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Antropología Anarquista

Aunque no estén unificados en torno a un programa preestablecido, los anarquismos son también, y sobre todo, un movimiento político. Sociedades, aunque de corta duración, han pretendido ser anarquistas, como en Ucrania en los años veinte con el movimiento de Nestor Makhno, o en España en los años treinta. Al igual que los fundadores del anarquismo, como Proudhon, Kropotkin, y Bakunin, estaban profundamente comprometidos, hasta el punto de pagar por ello con su libertad, algunos antropólogos anarquistas han sido muy activos en la lucha política.

Vendedores de Felicidad

Carta, ética y moral

Nunca es fácil encontrar una definición precisa para una palabra o una expresión como “felicidad”, que es de uso común generalizado y que también tiene significados específicos en una o más disciplinas profesionales o académicas. Los usos son múltiples y aunque es cuestionable que alguna escuela importante de pensamiento filosófico niegue rotundamente la importancia de la felicidad la noción ordinaria es algo confusa. Dejando a un lado los usos en los que ser feliz es estar ligeramente borracho o achispado, en los que ser de gatillo fácil es ser irresponsable, o en los que ser feliz haciendo algo es poco más que un eufemismo de cortesía para la aceptación, quedan dos significados distintos tanto en el uso común como en el profesional, que son relevantes para la consideración de la felicidad organizativa. Uno de ellos vincula la felicidad con el florecimiento humano, el otro vincula la felicidad con un estado emocional. Dicho de otro modo, uno se refiere a una vida que va bien, el otro a un estado de ánimo. Esta distinción tiene especial relevancia cuando se trata de las preguntas y el diseño de la investigación. Las distintas culturas definen la felicidad de forma diferente. El bienestar está lejos de ser universal. He aquí varios modelos que ayudarán a entender el mundo -y a la propia mente-.

Insurrección

Insurrección: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Es un movimiento generalizado contra el poder dominante, contra el gobierno. Su sentido originario (insurgere=levantarse contra) era el de un alzamiento contra un gobierno usurpador, ilegítimo. Generalmente […]

Pacifismo Anarquista

Esta entrada se ocupa del anarquismo no violento o el pacifismo libertario, que es una filosofía y una corriente política que aboga por el establecimiento de una sociedad anarquista sin recurrir a medios violentos. Funciona escuchando y respetando a todas las personas presentes en la sociedad, eligiendo no usar la violencia, respetando la ética, y se da un lugar importante a la empatía, la compasión y la aceptación incondicional del otro. Según ella, partiendo de la observación de que la violencia es el fundamento del poder, el uso de la violencia por parte de un anarquista equivale precisamente a legitimar el principio contra el que lucha. Si el anarquista está en contra del poder, ¿cómo puede usarlo él mismo para lograr sus fines? El razonamiento anarquista no violento se basa en la afirmación de que el fin no justifica los medios. También se describirá el contexto en el que se produjo “Guerra contra la Guerra”, e indicaremos la relevancia del libro para nosotros hoy en día.

Historia del Anarquismo

Anarquistas eran proponentes de la doctrina que rechaza el Estado, la propiedad privada, el derecho y la coerción externa. Entre los autores que pretendieron crear una concepción científica del mundo y de la evolución social desde una perspectiva anarquista destacan Piotr Alexéievich Kropotkin, que se autodefinía como un comunista anarquista, y la estadounidense Emma Goldman.

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