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Asistencia Social Cristiana

trabajo y asistencia social y socialización

La asistencia social medieval se basaba en una visión positiva de los pobres como imagen de Cristo. La pobreza era una virtud eminente que proporcionaba tanto al rico como al pobre oportunidades de santificación, mediante la limosna para el primero y la humildad para el segundo. En consecuencia, todo necesitado, sea quien sea, tiene derecho a las limosnas distribuidas por las iglesias y la caridad privada, y las instituciones caritativas reciben indistintamente a los pobres “buenos” y “malos”. Una nueva corriente posterior consideraba la pobreza como una maldición y a los “malos” pobres como inútiles, incluso peligrosos para la sociedad, por ser vagabundos, holgazanes e ignorantes de las normas y preceptos de la religión cristiana. Esta tendencia dominó la práctica de la asistencia social a partir del siglo XVI.

Leprosos en la Biblia

psicología y criminología

Leprosos en la Biblia en Relación a Religión Cristiana En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Los leprosos son a menudo mencionados en la Sagrada Escritura como víctimas de una enfermedad que se puede considerar endémica en aquellos tiempos y lugares […]

Cristianismo en las Américas

América del Norte

Esta entrada se ocupa de la presencia e influencia de las Iglesias cristianas en las Américas, y su demografía. Aunque el porcentaje global de cristianos ha variado poco en América Latina a lo largo del siglo XX, la composición interna del cristianismo ha cambiado significativamente. Los católicos siguen siendo la tradición mayoritaria, pero los protestantes (evangélicos) y los independientes han aumentado rápidamente su participación en el cristianismo del continente. Esto incluye denominaciones protestantes como los presbiterianos en Guatemala, grupos pentecostales como las Asambleas de Dios en Brasil e iglesias carismáticas independientes como la Iglesia Metodista Pentecostal y la Iglesia Evangélica Pentecostal en Chile. Otras iglesias independientes también han crecido rápidamente, especialmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los Testigos de Jehová en Brasil y México. Por último, la comunidad ortodoxa ha experimentado un crecimiento en Chile y tiene la tercera tasa de crecimiento más rápida entre las iglesias de América Latina en la actualidad. Algunas familias cristianas de América Latina experimentan un crecimiento continuo, a pesar de que la mayoría de los latinoamericanos ya son cristianos.

Cristianismo en África

África

Esta entrada se ocupa de la presencia e influencia de las Iglesias cristianas en África. Explora la posición de la Comunión Anglicana en África sobre las minorías sexuales. También examina la actividad de las Iglesias pentecostales-carismáticas. Y, en especial, del impacto de estas influyentes expresiones religiosas en las cuestiones relativas a los LGBTQ en África.

Derecha Alternativa

Violencia y otras cuestiones

En este texto se analiza la derecha alternativa y la amplia historia de la religión y su papel en las relaciones raciales de EE.UU., señalando que el cristianismo, en particular, ha tenido una relación compleja con las ideologías raciales, a veces apoyando la supremacía blanca y a veces socavándola. A continuación, se explicará el movimiento nacionalista blanco moderno y discutiré su relación con el cristianismo. También hablaré de la Nueva Derecha europea y de sus opiniones sobre el cristianismo. Esta discusión es necesaria debido a la significativa influencia de este movimiento europeo en la derecha alternativa estadounidense. Esto conducirá a un debate sobre la derecha alternativa, en el que explica su auge y lo que la diferenció de sus predecesores ideológicos, seguido de un debate sobre las opiniones de la derecha alternativa sobre el cristianismo, que no eran, ni son, monolíticas.

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