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Prohibiciones Religiosas

Las restricciones gubernamentales han aumentado de varias maneras diferentes. Las leyes y políticas que restringen la libertad religiosa (como la exigencia de que los grupos religiosos se registren para poder operar) y el favoritismo del gobierno hacia los grupos religiosos (a través de la financiación de la educación religiosa, la propiedad y el clero, por ejemplo) han sido sistemáticamente los tipos de restricciones más frecuentes a nivel mundial (o global) y en cada una de las cinco regiones estudiadas: América, Asia y el Pacífico, Europa, Oriente Medio (la parte del mundo que abarca el suroeste de Asia y el norte de África, extendiéndose desde Turquía hasta el norte de África y al este hasta Irán) y África septentrional y el África subsahariana. Ambos tipos de restricciones han ido en aumento; la puntuación media mundial (o global) en cada una de esas categorías aumentó más del 20% entre 2007 y 2017. Los niveles de los límites del gobierno a las actividades religiosas y el acoso del gobierno a los grupos religiosos son algo más bajos. Pero también han ido aumentando en la última década, y en algunos casos, incluso más abruptamente. Por ejemplo, la puntuación media de los límites gubernamentales a las actividades religiosas en Europa (incluyendo los esfuerzos para restringir el proselitismo y la circuncisión masculina) se ha duplicado desde 2007, y la puntuación media del acoso gubernamental en la región de Oriente Medio (la parte del mundo que abarca el suroeste de Asia y el norte de África, extendiéndose desde Turquía hasta el norte de África y al este hasta Irán) y África del Norte (como los procesos penales a los ahmadíes u otras sectas minoritarias del Islam) ha aumentado en un 72%.

Evaluaciones Religiosas

El documento “Memorial y protesta contra las evaluaciones religiosas” de James Madison, presentado a la Asamblea General de Virginia en 1785, abogaba por la completa libertad religiosa y contra el apoyo del gobierno a la religión en cualquiera de sus formas. El objetivo de Madison era un proyecto de ley de evaluación que habría impuesto un impuesto general a los virginianos para pagar a los “maestros de la religión cristiana” un salario modesto. Sus esfuerzos no solo ayudaron a derrotar el proyecto de ley, sino que también crearon un clima político en Virginia que le permitió asegurar la aprobación al año siguiente del Estatuto de Virginia para la Libertad Religiosa, la primera garantía sin reservas de libertad religiosa y la plena separación de la iglesia y el estado en la historia de Estados Unidos. Madison utilizó el impulso político del Memorial y la Remonstrance para asegurar la aprobación en 1786 del Estatuto de Virginia para la Libertad Religiosa, redactado originalmente por Thomas Jefferson, que en 1786 se desempeñaba como diplomático en Francia. Madison escribió a Jefferson que la aprobación del proyecto de ley ha “extinguido para siempre la ambiciosa esperanza de hacer leyes para la mente humana”. Jefferson hizo que el proyecto de ley figurara en su lápida como uno de los tres grandes logros de su vida.

Estudiante Transexual

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