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Persecuciones Cristianas en el Imperio Romano

Violencia y conflicto

Este texto se ocupa de las persecuciones cristianas en el imperio romano y sus causas (porque los cristianos fueron perseguidos por los romanos). La sospecha popular, más que la política imperial fue la responsable de que los cristianos fueran los chivos expiatorios de las catástrofes naturales en el Imperio Romano. Aunque Diocleciano, todavía reacio a la efusión de sangre, había moderado la furia de Galerio, que propuso que todo aquel que se negara a ofrecer sacrificios fuera inmediatamente quemado vivo, las penas infligidas a la obstinación de los cristianos podían considerarse suficientemente rigurosas y eficaces. Se promulgó que sus iglesias, en todas las provincias del imperio, debían ser demolidas hasta sus cimientos; y se denunció el castigo de la muerte contra todos los que se atrevieran a celebrar asambleas secretas con fines de culto religioso. Los filósofos, que ahora asumían el indigno oficio de dirigir el ciego celo de la persecución, habían estudiado diligentemente la naturaleza y el genio de la religión cristiana; y como no ignoraban que las doctrinas especulativas de la fe se suponían contenidas en los escritos de los profetas, de los evangelistas y de los apóstoles, muy probablemente sugirieron la orden de que los obispos y presbíteros entregaran todos sus libros sagrados en manos de los magistrados, a quienes se les ordenó, bajo las más severas penas, que los despidieran de manera pública y solemne. Por el mismo edicto, la propiedad de la iglesia fue confiscada de inmediato.

Esquema de Vida Religiosa

Vista, imagen, conocimiento

Casi todas las sociedades humanas examinadas están imbuidas de nociones y prácticas religiosas de un tipo u otro. Cada religión puede caracterizarse por su propio conjunto de creencias, rituales, textos sagrados, códigos de conducta ética, etc., que son atribuidos por sus adherentes.

Tolerancia Religiosa en Europa

Cielo y clima

La tolerancia religiosa es que las personas permitan que otras personas piensen o practiquen otras religiones y creencias. En un país con una religión estatal, la tolerancia significa que el gobierno permite que otras religiones estén presentes. Muchos países en siglos pasados permitieron otras religiones, pero solo en la intimidad. Esto se ha vuelto raro. Otros permiten la religión pública pero practican la discriminación religiosa de otras maneras.

Los límites de la tolerancia religiosa: las identidades religiosas no son inmunes a la crítica robusta en algunos casos. Las identidades religiosas, al igual que las identidades políticas, todavía pueden ser modificadas: no son rasgos naturales. Imponer una doctrina de igual valor o validez de las religiones que algunos podrían considerar absurda constituiría en sí misma un golpe contra la tolerancia religiosa. No menospreciamos ni degradamos el valor de nuestros conciudadanos cuando rechazamos o ridiculizamos sus opiniones y doctrinas políticas o religiosas.

Una cosmovisión religiosa no puede esperar los mismos tipos de tolerancia que las identidades raciales, de género o sexuales. He aquí por qué.

Iglesias

Violencia y otras cuestiones

A partir de la Reforma, las iglesias nacionales se desarrollaron sobre la base de la administración eclesiástica ejercida por las autoridades políticas (Iglesia y Estado). Las autoridades políticas asumieron el poder sobre la iglesia tras ejercer su ius reformandi. Estaban menos interesadas en los asuntos parroquiales que en la administración general. Así pues, el Estado se hizo cargo de la cátedra episcopal y la transformó en una autoridad sometida al Estado. La Iglesia nacional católica aparece así como una especie de compromiso histórico, objeto de controversia interna. A diferencia de los protestantes, no se trata de la Iglesia en el verdadero sentido de la palabra, que permanece independiente del poder político y fundada en la universalidad del derecho canónico, sino de una organización paralela destinada a servirle. Lo que divide a los canonistas y a los responsables de la política de la Iglesia es cómo lo hace y hacia dónde se dirige. La mayoría de los católicos parece estar a favor de este compromiso típicamente suizo, aceptable e incluso deseable para el futuro desarrollo de la cooperación ecuménica en un país en el que las iglesias nacionales de las dos confesiones están organizadas de forma muy parecida. Sin embargo, una minoría rechaza este concepto por considerar que pondría al Estado en competencia con una Iglesia que debe obediencia al Papa y a los obispos.

