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Este texto se ocupa del cognitivismo, en cuanto fenómeno de la psicología centrado en la comprensión y el estudio de los procesos cognitivos que rigen y regulan el comportamiento humano. Al igual que los estudios culturales, el cognitivismo es muy interdisciplinario y se basa en la psicología cognitiva, la inteligencia artificial, la filosofía de la mente, la lingüística, la antropología, la neurociencia y la biología evolutiva.
La mecánica cuántica es uno de los principales focos de atención de la filosofía contemporánea de la física, concretamente en lo que respecta a la interpretación correcta de la mecánica cuántica. En términos generales, gran parte del trabajo filosófico que se realiza en la teoría cuántica trata de dar sentido a los estados de superposición: la propiedad de que las partículas parecen no estar sólo en una posición determinada en un momento dado, sino que están en algún lugar “aquí” y también “allí” al mismo tiempo. Este punto de vista tan radical pone patas arriba muchas ideas metafísicas de sentido común. Gran parte de la filosofía contemporánea de la mecánica cuántica tiene como objetivo dar sentido a lo que el formalismo de la mecánica cuántica, de gran éxito empírico, nos dice sobre el mundo físico. El estado EPR implica una contradicción matemática. La conclusión del argumento EPR, por tanto, es lógicamente imposible. De ello se deduce que una de las dos suposiciones de las que depende el argumento EPR -que la localidad es cierta (no hay acción a distancia) y que las predicciones de la mecánica cuántica sobre las mediciones de espín en los estados EPR son correctas- debe ser falsa. Dado que ahora se sabe experimentalmente que las predicciones de la mecánica cuántica sobre las mediciones de espín son ciertas, debe haber una auténtica no localidad en el funcionamiento del universo. La conclusión de Bell, ahora conocida como desigualdad de Bell o teorema de Bell, equivale a una prueba de que la no localidad es una característica necesaria de la mecánica cuántica, a menos que, lo que parece poco probable en este momento, una de las interpretaciones de “muchos mundos” de la mecánica cuántica resulte ser correcta.
Filosofía de la Mente Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase también Metafísica de la Mente. La filosofía de la mente son un conjunto de reflexión sobre la naturaleza de los fenómenos mentales y especialmente sobre la … Leer más
Algunas de las primeras especulaciones de las que se tiene constancia vinculaban la mente (a veces descrita como idéntica al alma o al espíritu) a las teorías relativas a la vida después de la muerte y al orden cosmológico y natural, por ejemplo en las doctrinas de Zoroastro (véase el concepto de Vohu Mana), Buda (cinco agregados, sintiencia y Naturaleza de Buda), Platón y Aristóteles (Nous), y otros antiguos filósofos griegos, indios y posteriormente islámicos y europeos medievales. En el budismo y en la filosofía del proceso, la mente también se representa en su aspecto de corriente de conciencia, en la que las impresiones sensoriales y los fenómenos mentales cambian constantemente. Entre los filósofos de la mente más importantes se encuentran Platón, Patanjali, Descartes, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume, Kant, Hegel, Schopenhauer, Searle, Dennett, Fodor, Nagel y Chalmers. Psicólogos como Freud y James e informáticos como Turing y Putnam también han desarrollado influyentes teorías sobre la naturaleza de la mente. Algunos supuestos -pensamiento, conocimiento o autoconocimiento y finalidad- parecen ser comunes a todas las teorías de la mente. Más que eso, parecen ser supuestos que requieren el desarrollo de la concepción. El conflicto de teorías sobre qué es la mente humana, qué estructura tiene, qué partes le pertenecen y a qué conjunto pertenece no abarca toda la gama de controversias sobre el tema. Sin embargo, todas las teorías de la mente tienen algo en común que permite formular otras preguntas: ¿Cómo funciona la mente? ¿Cómo lleva a cabo su trabajo, y con qué excelencias o defectos intrínsecos? ¿Cuál es la relación de la mente con la materia, con los órganos corporales, con las condiciones materiales, o de una mente con otra (véase el dualismo mente-cuerpo)? ¿Es la mente una posesión común de hombres y animales, o lo que podría llamarse mente en los animales es claramente diferente de la mente humana? ¿Existen mentes o una mente aparte del hombre y de todo el mundo de la vida corpórea? ¿Cuáles son los límites de la llamada inteligencia artificial, la capacidad de las máquinas para realizar funciones generalmente asociadas a la mente?
Uno de los temas de la filosofía de la física es la interpretación de las teorías físicas en cuanto a sus presupuestos o implicaciones ontológicas: Si una determinada teoría física describe bien nuestro mundo, se deduce, al menos para los realistas científico-teóricos, que estas teorías proporcionan información sobre la estructura de la realidad. La interpretación y reconstrucción racional de la mecánica de partículas clásica (newtoniana) ya plantea problemas en este sentido. Los problemas de interpretación de la física estadística, la mecánica cuántica y la relatividad son aún más complicados. En las décadas de 1980 y 1990 los investigadores empezaron a estudiar la influencia de la estructura de las leyes fundamentales de la física en la cuestión de qué tipo de cálculos son posibles en principio. Además, en la actualidad se acepta ampliamente como condición de adecuación para cualquier teoría física fundamental propuesta que ésta contenga una explicación de cómo los habitantes sensibles del universo que describe podrían llegar a tener razones para creer que la teoría es verdadera. Como ya se ha mencionado brevemente, se ha intentado comprender cómo la estructura de las leyes físicas fundamentales puede dar cuenta de las asimetrías del acceso epistémico humano al pasado y al futuro y de la intervención causal en ellos, asimetrías que son básicas para el papel del tiempo en los asuntos humanos. En algunos círculos se considera que estos avances suponen la apertura de una nueva frontera distintiva en la física teórica.