Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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En inglés: Social constructionism. El concepto de construcción social y construccionismo social La construcción social es una posición teórica que abarca varios campos disciplinarios e interdisciplinarios, entre los que se incluyen la sociología, la psicología, la psicoterapia, los estudios […]
Recursos Véase también Tratos o castigos crueles, inhumanos o degradantes Medidas alternativas a la internación Normas de cuidados Normas de protección Trato de niños acusados Trato de niños condenados Trato de niños privados de su libertad Tortura
Códigos de Esclavos Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Literatura sobre los Códigos de Esclavos Nota: La esclavitud y el género es un tema relativamente nuevo, pero que está presente (véase más) en la literatura. La creación de códigos legales … Leer más
Los códigos negros fueron leyes aprobadas para regular los derechos de los afroestadounidenses libres en las eras anterior y posterior a la Guerra Civil. Antes de la Guerra Civil, varios estados del medio oeste adoptaron códigos negros (o leyes negras) para inhibir la migración de negros libres y limitar de otras maneras los derechos de los negros. Después de la Guerra Civil, la mayoría de los estados del sur adoptaron códigos negros mucho más severos para evitar que los ex esclavos, llamados entonces libertos, tuvieran todos los derechos de los ciudadanos y para reimponer, en la medida de lo posible, el trabajo y los controles raciales de la esclavitud. En suma, este texto describe los códigos negros promulgados por las legislaturas del sur.
En la década de 1920, Sir Evelyn Ruggles-Brise también creía en la eficacia de las organizaciones benéficas. Atribuyó, en 1921, el descenso del número de reclusas a su labor. Sin embargo, si estas organizaciones eran realmente tan maravillosas como decían los funcionarios que las elogiaban, ¿por qué dos tercios de las mujeres encarceladas en 1920 estaban condenadas por embriaguez o prostitución? A principios del siglo XX, las mujeres seguían siendo encarceladas por los mismos delitos por los que fueron condenadas en 1850. La Sociedad de Ayuda a los Presos Liberados podía, en el mejor de los casos, tratar de encontrar a estas mujeres un empleo en los mismos trabajos miserables y mal pagados que tenían en primer lugar. Estas mujeres seguían estando en el último peldaño de la escala social. Además, la disminución del número total de presos en las cárceles inglesas fue más el efecto de la reestructuración de los procedimientos de imposición de penas que cualquier gran efecto de las instituciones benéficas o de la reforma penitenciaria. La innovadora afirmación de Feeley y Little sobre el declive de la mujer delincuente en el proceso penal en el siglo XIX ha sido criticada por su excesiva simplificación. En general, muchas cuestiones siguieron siendo las mismas para las mujeres delincuentes en el largo siglo XIX (véase más detalles). El problema de la delincuencia femenina en la época victoriana, así como a principios del siglo XX, no tenía sus raíces en el sistema penitenciario o en los fracasos de las Sociedades de Ayuda, sino en el propio tejido de la sociedad inglesa y la organización de clases. Las reformas penitenciarias no podían hacer nada sin las reformas sociales. Las soluciones a estos problemas tendrían que esperar a la institución de un salario digno y a que el alcoholismo fuera reconocido como una enfermedad y no como un delito. La reducción del infanticidio tendría que esperar a la disponibilidad del control de la natalidad para los pobres y a un trato más justo para las empleadas domésticas. Algún día las mujeres inglesas vivirían en un país en el que un hijo enfermo no significara que tuvieran que recurrir a la delincuencia para pagar las facturas de los médicos. Las presas, junto con otras mujeres inglesas, estaban atrapadas en el gueto femenino de los trabajos mal pagados y con la carga de la responsabilidad total de los hijos ilegítimos. Estaban atrapadas en un círculo vicioso en el que sus celdas eran sólo un eslabón de la cadena de su esclavitud, tanto dentro como fuera de los muros de la cárcel.