Tolerancia Religiosa

Cielo y clima

La tolerancia religiosa es que las personas permitan que otras personas piensen o practiquen otras religiones y creencias. En un país con una religión estatal, la tolerancia significa que el gobierno permite que otras religiones estén presentes. Muchos países en siglos pasados permitieron otras religiones, pero solo en la intimidad. Esto se ha vuelto raro. Otros permiten la religión pública pero practican la discriminación religiosa de otras maneras.

Los límites de la tolerancia religiosa: las identidades religiosas no son inmunes a la crítica robusta en algunos casos. Las identidades religiosas, al igual que las identidades políticas, todavía pueden ser modificadas: no son rasgos naturales. Imponer una doctrina de igual valor o validez de las religiones que algunos podrían considerar absurda constituiría en sí misma un golpe contra la tolerancia religiosa. No menospreciamos ni degradamos el valor de nuestros conciudadanos cuando rechazamos o ridiculizamos sus opiniones y doctrinas políticas o religiosas.

Una cosmovisión religiosa no puede esperar los mismos tipos de tolerancia que las identidades raciales, de género o sexuales. He aquí por qué.

Cristianismo en Europa

Historia de Europa y Unión Europea

A medida que tanto el número de cristianos como su proporción en la población europea han ido disminuyendo de forma constante, su composición también ha ido cambiando. En primer lugar, aunque los católicos y los ortodoxos siguen representando más del 80% de todos los cristianos de Europa, los independientes son la tradición que más rápido crece tanto a lo largo del siglo como entre 2000 y 2020. En segundo lugar, la inmigración ha repercutido en las comunidades cristianas; algunas de las mayores congregaciones de la Europa actual son iglesias de minorías étnicas. En Europa continental y sus cuatro regiones, el cristianismo está disminuyendo en gran medida por el cambio de religión, principalmente hacia el agnosticismo y el ateísmo -una prueba de la secularización-, y las defunciones, mientras que está aumentando por los nacimientos (los nacidos en familias cristianas) y la inmigración. La emigración desempeña sólo un pequeño papel en el declive del cristianismo, mientras que las conversiones parecen contribuir poco a vigorizar el cristianismo. A pesar de la decreciente presencia de cristianos en Europa, el continente alberga las “sedes” de las principales familias cristianas, como los católicos (Roma), los anglicanos (Canterbury), los ortodoxos rusos (Moscú), los luteranos (Ginebra) y varios otros.

Libertad Religiosa

Carta, ética y moral

Libertad religiosa, prolongación de la libertad de pensamiento y de opinión, supone el derecho de toda persona a profesar el culto religioso que desee, sin ser perseguido o molestado por mantener tales convicciones. La libertad religiosa implica también que nadie pueda ser obligado a declarar sobre su religión o creencias, ni ser discriminado por razón de las mismas. Algunas constituciones llevan hasta sus últimas consecuencias los postulados de la libertad religiosa, declarando que ninguna confesión tendrá carácter estatal institucional.

Protestantes

Cielo y clima

Hoy en día, existen muchas familias diferentes de iglesias dentro del protestantismo. Las familias más grandes son la pentecostal, la anglicana, la luterana conjunta/Reformada, Bautista, Unida (organismos de unión de diferentes tradiciones), Reformada/Presbiteriana, Adventista, Metodista, No confesional, Santidad, Congregacional, Hermanos, Discípulos, Menonita, Salvacionista, Amigos (Cuáqueros) y Morava. Casi todos los protestantes eran europeos en 1600, y los protestantes representaban más del 10% de todos los cristianos del mundo. Su cuota en el cristianismo mundial alcanzó su punto álgido en torno a 1900, cuando rondaba el 24%; en 2020 se sitúa en el 23,2%. Sin embargo, los protestantes superarán su anterior punto álgido en 2050, cuando se prevé que sean más del 26% de todos los cristianos, debido en parte al continuo crecimiento en África. En 2020, la cuota europea de protestantes había descendido al 15%. Para 2050 se espera que menos del 9% de los protestantes sean europeos. En 1900, casi el 93% de todos los protestantes vivían en el Norte Global (Europa y Norteamérica), pero este porcentaje ha descendido al 25% en 2020 y se espera que en 2050 descienda aún más, hasta el 16%.

