anatolia, que estaban en contacto con las civilizaciones más antiguas de Egipto y Oriente Próximo, hizo que los pensadores jonios estuvieran en condiciones de adquirir conocimientos e inspiración intelectual de sus vecinos de la zona oriental del Mediterráneo.
La Civilización Griega Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la Civilización Griega. Nota: Consulte también la información relativa a la sociedad bizantina y a la “Sociedad Griega Clásica”. Rehacer la Civilización Griega El inicio de la reactivación económica Las pruebas de … Leer más
Esquema de la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia, Cultura y Sociedad de la Antigua Grecia en esta Plataforma En una primera parte, se trata de un recurso de referencias cruzadas que ofrece un resumen de … Leer más
Edad Axial Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Edad Axial”. Edad Axial La Edad Axial es el periodo comprendido entre el 800 y el 200 a.C., para algunos autores (500-300 a.C. para otros autores), durante el cual se produjeron revoluciones … Leer más
Este texto se ocupa de las intemporales ideas de Aristóteles sobre cómo llevar una buena vida y prosperar, además de examinar la “Eudaimonia” griega. Para Aristóteles, florecer implica convertirse en una buena persona a través de la práctica, y tener una vida de la mente. Para ello, dibuja vívidos retratos de personajes virtuosos y viciosos y ofrece sólidos consejos prácticos sobre todo, desde comer y beber hasta administrar el dinero, controlar la ira, llevarse bien con los demás y contar chistes. También distingue los distintos tipos de sabiduría que son esenciales para prosperar y ofrece una perspectiva inusual sobre cómo apreciar nuestro lugar en el universo y nuestra relación con lo divino.
El desafío fundamental que todos los neoplatónicos se esforzaron por resolver fue esencialmente el siguiente: ¿Cómo entender y describir el surgimiento del universo, con todos sus diversos fenómenos, como efecto de un principio singular de conciencia? En particular -y en este sentido el neoplatonismo comparte ciertas preocupaciones con la cosmología moderna-, ¿cómo es posible entender el surgimiento del universo físico y material a partir de una singularidad que es en todo sentido diferente a este universo? Su respuesta a esta pregunta era totalmente nueva y superaba en elegancia y sofisticación cualquier etiología cósmica anterior, incluida la del Timeo de Platón.
La Sociedad Griega Clásica Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Sociedad Griega Clásica”. Nota: Consulte también la información relativa a la sociedad bizantina y a la civilización griega en general. La Sociedad y la Economía en la Grecia Clásica La … Leer más
Filosofía aristotélica Aristóteles, que empezó a estudiar en la Academia de Platón con 17 años, en el 367 a.C., es considerado el más ilustre discípulo de Platón y se sitœa junto con su maestro entre los más profundos e influyentes pensadores de la historia de Occidente. Después de asistir […]
Este informe también investiga la relación entre mito y filosofía en la filosofía griega en general y en Platón en particular. Aunque el pensamiento filosófico y el pensamiento mítico son en general mutuamente opuestos, la razón griega aún no se ha separado de su fantástico temperamento. La atmósfera mítica de Phaedo es sorprendente, dada la conocida hostilidad de Platón contra poetas mitopoéticos como Homero. Al poner la relación entre mito y filosofía en una perspectiva apropiada, este artículo argumenta que el mito no es sólo la fuente de sabiduría para la filosofía, sino también la única guía para una persona filosófica cuando su razón falla. Existe una aparente tensión entre la mitología (mitología, contar historias) y la apología (para la filosofía) en Phaedo. Los dos temas están uno al lado del otro a lo largo del diálogo, pero se contradicen debido a la conocida rivalidad entre mito y filosofía en la filosofía socrática. Con el fin de resolver el rompecabezas, este artículo llevará a cabo una investigación general sobre la naturaleza del mito y la filosofía y argumentará que su verdadera rivalidad no es la cuestión de la sabiduría, sino la de la templanza. Aunque el pensamiento filosófico y el pensamiento mítico representan, como escribe Cassier, exactamente lo contrario, la razón griega aún no está separada de su fantástico temperamento. En las artes del discurso griego, la poesía (mito), la filosofía y la retórica forman una oposición triangular. Para tener una visión clara de la dinámica entre la filosofía y la poesía, usaremos la oposición de la filosofía y la retórica como una imagen de espejo contrastante y afirmaremos que la sabiduría es el área en la que la poesía y la filosofía encuentran su terreno común porque la sabiduría filosófica abunda en la poesía objetiva griega. El concepto de “justicia” o “equidad” se llama en Egipto macat. La boca del rey es el templo de macat. Macat se personifica como una diosa; pero al mismo tiempo se dice que los dioses “viven de macat”. Este concepto se representa de forma muy concreta: en el ritual diario se ofrece a los dioses una figura de la diosa, junto con las demás ofrendas materiales, comida y bebida, para su sustento. Aquí nos encontramos con la paradoja del pensamiento mitificador. Aunque no conozca la materia muerta y se enfrente a un mundo animado de cabo a rabo, es incapaz de salir del ámbito de lo concreto y convierte sus propios conceptos en realidades existentes per se.