Protestantismo en Europa

Historia de Europa y Unión Europea

Y paralelamente a esta gran oleada de esfuerzos educativos, el tono y la calidad de la iglesia también mejoraron mucho gracias a la clarificación de la doctrina y a las reformas en la organización y la disciplina que se hicieron en el Concilio de Trento. Este concilio se reunió intermitentemente en Trento o en Bolonia entre los años 1545 y 1563, y su trabajo fue al menos tan importante como la energía de los jesuitas para detener los crímenes y los errores que estaban causando que un estado tras otro se apartara de la comunión romana. El cambio realizado por la Reforma dentro de la Iglesia de Roma fue tan grande como el cambio realizado en las iglesias protestantes que se separaron del cuerpo madre.

Derecho Religioso

La ley religiosa se basa en los textos sagrados de las tradiciones religiosas, que abogan por normas, principios o reglas reveladas por Dios que pretenden gobernar el comportamiento humano. La mayoría de las principales religiones del mundo, incluyendo el Islam, el Cristianismo y el Hinduismo, adoptan un código particular de ética o moralidad que se cree que es requerido por Dios y necesario para promover la justicia dentro de un estado. Muchas naciones incorporan el derecho religioso en sus sistemas jurídicos nacionales y, en algunos casos, no hay separación entre la religión y el Estado al administrar estos sistemas.

Derecho Divino

Derecho Divino se dice que es el que procede directamente de Dios, o por ley natural, o por medio de revelación; y era utilizado por los monarcas de casi toda Europa. La doctrina de que el gobierno real está especialmente favorecido por el Cielo no recibe el apoyo del Antiguo Testamento; porque en el Antiguo Testamento leemos que el pueblo elegido fue culpado y castigado por desear un rey, y que después se le ordenó que le retirara su lealtad. Toda su historia, lejos de respaldar la noción de que la sucesión por orden de primogenitura es de institución divina, parece indicar más bien que los hermanos menores están bajo la protección especial del cielo. Isaac no fue el hijo mayor de Abraham, ni Jacob de Isaac, ni Judá de Jacob, ni David de Jesé ni Salomón de David. En relación al derecho de autor, después de todo, ¿cómo puede una religión ser propiedad de alguien?. Jacobo Estuardo (Jacobo VI de Escocia, 1567-1625; Jacobo I de Inglaterra, 1603-1625) fue un intelectual que rara vez pudo poner en práctica sus ideas. Además de sus obligaciones como monarca, Jaime I escribió sobre diversos temas. Su obra más famosa, “La verdadera ley de la monarquía libre”, es un argumento clásico a favor de la monarquía de derecho divino. Curiosamente, aunque Jaime escribió esta obra en 1598, antes de asumir el trono de Inglaterra, nunca intentó implantar el derecho divino en Inglaterra. Creía firmemente que su poder y autoridad derivaban únicamente de Dios, pero reconocía que, como rey de Inglaterra, había jurado gobernar según las “leyes y costumbres de Inglaterra”.

Libertad de Conciencia

Libertad de Conciencia y de Religión en el Derecho Constitucional Comparado del Continente Americano Estudio comparativo sobre esta cuestión constitucional en los países que más abajo se cubren: ARGENTINA Artículo 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos […]

Ilustración Humanista

Ilustración Humanista Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Ilustración Humanista y la Compasión En otro lugar se ha hecho referencia a las fuerzas de la compasión. El por qué la gente se siente obligada a responder al sufrimiento sigue … Leer más

Protestantismo

Protestantismo, una de las tres principales confesiones religiosas del cristianismo, junto a las representadas por la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa. El protestantismo empezó como un movimiento reformador de la Iglesia cristiana occidental en el siglo XVI, que daría lugar a la Reforma […]