Si podemos ver que la filosofía surge del pensamiento mítico en la historia griega, la dificultad surge sobre cómo debemos distinguir la filosofía de la religión, ya que las dos coexisten pero se distinguen entre sí. Sócrates habla de los dioses todo el tiempo, y no está claro por qué no debe ser considerado como una figura religiosa y no como un filósofo secular. Como sucede, la distinción relativamente fácil entre religión y filosofía en la historia occidental ocurre debido al accidente histórico de que la religión de personas como Sócrates y Platón dejó de existir más tarde. Los antiguos dioses de los griegos, egipcios, babilonios, fenicios, romanos, celtas, alemanes, eslavos, etc. fueron reemplazados más tarde por una religión antigua, el judaísmo, y dos nuevas de la misma tradición, el cristianismo y el islam. Ahora es posible decir “religión” y significar una de ellas y decir “filosofía” y simplemente significar “esa cosa griega” (falsafah en árabe), donde el lado religioso del pensamiento griego no necesita ser tomado en serio. Las circunstancias históricas que permiten ese simple patrón de distinción no se dan en la India ni en China. Un libro como el Bhagavad Gita es un documento religioso profundamente importante para el hinduismo, pero también es uno de los documentos fundamentales de la filosofía india. De hecho, el Gita parece haber sido producido por la filosofía india, las escuelas de Sankhya y Yoga, luego transformado en un documento religioso, y finalmente usado para propósitos religiosos y filosóficos más tarde. Este tipo de cosas hace que las distinciones entre religión y filosofía sean muy difíciles en la tradición india. Existen dificultades similares para el pensamiento chino, pero también para el pensamiento occidental medieval, en el que los filósofos se clasifican fácilmente como cristianos, judíos o musulmanes.
Ámbitos de la Ciencia Política Antropología Filosofía Geografía Historia Psicología Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Filosofía Filosofía en relación con la Filosofía
El período posterior a la muerte de Aristóteles se caracterizó por la decadencia de las ciudades-estado griegas, que se convirtieron en peones en el juego de poder de los reyes helenísticos que sucedieron a Alejandro. La vida se volvió problemática e insegura. Fue en este ambiente que nacieron dos sistemas filosóficos dogmáticos, el estoicismo y el epicureanismo, que prometían dar a sus seguidores algo a lo que aferrarse y hacerlos independientes del mundo exterior. El neoplatonismo volvió a tener gran importancia en el siglo IV, cuando el Emperador Juliano el Apóstata (c. 331-363) intentó revivir el paganismo. En el siglo siguiente la escuela ateniense alcanzó un nuevo punto culminante cuando Proclus (c. 410-485) combinó las ideas de sus predecesores en un sistema integral. Sin embargo, cuando Justiniano cerró todas las escuelas filosóficas de Atenas en 529, una rama continuó existiendo en Alejandría. Los neoplatónicos atenienses se refugiaron en la corte del rey persa Josué I (muerto en 579), y en 535 se les permitió regresar a Atenas. Pero gradualmente la filosofía pagana como tal se extinguió, aunque continuó influyendo en el desarrollo de la filosofía y la teología cristianas.
Historia de la Filosofía del Derecho en la Antigüedad Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En Grecia Platón Apenas existe un problema de filosofía jurídica que no haya sido tocado por Platón. Escribió durante el declive de la polis griega, cuando … Leer más
Respeto a las Creencias Filosóficas de los Padres Traducción al Inglés En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de respeto a las creencias filosóficas de los padres es respect for parents’ philosophical convictions.
Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Diccionario de Filosofía Diccionario de Filosofía en relación con la Filosofía Diccionario de Filosofía, diccionario escrito por el filósofo español José Ferrater Mora. Monumental trabajo, que recoge entradas referentes a conceptos, pensadores y movimientos […]
Argumento retórico en el Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional Se expresa el mencionado Diccionario, sobre Argumento retórico, en voz escrita por Julio César Vázquez-Mellado García, en los siguientes términos: La retórica fue considerada en el diálogo platónico Gorgias, […]