Prohibiciones Religiosas

Las restricciones gubernamentales han aumentado de varias maneras diferentes. Las leyes y políticas que restringen la libertad religiosa (como la exigencia de que los grupos religiosos se registren para poder operar) y el favoritismo del gobierno hacia los grupos religiosos (a través de la financiación de la educación religiosa, la propiedad y el clero, por ejemplo) han sido sistemáticamente los tipos de restricciones más frecuentes a nivel mundial (o global) y en cada una de las cinco regiones estudiadas: América, Asia y el Pacífico, Europa, Oriente Medio (la parte del mundo que abarca el suroeste de Asia y el norte de África, extendiéndose desde Turquía hasta el norte de África y al este hasta Irán) y África septentrional y el África subsahariana. Ambos tipos de restricciones han ido en aumento; la puntuación media mundial (o global) en cada una de esas categorías aumentó más del 20% entre 2007 y 2017. Los niveles de los límites del gobierno a las actividades religiosas y el acoso del gobierno a los grupos religiosos son algo más bajos. Pero también han ido aumentando en la última década, y en algunos casos, incluso más abruptamente. Por ejemplo, la puntuación media de los límites gubernamentales a las actividades religiosas en Europa (incluyendo los esfuerzos para restringir el proselitismo y la circuncisión masculina) se ha duplicado desde 2007, y la puntuación media del acoso gubernamental en la región de Oriente Medio (la parte del mundo que abarca el suroeste de Asia y el norte de África, extendiéndose desde Turquía hasta el norte de África y al este hasta Irán) y África del Norte (como los procesos penales a los ahmadíes u otras sectas minoritarias del Islam) ha aumentado en un 72%.

Evaluaciones Religiosas

El documento “Memorial y protesta contra las evaluaciones religiosas” de James Madison, presentado a la Asamblea General de Virginia en 1785, abogaba por la completa libertad religiosa y contra el apoyo del gobierno a la religión en cualquiera de sus formas. El objetivo de Madison era un proyecto de ley de evaluación que habría impuesto un impuesto general a los virginianos para pagar a los “maestros de la religión cristiana” un salario modesto. Sus esfuerzos no solo ayudaron a derrotar el proyecto de ley, sino que también crearon un clima político en Virginia que le permitió asegurar la aprobación al año siguiente del Estatuto de Virginia para la Libertad Religiosa, la primera garantía sin reservas de libertad religiosa y la plena separación de la iglesia y el estado en la historia de Estados Unidos. Madison utilizó el impulso político del Memorial y la Remonstrance para asegurar la aprobación en 1786 del Estatuto de Virginia para la Libertad Religiosa, redactado originalmente por Thomas Jefferson, que en 1786 se desempeñaba como diplomático en Francia. Madison escribió a Jefferson que la aprobación del proyecto de ley ha “extinguido para siempre la ambiciosa esperanza de hacer leyes para la mente humana”. Jefferson hizo que el proyecto de ley figurara en su lápida como uno de los tres grandes logros de su vida.

Estudiante Transexual

La entrada analiza la decisión de la Administración Trump de retirar la guía del Título IX que protege a los estudiantes transgéneros en las escuelas estadounidenses.

Santos Lugares

Santos Lugares Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En inglés: Holy Places. Nota: para información sobre la Historia del Armisticio, véase aquí. Santos Lugares en el Derecho Internacional El término lugares santos o sagrados se refiere a lugares que tienen un … Leer más

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Religión en la Unión Soviética (Rusia Comunista) Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. El fracaso antirreligioso de la URSS: La propaganda antirreligiosa en Ucrania Una parte integral y uno de los principales medios para llevar a cabo la política religiosa soviética … Leer más

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Diez Mandamientos

Diez Mandamientos Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Teoría de las Relaciones de Iglesia y Estado Sobre la Teoría de las Relaciones de Iglesia y Estado, véase aquí. Exposición en la propiedad pública Los protestantes europeos substituyeron algún arte visual en … Leer más

Religión China

Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Religión china Religión china en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos Religión china, conjunto de creencias y prácticas religiosas desarrolladas en China a lo largo de la historia. Por lo general se consideran o mencionan el confucianismo y el […]

Hiyab Femenino

La dirección de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia español señala que el derecho a profesar una creencia incluye el derecho a expresar, exteriorizar o vestirse de acuerdo con la misma. El uso del Hiyab Femenino o Velo árabe en la vida pública de España y Francia España y […]

Sistemas Político-Religiosos en Europa

Los sistemas político-religiosos de los Estados miembros de la Unión Europea y sus correlativos principios constitucionales En el panorama mundial, si tres son los sistemas vigentes por razón de la concepción religiosa que los inspira, a saber, el de confesionalidad -es decir, el de […]